《老子傳》再版前言
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老子是中國古代的哲學家、思想家，道家學派的創始人。
關于老子其人其地，最早的傳述者是司馬遷。
司馬遷在《史記·老莊申韓列傳》裡所述的老子，有名、有姓、有字、有谥号，曰：“老子姓李，名耳，字伯陽，谥号聃”；他的籍貫有國、有縣、有鄉、又有裡，曰：“楚，苦縣，厲鄉，曲仁裡人也”；有官職，曰：“周守藏室之史也”；有跟同時代名人孔子的交往，曰：“孔子适周，将問禮于老子”；有老子清楚的世系，曰：“老子之子名宗，宗為魏将，封于段幹，宗子注，注子宮，宮玄孫假，假事于漢孝文帝，假之于解為膠西珢太傅。
”據高亨先生《老于注釋》考證，老子生于魯襄公二年，即公元前571年。
老子父親李乾是周朝的下層官吏，使老子具有少年時期接受良好教育的機會，也使得他成為周王室守藏室之史，征集、保管進而飽覽了周王朝及諸侯國的典籍，為他創立學說奠定了基礎。
春秋末年，周王朝内亂，老子棄官西去，經函谷關，關令尹喜慕其大名，強留著書，遂留下五千言《道德經》。
老子的《道德經》一書，是開中國古代哲學思想先河的哲理詩，是人類生命活力的頌歌，是中國這一智慧巨人對宇宙、人生、社會、政治、軍事認知的哲學格言，是中國文化的大寶藏，是中國思想史上一次燦爛的日出。
五千精妙，博大精深，從宇宙到人生，從物質到精神，從社會到政治，無數個層面上的東西都囊括其中，布列得井井有序。
他的思想似乎高懸太空，實則立足人世，他貌似虛靜，卻滿溢愛之情；他倡“無為”，結果是“無不為”；他言守靜，實則“制動”；他甘“居後”，反而“占先”；無為清靜其外，有為積極其内。
《道德經》充滿智慧之愛，閃爍智慧之美。
魯迅說：“不讀《老子》一書，不知中國文化。
”胡适說：“老子是中國哲學的鼻祖，是中國哲學史上第一位真正的哲學家。
” 在老子生地河南省鹿邑縣這座文明古老的縣城裡至今仍留下了很多老子遺迹和曆代紀念老子的建築物。
如老君台（升仙台）、太
關于老子其人其地，最早的傳述者是司馬遷。
司馬遷在《史記·老莊申韓列傳》裡所述的老子，有名、有姓、有字、有谥号，曰：“老子姓李，名耳，字伯陽，谥号聃”；他的籍貫有國、有縣、有鄉、又有裡，曰：“楚，苦縣，厲鄉，曲仁裡人也”；有官職，曰：“周守藏室之史也”；有跟同時代名人孔子的交往，曰：“孔子适周，将問禮于老子”；有老子清楚的世系，曰：“老子之子名宗，宗為魏将，封于段幹，宗子注，注子宮，宮玄孫假，假事于漢孝文帝，假之于解為膠西珢太傅。
”據高亨先生《老于注釋》考證，老子生于魯襄公二年，即公元前571年。
老子父親李乾是周朝的下層官吏，使老子具有少年時期接受良好教育的機會，也使得他成為周王室守藏室之史，征集、保管進而飽覽了周王朝及諸侯國的典籍，為他創立學說奠定了基礎。
春秋末年，周王朝内亂，老子棄官西去，經函谷關，關令尹喜慕其大名，強留著書，遂留下五千言《道德經》。
老子的《道德經》一書，是開中國古代哲學思想先河的哲理詩，是人類生命活力的頌歌，是中國這一智慧巨人對宇宙、人生、社會、政治、軍事認知的哲學格言，是中國文化的大寶藏，是中國思想史上一次燦爛的日出。
五千精妙，博大精深，從宇宙到人生，從物質到精神，從社會到政治，無數個層面上的東西都囊括其中，布列得井井有序。
他的思想似乎高懸太空，實則立足人世，他貌似虛靜，卻滿溢愛之情；他倡“無為”，結果是“無不為”；他言守靜，實則“制動”；他甘“居後”，反而“占先”；無為清靜其外，有為積極其内。
《道德經》充滿智慧之愛，閃爍智慧之美。
魯迅說：“不讀《老子》一書，不知中國文化。
”胡适說：“老子是中國哲學的鼻祖，是中國哲學史上第一位真正的哲學家。
” 在老子生地河南省鹿邑縣這座文明古老的縣城裡至今仍留下了很多老子遺迹和曆代紀念老子的建築物。
如老君台（升仙台）、太
