2017.1.17（星期二）
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看新聞，說馬丁·斯科塞斯用了23年去尋找完美地拍攝《沉默》這部小說的方法，2016年底，他終于把電影拍了出來。
大導演如此躊躇或許是因為一個魔咒：一流的小說很難拍成一流的電影，二流的小說反而容易被演繹成偉大的作品。
科波拉當時接手《教父》這部暢銷小說時可是非常不情願的。
遠藤周作在戰後寫的《沉默》是一部偉大的小說，甚至被譽為20世紀日本文學的最高峰。
它是一部“大”小說，講述了日本17世紀禁基督教的故事，在日本私小說的傳統下，這種直面宏大問題的題材很少見。
1549年，歐洲傳教士沙勿略踏上日本國土，開始傳教。
沙勿略認為守禮恭敬的日本人是最理想的傳教對象，而當時的政權也默許了基督教的傳播。
直到1587年，豐臣秀吉一夜之間轉變了對基督教的态度，發布禁教令，從京都和大阪捕獲26名聖人，在長崎處以綁在十字架上刺死的刑罰。
我幾個月前在東京的西洋美術館看過一幅表現“二十六聖人殉教”的油畫，那是一幅讓人無法凝視的畫：基督徒們被赤身裸體地綁在粗大的木樁上，長崎的海被夕陽和血水染成一片昏紅，被激怒的海掀起巨浪，隔着畫布都可以聽到畫中人的呻吟。
德川家康獲得政權之後，曾因為和歐洲的貿易而短暫地默許了傳教，在17世紀初，日本天主教徒曾多達75萬人，長崎成為“遠東的羅馬”。
短暫的平靜之後，幕府又決心禁教，且措施變得越來越嚴酷。
1622年，發生了“元和大殉教”，包括中國人在内的55名教徒死去，此時的日本一旦發現教徒就會嚴厲懲處，并且利用寺院嚴密地監控地方社會。
1633年到1639年，江戶幕府連發五次鎖國令，完全查禁天主教，日本徹底淪為貿易、文化、宗教的孤島。
《沉默》講的是江戶幕府發布禁教令之後的故事。
相傳葡萄牙傳教士費雷拉在日本變節棄教，消息傳到歐洲，歐洲教會和他的學生都大為驚訝，拒絕相信。
費雷拉的三個學生決定偷渡到日本，驗證傳言，并且在這個宗教迫害的國家偷偷傳教。
小說的主角是其中一個叫作洛特裡哥的學生，他潛入日本之後，被一個村民，同時也是棄了教的基督徒吉次郎出賣，因而被捕。
被捕期間，當局不斷以折磨拷打日本基督徒的方式來逼洛特裡哥棄教——棄教的方式是踏上一塊刻着基督像的踏闆。
在被拷打，被迫聆聽他人被拷
大導演如此躊躇或許是因為一個魔咒：一流的小說很難拍成一流的電影，二流的小說反而容易被演繹成偉大的作品。
科波拉當時接手《教父》這部暢銷小說時可是非常不情願的。
遠藤周作在戰後寫的《沉默》是一部偉大的小說，甚至被譽為20世紀日本文學的最高峰。
它是一部“大”小說，講述了日本17世紀禁基督教的故事，在日本私小說的傳統下，這種直面宏大問題的題材很少見。
1549年，歐洲傳教士沙勿略踏上日本國土，開始傳教。
沙勿略認為守禮恭敬的日本人是最理想的傳教對象，而當時的政權也默許了基督教的傳播。
直到1587年，豐臣秀吉一夜之間轉變了對基督教的态度，發布禁教令，從京都和大阪捕獲26名聖人，在長崎處以綁在十字架上刺死的刑罰。
我幾個月前在東京的西洋美術館看過一幅表現“二十六聖人殉教”的油畫，那是一幅讓人無法凝視的畫：基督徒們被赤身裸體地綁在粗大的木樁上，長崎的海被夕陽和血水染成一片昏紅，被激怒的海掀起巨浪，隔着畫布都可以聽到畫中人的呻吟。
德川家康獲得政權之後，曾因為和歐洲的貿易而短暫地默許了傳教，在17世紀初，日本天主教徒曾多達75萬人，長崎成為“遠東的羅馬”。
短暫的平靜之後，幕府又決心禁教，且措施變得越來越嚴酷。
1622年，發生了“元和大殉教”，包括中國人在内的55名教徒死去，此時的日本一旦發現教徒就會嚴厲懲處，并且利用寺院嚴密地監控地方社會。
1633年到1639年，江戶幕府連發五次鎖國令，完全查禁天主教，日本徹底淪為貿易、文化、宗教的孤島。
《沉默》講的是江戶幕府發布禁教令之後的故事。
相傳葡萄牙傳教士費雷拉在日本變節棄教，消息傳到歐洲，歐洲教會和他的學生都大為驚訝，拒絕相信。
費雷拉的三個學生決定偷渡到日本，驗證傳言，并且在這個宗教迫害的國家偷偷傳教。
小說的主角是其中一個叫作洛特裡哥的學生，他潛入日本之後，被一個村民，同時也是棄了教的基督徒吉次郎出賣，因而被捕。
被捕期間，當局不斷以折磨拷打日本基督徒的方式來逼洛特裡哥棄教——棄教的方式是踏上一塊刻着基督像的踏闆。
在被拷打，被迫聆聽他人被拷
