做個真狠人，才能有職場自由
關燈
小
中
大
。
其實這句話講的是讀書：“吾輩讀書唯敬字、恒字二端。
”但是“敬”“恒”二字，不隻适用于讀書，也适用于做事。
總說“三不朽”——立言、立功、立德，而“敬”和“恒”，是隐在立言、立功背後的立德。
你有了立德做基礎，再去立言、立功就有了根據地。
“敬”是敬天憫人，尊重常識和積累，尊重事，不走捷徑。
“臨事靜對猛虎，事了閑看落花”，就是說，你遇上事應沉着冷靜，如臨深淵，如履薄冰，事完了就該看看花。
“恒”是在對事上，堅持投入時間和精力，幾年甚至幾十年如一日，不求速效，不着急。
曾國藩對自己一生的功業頗有自我認識，說自己讀書沒有太多成就。
他奔波于戰場、官場，沒有那麼多時間去仔仔細細做學問、做文章。
但在曾國藩的家書、奏折、閑散文章，包括日記等文字裡，我能清楚地看到他對東方管理智慧有非常好的總結。
如果立志不朽，就要拿出一輩子的時間。
讀書、寫作、做人、做事，都是一輩子的事，而“敬”“恒”，就是抓手。
随波逐流還是特立獨行 我們在生活和工作中，一直有一個選擇需要我們做——是随波逐流，還是特立獨行？我個人的意見是，成事的人不甘流俗。
曾國藩說“人材高下，視其志趣”——這個人到底是不是一個人才，不看智商，不看情商，不看我們市面上流行的角度，而看他的志向。
“卑者安流俗庸陋之規，而日趨污下”，志趣比較低下的人才，永遠是安于世俗、油膩、潛規則的。
一旦接受了這一套，人就會慢慢往下出溜。
志趣高的人才是什麼樣的？“高者慕往哲盛隆之軌，而日即高明”，高級人才會向往過去的哲人、聖人，那些高尚的、美好的、更有意義的軌迹。
他沿着這個軌迹去走，雖然很痛苦，但是每天都會比昨天好一點，比昨天高明一點。
看人才，你到底是看智商還是情商，如果都不看，那看什麼？我非常認同曾國藩的說法——“視其志趣”，就是看這個人是一個俗人，還是一個脫俗的人。
如果是俗人，他會越來越差，哪怕他智商、情商都特别高。
智商、情商特别高的俗人，往往會變成更大的隐患。
其實這句話講的是讀書：“吾輩讀書唯敬字、恒字二端。
”但是“敬”“恒”二字，不隻适用于讀書，也适用于做事。
總說“三不朽”——立言、立功、立德，而“敬”和“恒”，是隐在立言、立功背後的立德。
你有了立德做基礎，再去立言、立功就有了根據地。
“敬”是敬天憫人，尊重常識和積累，尊重事，不走捷徑。
“臨事靜對猛虎，事了閑看落花”，就是說，你遇上事應沉着冷靜，如臨深淵，如履薄冰，事完了就該看看花。
“恒”是在對事上，堅持投入時間和精力，幾年甚至幾十年如一日，不求速效，不着急。
曾國藩對自己一生的功業頗有自我認識，說自己讀書沒有太多成就。
他奔波于戰場、官場，沒有那麼多時間去仔仔細細做學問、做文章。
但在曾國藩的家書、奏折、閑散文章，包括日記等文字裡，我能清楚地看到他對東方管理智慧有非常好的總結。
如果立志不朽，就要拿出一輩子的時間。
讀書、寫作、做人、做事，都是一輩子的事，而“敬”“恒”，就是抓手。
随波逐流還是特立獨行 我們在生活和工作中，一直有一個選擇需要我們做——是随波逐流，還是特立獨行？我個人的意見是，成事的人不甘流俗。
曾國藩說“人材高下，視其志趣”——這個人到底是不是一個人才，不看智商，不看情商，不看我們市面上流行的角度，而看他的志向。
“卑者安流俗庸陋之規，而日趨污下”，志趣比較低下的人才，永遠是安于世俗、油膩、潛規則的。
一旦接受了這一套，人就會慢慢往下出溜。
志趣高的人才是什麼樣的？“高者慕往哲盛隆之軌，而日即高明”，高級人才會向往過去的哲人、聖人，那些高尚的、美好的、更有意義的軌迹。
他沿着這個軌迹去走，雖然很痛苦，但是每天都會比昨天好一點，比昨天高明一點。
看人才，你到底是看智商還是情商，如果都不看，那看什麼？我非常認同曾國藩的說法——“視其志趣”，就是看這個人是一個俗人，還是一個脫俗的人。
如果是俗人，他會越來越差，哪怕他智商、情商都特别高。
智商、情商特别高的俗人，往往會變成更大的隐患。
