兩性關系中的性平等
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通向精神獨立、人格獨立的第一步，就是認識到你是自己身體的主人，這世上沒有第二個人可以對你的身體發号施令，它不是為男性準備的生育工具，也不是附屬于男性的性資源，更不是可以買賣的物品。
我在短視頻平台上發過一個關于婚前同居必要性的視頻，評論中有很多反對的聲音，而且以女性居多，大意是同居對女人來說很吃虧，應該先領結婚證。
這個“吃虧”的意思相信大家都能領會，主要指的就是身體上的，也就是性方面的吃虧。
相信很多女性，尤其是基層女性，在性的問題上，或多或少都持有類似的觀點，總覺得女人是犧牲、奉獻、被男性占便宜的一方。
我們為什麼會産生這樣的想法呢？中國女性身上沉重的性羞恥感是從哪裡來的？在古代，若丈夫不幸去世，妻子會被告誡要守婦道，立貞節牌坊，不允許再嫁，否則就會被罵“蕩婦”。
這跟當下流行的PUA（愛情騙子）是同一種運作模式，在封建社會，男性通過向女性灌輸對自己有利的思想，打壓、貶低女性，給女性套上“性羞恥”的道德枷鎖，從而獲得對女性的控制權。
“性羞恥感”一旦在女性的大腦裡植入，身體内的“防蕩婦機制”就會自動生效，它會激發女性的自我審查，從而以符合封建意識的種種标準來要求自己。
比如出門前，你拿起一件吊帶衫，左看右看，覺得有點兒暴露，想想最後還是放回去了。
如果沒有受到性羞恥感的熏陶，你隻會考慮這件衣服是否适合自己，喜不喜歡，而不會想到穿出去可能會被别人指指點點。
甚至有一些“自我審查”做得十分到位的女性，積極地幫助男權社會監督其他女性，她們是推廣“性羞恥”理念的中堅力量。
對女人指指點點，指責女人有傷風化的，永遠都是女人，尤其是在農村。
在千百年來沉重的“性羞恥”枷鎖下，在很長一段時間裡，性對女性來說就是一種被動行為，一種配合男性的生育手段，女性隻是一種資源、一個物品。
即使是現在，這種觀念在一些人的頭腦中仍然根深蒂固。
我曾看到一個視頻裡，男人指着自己的老婆說：“這年頭買什麼都虧，就買了這個（指他老婆），兩萬塊，會蒸饅頭，還能生倆娃。
”在這些男性的思維裡，女人不是擁有獨立人格的個體，隻是他擁有
我在短視頻平台上發過一個關于婚前同居必要性的視頻，評論中有很多反對的聲音，而且以女性居多，大意是同居對女人來說很吃虧，應該先領結婚證。
這個“吃虧”的意思相信大家都能領會，主要指的就是身體上的，也就是性方面的吃虧。
相信很多女性，尤其是基層女性，在性的問題上，或多或少都持有類似的觀點，總覺得女人是犧牲、奉獻、被男性占便宜的一方。
我們為什麼會産生這樣的想法呢？中國女性身上沉重的性羞恥感是從哪裡來的？在古代，若丈夫不幸去世，妻子會被告誡要守婦道，立貞節牌坊，不允許再嫁，否則就會被罵“蕩婦”。
這跟當下流行的PUA（愛情騙子）是同一種運作模式，在封建社會，男性通過向女性灌輸對自己有利的思想，打壓、貶低女性，給女性套上“性羞恥”的道德枷鎖，從而獲得對女性的控制權。
“性羞恥感”一旦在女性的大腦裡植入，身體内的“防蕩婦機制”就會自動生效，它會激發女性的自我審查，從而以符合封建意識的種種标準來要求自己。
比如出門前，你拿起一件吊帶衫，左看右看，覺得有點兒暴露，想想最後還是放回去了。
如果沒有受到性羞恥感的熏陶，你隻會考慮這件衣服是否适合自己，喜不喜歡，而不會想到穿出去可能會被别人指指點點。
甚至有一些“自我審查”做得十分到位的女性，積極地幫助男權社會監督其他女性，她們是推廣“性羞恥”理念的中堅力量。
對女人指指點點，指責女人有傷風化的，永遠都是女人，尤其是在農村。
在千百年來沉重的“性羞恥”枷鎖下，在很長一段時間裡，性對女性來說就是一種被動行為，一種配合男性的生育手段，女性隻是一種資源、一個物品。
即使是現在，這種觀念在一些人的頭腦中仍然根深蒂固。
我曾看到一個視頻裡，男人指着自己的老婆說：“這年頭買什麼都虧，就買了這個（指他老婆），兩萬塊，會蒸饅頭，還能生倆娃。
”在這些男性的思維裡，女人不是擁有獨立人格的個體，隻是他擁有
