李聃見劄 旋來周都
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寫在較大字體下面的小字是“周”“景王”字樣和年月日。
“旋來·周·都”，可憐哪！這位可憐的堂堂周朝天子，給本朝的庶民下旨，讓他到偉大的京都洛陽去，竟象對外國人發書，用“周都”來稱，竟把一個大周王朝的國家首都降低到一個侯國的國都地位了。
是的，老聃雖是周朝之民，但此時事實上已經隸屬于楚之附屬——小小的陳國。
隻說“來朝”不行，不說“周都”也不行，不說“周都”，即成“陳都”，不讓他去進“陳都”，又不注明“周”字，又怎好讓他胡亂地去進魯都“曲阜”、秦都“鹹陽”啊！此時，天子下旨，世人習慣上不稱聖旨，但是，話說回來，就算是稱為聖旨，事實上也已不怎麼聖。
周天子，這個已經在心裡自認不聖的周天子，此時在老聃的心目中仍然是十分神聖的，他對他的來劄，是十二分看重的。
一個大周朝代的天之兒子，竟來直接給一個黎民百姓親自下旨，這是何等的震撼人心的大事啊！ 老聃先生跪罷天子書劄，抽身站起，自動落座。
他大着膽子，向使臣探問天子诏見他的意圖。
使臣直答，不解其意，内情不知。
到底他們知也不知？或許是根本不知，或許是知而不說。
在擔憂與喜悅交織在一起的心情之中，老聃先生急忙吩咐家人韓六，速備上乘筵席，以待尊貴之客。
客人固辭不允，說，王命難違，天子是要速往京都，車上備有禦膳，我等應當立即動身，日夜兼程前往，不得有誤。
先生見來者不喜不怒，心意難猜的樣子，立即多長十二個心眼，推測其中必是大有文章，他說，“天命，我決然不違，然而，在臨行之前，有一事，小人要冒死竭力懇求。
”使臣問及何事，先生就以“周公之禮，孝最當先”為據，将他要請求在臨行之前到母親墳上向老人家在天之靈辭别一下，向他們說知。
沒想到，使臣姜信欣然同意讓他前去。
老聃心想：他大概是堅信我這樣的人決不會偷偷溜掉。
老聃先生走出堂屋，見門口和窗口都擠滿了人。
一些年歲大的，是站在較遠的大門裡邊和外邊。
不過，他們都是用喜悅的目光向他看着。
老聃先生走進西屋，不一會兒，又從西屋走出。
隻見他，頭頂的發髻上紮着紫色紮帕，身上換上了清清素素的雅藍新衣。
他雙手端着托闆，托闆上放着香爐、柏香和用麻布卷兒燃着的火種，以及用帛紮成的三牲模樣的供品，從西屋門外往南，走出大門，一拐彎，向村北而去。
小孩子們想跟上前去觀看。
大人們以對老聃先生尊敬的心情制止小孩子們，不讓去看。
離渦水不到二裡的渦水之濱，一片森森古柏遮蓋着的所在，綠草覆地，黃花綴點，一座土墳，頂着青色的“錦緞”，平地突起。
一位偉大的母親甯靜的安卧其中。
老聃先生以一位真樸的老兒子的身份來到墳邊，以極為虔誠的赤子之心，兩眼含淚，跪在墳前，将托闆放在地上，燃着柏香，向母親跪拜辭别。
他面向生母墳三擊首，又面向西邊小紅窪的養母墳三擊首，然後抽身站起，仰望天空，向生父、養父在天之靈靜默一陣，繼而小聲說道：“父母大人，孩兒今去洛陽，不一定再能回來行孝，故而特來辭别。
” 這座墳裡，隻有他的母親，并無他的父親，這一點，世人皆知。
但是，他決不是沒有父親之人。
有一段神奇的傳說，說他有母無父，說他是他母親吃李子懷孕而生。
這段神話傳說因何而來？這裡順便答複。
此傳說來由有二： （一）這座墳裡，千真萬确，隻有他母親的遺骨，并無他父親的遺骨； （二）也是更主要的一條，是因為鄒人孟轲的“兼愛無父”論的影響而緻： 老聃先生百年以後，鄒人孟轲攻擊墨翟：“墨氏兼愛，是無父也”，說墨對所有的人都象對他的父親那樣親愛，這樣一來，他的父親就和一般人沒有什麼不同了，這就象禽獸一般，等于沒有父親了。
此論一出，杜傑（李耳少年時的同學）的重孫杜執，就開始借此攻擊老聃了，他說：“我看孟轲的‘兼愛即無父’之論，是一箭雙雕，他不僅批評了墨翟，也批評了李耳，李耳不也是對所有的人都愛麼？”老聃的弟子庚桑楚之孫庚竑聽說以後，非常氣憤，他找到杜執，說：“你從哪看見老聃先生也是‘兼愛無父’呢？他不是兼愛，他不是對一切人都愛，他隻不過是愛的範圍比一般人廣大，他是對所有能愛的人都愛，他不是兼愛，他有愛，也有恨，他曾憤懑地批評兇惡殘暴的壓迫者說，‘強梁者不得其死’，‘服文彩，帶利劍，厭飲食，财貨有餘，是謂盜兮’，‘民不畏死，奈何以死懼之’！他哪裡是兼愛？你為啥侮他‘兼愛無父’？”杜執害怕了，不敢承認他說老聃“兼愛無父”了，他紅着臉狡辯說：“我從來也沒說過老聃先生是‘兼愛無父’的話！我說的是他有母無父，我是說‘他是個隻有母親沒有父親的仙人’。
說他沒有父親，說他是‘神女因感受到天之靈氣而生’，是褒揚他象仙人一樣。
說他象個仙人，言不過實；說他有母無父，也不是沒有根據，他母親墳裡隻有母親遺骨，沒有父親遺骨，這一點你難道能不知道嗎？”他這一狡辯不知要緊，李老聃“有母無父，他是他母親吃李子懷孕而生”的神話傳說就在苦縣一帶傳開了。
老聃先生向墳裡的母親禱告之後，從腰裡掏出一個他早已準備好的面餅，意在借此一問此去洛陽是吉是兇。
這是一個象燒餅一般大小的黍面餅子，兩面寫有黑字：一面是“兇”字；一面是“吉”字。
“我這次前往周都，若是兇事，你呈‘兇’字，若是吉事，你要呈現‘吉’字。
”老聃說着，将面餅從母親墳頂往下這麼一推，面餅象車輪一般滾輪起來。
當面餅滾到墳下的平地上的時候，沒想到它這麼一翻，往地上一砍，表面上一下子呈現出一個駭人的“兇”字！ 老聃先生心情陰郁地離開母墳，回到家裡，告别鄉親，毫不停留地坐上那輛等在門口的馬車，随姜、陳他
“旋來·周·都”，可憐哪！這位可憐的堂堂周朝天子，給本朝的庶民下旨，讓他到偉大的京都洛陽去，竟象對外國人發書，用“周都”來稱，竟把一個大周王朝的國家首都降低到一個侯國的國都地位了。
是的，老聃雖是周朝之民，但此時事實上已經隸屬于楚之附屬——小小的陳國。
隻說“來朝”不行，不說“周都”也不行，不說“周都”，即成“陳都”，不讓他去進“陳都”，又不注明“周”字，又怎好讓他胡亂地去進魯都“曲阜”、秦都“鹹陽”啊！此時，天子下旨，世人習慣上不稱聖旨，但是，話說回來，就算是稱為聖旨，事實上也已不怎麼聖。
周天子，這個已經在心裡自認不聖的周天子，此時在老聃的心目中仍然是十分神聖的，他對他的來劄，是十二分看重的。
一個大周朝代的天之兒子，竟來直接給一個黎民百姓親自下旨，這是何等的震撼人心的大事啊！ 老聃先生跪罷天子書劄，抽身站起，自動落座。
他大着膽子，向使臣探問天子诏見他的意圖。
使臣直答，不解其意，内情不知。
到底他們知也不知？或許是根本不知，或許是知而不說。
在擔憂與喜悅交織在一起的心情之中，老聃先生急忙吩咐家人韓六，速備上乘筵席，以待尊貴之客。
客人固辭不允，說，王命難違，天子是要速往京都，車上備有禦膳，我等應當立即動身，日夜兼程前往，不得有誤。
先生見來者不喜不怒，心意難猜的樣子，立即多長十二個心眼，推測其中必是大有文章，他說，“天命，我決然不違，然而，在臨行之前，有一事，小人要冒死竭力懇求。
”使臣問及何事，先生就以“周公之禮，孝最當先”為據，将他要請求在臨行之前到母親墳上向老人家在天之靈辭别一下，向他們說知。
沒想到，使臣姜信欣然同意讓他前去。
老聃心想：他大概是堅信我這樣的人決不會偷偷溜掉。
老聃先生走出堂屋，見門口和窗口都擠滿了人。
一些年歲大的，是站在較遠的大門裡邊和外邊。
不過，他們都是用喜悅的目光向他看着。
老聃先生走進西屋，不一會兒，又從西屋走出。
隻見他，頭頂的發髻上紮着紫色紮帕，身上換上了清清素素的雅藍新衣。
他雙手端着托闆，托闆上放着香爐、柏香和用麻布卷兒燃着的火種，以及用帛紮成的三牲模樣的供品，從西屋門外往南，走出大門，一拐彎，向村北而去。
小孩子們想跟上前去觀看。
大人們以對老聃先生尊敬的心情制止小孩子們，不讓去看。
離渦水不到二裡的渦水之濱，一片森森古柏遮蓋着的所在，綠草覆地，黃花綴點，一座土墳，頂着青色的“錦緞”，平地突起。
一位偉大的母親甯靜的安卧其中。
老聃先生以一位真樸的老兒子的身份來到墳邊，以極為虔誠的赤子之心，兩眼含淚，跪在墳前，将托闆放在地上，燃着柏香，向母親跪拜辭别。
他面向生母墳三擊首，又面向西邊小紅窪的養母墳三擊首，然後抽身站起，仰望天空，向生父、養父在天之靈靜默一陣，繼而小聲說道：“父母大人，孩兒今去洛陽，不一定再能回來行孝，故而特來辭别。
” 這座墳裡，隻有他的母親，并無他的父親，這一點，世人皆知。
但是，他決不是沒有父親之人。
有一段神奇的傳說，說他有母無父，說他是他母親吃李子懷孕而生。
這段神話傳說因何而來？這裡順便答複。
此傳說來由有二： （一）這座墳裡，千真萬确，隻有他母親的遺骨，并無他父親的遺骨； （二）也是更主要的一條，是因為鄒人孟轲的“兼愛無父”論的影響而緻： 老聃先生百年以後，鄒人孟轲攻擊墨翟：“墨氏兼愛，是無父也”，說墨對所有的人都象對他的父親那樣親愛，這樣一來，他的父親就和一般人沒有什麼不同了，這就象禽獸一般，等于沒有父親了。
此論一出，杜傑（李耳少年時的同學）的重孫杜執，就開始借此攻擊老聃了，他說：“我看孟轲的‘兼愛即無父’之論，是一箭雙雕，他不僅批評了墨翟，也批評了李耳，李耳不也是對所有的人都愛麼？”老聃的弟子庚桑楚之孫庚竑聽說以後，非常氣憤，他找到杜執，說：“你從哪看見老聃先生也是‘兼愛無父’呢？他不是兼愛，他不是對一切人都愛，他隻不過是愛的範圍比一般人廣大，他是對所有能愛的人都愛，他不是兼愛，他有愛，也有恨，他曾憤懑地批評兇惡殘暴的壓迫者說，‘強梁者不得其死’，‘服文彩，帶利劍，厭飲食，财貨有餘，是謂盜兮’，‘民不畏死，奈何以死懼之’！他哪裡是兼愛？你為啥侮他‘兼愛無父’？”杜執害怕了，不敢承認他說老聃“兼愛無父”了，他紅着臉狡辯說：“我從來也沒說過老聃先生是‘兼愛無父’的話！我說的是他有母無父，我是說‘他是個隻有母親沒有父親的仙人’。
說他沒有父親，說他是‘神女因感受到天之靈氣而生’，是褒揚他象仙人一樣。
說他象個仙人，言不過實；說他有母無父，也不是沒有根據，他母親墳裡隻有母親遺骨，沒有父親遺骨，這一點你難道能不知道嗎？”他這一狡辯不知要緊，李老聃“有母無父，他是他母親吃李子懷孕而生”的神話傳說就在苦縣一帶傳開了。
老聃先生向墳裡的母親禱告之後，從腰裡掏出一個他早已準備好的面餅，意在借此一問此去洛陽是吉是兇。
這是一個象燒餅一般大小的黍面餅子，兩面寫有黑字：一面是“兇”字；一面是“吉”字。
“我這次前往周都，若是兇事，你呈‘兇’字，若是吉事，你要呈現‘吉’字。
”老聃說着，将面餅從母親墳頂往下這麼一推，面餅象車輪一般滾輪起來。
當面餅滾到墳下的平地上的時候，沒想到它這麼一翻，往地上一砍，表面上一下子呈現出一個駭人的“兇”字！ 老聃先生心情陰郁地離開母墳，回到家裡，告别鄉親，毫不停留地坐上那輛等在門口的馬車，随姜、陳他
