傳教士被抓

位洋神父是案子的中心人物，因而這個案子長期以來被視為中西文明沖突的一個案例。

    但這種文化沖突理論有個根本缺陷，就是沒有考慮作為統治者的滿人，他們扮演了什麼角色？滿人在中西沖突的二元對立理論中直接被忽視了，或者說因為最後的判決是偏向楊光先，中西沖突理論就把滿人簡單看成了漢人文人士子的代言人。

    而且最後的結果，好像是楊光先獲勝了，但實際上傳教士基本沒有損失。

    整個案子最大的受害方是欽天監裡的漢人，核心成員都被處斬了。

     滿人在整個案子中的關鍵作用其實随處可見。

    首先這個案子不是朝廷系統中的任何一個部門在處理，而是由淩駕于朝廷系統之上的滿蒙權貴組成的議政王大臣會議成員在負責調查。

    其次，由于整個案子是議政王大臣會議在負責，所有案件的材料都是用滿文書寫的；有漢人證人出席的證詞也都直接翻譯成了滿文，沒有原始漢文記錄。

    這兩點就已經說明這是一個滿人辦的案子，他們才是控制整個案子走向的一方。

    最後，從曆史的大環境上說，案子發生在順治死後四年，康熙尚幼，還未親政。

    這段時期朝政由四大輔政大臣打理，有些曆史中，也稱這段時期為“鳌拜專權時期”。

    1669年康熙智擒鳌拜是曆史、小說、影視劇中都廣為流傳的橋段。

    而從1661年順治駕崩算起，鳌拜專權時期持續了八年。

    對傳教士來說，鳌拜專權時期的曆獄一案讓他們認清了世道，明白了該如何在滿人的天下生存。

    而就這個案子來說，核心問題是為什麼這個關于風水的案子會在選址下葬數年以後突然被翻出來？這一切就得從順治駕崩說起。