死亡與皇冠
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一
1902年的六七月份上演了一出發人深省的悲劇。
坦白講，這種悲劇在我們短暫的一生中，每天都會遇到，就發生在我們身邊。
雖然意義重大，數量衆多，隻是沒有人察覺到。
它們并未呈現出自己的全部意義，最終也沒有吸引住人們駐足觀看。
除非，這出悲劇在龐大的舞台上出演。
或者可以說，在台上凝聚了一個民族的所有思想。
這出悲劇因為皇家演員的出演才顯得更為偉大和莊嚴。
正如一出現代劇裡面提到的：“我們必須在平淡的生活裡加點什麼，才能理解它。
”在這種情況下，命運所增加的是人間最榮耀的皇冠的輝煌與權力。
多虧了那種輝煌和權力的燦爛光輝，我們剛好可以看到一個人的内在本質，也能看到，一旦自然法則對其殘忍剝奪一切之後，這個人面對審判時還剩下什麼。
我們也了解到源于愛、憐憫、宗教與科學的力量，它們已經瞬間發揮到極緻，我們也更了解援助的價值，自人類出現在地球上那一刻開始，我們身處困境的時候都需要援助。
我們人類在鬥争中彼此扶持互助，雖曾迷茫，但是這卻注定是一場至高無上的争戰。
它存在于兩種不同的力量之間，肉體與道德，能見的與不能見的之間，至今這種争戰仍然主導着人類。
二 英王愛德華七世，就是命運之神一時興起造成的著名犧牲品，可憐的他就在死亡與皇冠之間彷徨。
命運弄人，一方面命運之手為他戴上了在革命中僥幸存留的華美皇冠；另一方面這命運之手讓戴着皇冠的他，額頭冒汗，在死亡線上苟延殘喘，躬身俯伏對着張開血盆大口的墳墓。
這種邪惡的遊戲折磨了他超過兩個月之久。
假如我們站在更高的角度審視這個問題，生活中無數逸聞趣事就自然顯得明了。
這裡涉及的不僅僅是富家帝王的悲劇問題，他遭到自然的打擊，而這個時候，千百萬人把自己的希望和最美好的夢想碎片寄托在了他身上，這希望和夢想遠離命運的掌控而又淩駕于人性之上。
這也不牽涉體會那一刻的諷刺性，那一刻，人們聲稱并且制造一些超自然事物，其實那些不過是再平常不過的東西了，是一些與适宜人類居住的地球中至高法則相對抗的東西，一些可以幫助他們重建信心，予以安慰的東西，一些獨立于人類苦楚和脆弱之外的事物。
不，這裡的問題是與人類有關的根本性悲劇，這悲劇普遍而又持久不息地上演着，牽涉
坦白講，這種悲劇在我們短暫的一生中，每天都會遇到，就發生在我們身邊。
雖然意義重大，數量衆多，隻是沒有人察覺到。
它們并未呈現出自己的全部意義，最終也沒有吸引住人們駐足觀看。
除非，這出悲劇在龐大的舞台上出演。
或者可以說，在台上凝聚了一個民族的所有思想。
這出悲劇因為皇家演員的出演才顯得更為偉大和莊嚴。
正如一出現代劇裡面提到的：“我們必須在平淡的生活裡加點什麼，才能理解它。
”在這種情況下，命運所增加的是人間最榮耀的皇冠的輝煌與權力。
多虧了那種輝煌和權力的燦爛光輝，我們剛好可以看到一個人的内在本質，也能看到，一旦自然法則對其殘忍剝奪一切之後，這個人面對審判時還剩下什麼。
我們也了解到源于愛、憐憫、宗教與科學的力量，它們已經瞬間發揮到極緻，我們也更了解援助的價值，自人類出現在地球上那一刻開始，我們身處困境的時候都需要援助。
我們人類在鬥争中彼此扶持互助，雖曾迷茫，但是這卻注定是一場至高無上的争戰。
它存在于兩種不同的力量之間，肉體與道德，能見的與不能見的之間，至今這種争戰仍然主導着人類。
二 英王愛德華七世，就是命運之神一時興起造成的著名犧牲品，可憐的他就在死亡與皇冠之間彷徨。
命運弄人，一方面命運之手為他戴上了在革命中僥幸存留的華美皇冠；另一方面這命運之手讓戴着皇冠的他，額頭冒汗，在死亡線上苟延殘喘，躬身俯伏對着張開血盆大口的墳墓。
這種邪惡的遊戲折磨了他超過兩個月之久。
假如我們站在更高的角度審視這個問題，生活中無數逸聞趣事就自然顯得明了。
這裡涉及的不僅僅是富家帝王的悲劇問題，他遭到自然的打擊，而這個時候，千百萬人把自己的希望和最美好的夢想碎片寄托在了他身上，這希望和夢想遠離命運的掌控而又淩駕于人性之上。
這也不牽涉體會那一刻的諷刺性，那一刻，人們聲稱并且制造一些超自然事物，其實那些不過是再平常不過的東西了，是一些與适宜人類居住的地球中至高法則相對抗的東西，一些可以幫助他們重建信心，予以安慰的東西，一些獨立于人類苦楚和脆弱之外的事物。
不，這裡的問題是與人類有關的根本性悲劇，這悲劇普遍而又持久不息地上演着，牽涉
