第十一章(2)
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有好一陣子目瞪口呆，疑心那不是繪畫，而是一尊彩塑。
接着，他情不自禁地走近去，細細觀看。
“啊，原來世上竟有這等神奇的寫真妙技！可知世界之大，确實未可管窺蠡測！”他歎服地想。
這當兒，湯若望已經在一旁熱心地布起道來。
他從亞當和夏娃如何偷吃了伊甸園的禁果，由此繁衍出了有罪的人類說起，一直說到耶稣降生，布道救人，如何被釘死在十字架上，死後三日又如何複活升天等等。
說得繪聲繪色，煞有介事。
方以智大約早已聽過，雖然沒有打斷他，嘴角上卻挂着一絲不以為然的微笑。
馮氏兄弟則聽得津津有味，不時要求對方講得詳細一些。
至于黃宗羲，他是本朝大儒劉宗周的學生，曆來主張“氣外無物”，包括天地鬼神在内。
他對于湯若望這套說法，當然不相信。
“這不過也如佛氏之有釋伽，道教之有李老君一般，未必無其人，卻是故神其說。
其實所謂主宰者，純是一團虛靈之氣，草木之榮枯，寒暑之運行，地理之剛柔，象緯之順逆，人物之生死，俱由這氣自為主宰。
鬼神之說，俱屬其次！” 他想，一邊跟着大家，步人右側的一間聖母堂内。
聖母堂的布置同正堂差不多，裡面也供着一幅畫像，上面畫着聖母瑪利亞——一位童貞女，懷裡抱着一個嬰兒。
據說那就是剛剛誕生的耶稣。
黃宗羲照例轉了一圈，心想：“童女無夫而孕之說，中國也有，不過卻是周厲王誤失龍嫠，童女踐之而有孕，結果生下了個亡國的褒姒！中外傳聞，竟是如此之異，亦可謂一奇了。
隻不知這位湯先生聞知，作何感想？” 參觀完天主堂，湯若望又一再邀大家到宅邸裡去用茶，二馮兄弟同傳教士已經混熟，一口答應。
黃宗羲躊躇了一下，也表示同意。
于是大家又跟着湯若望往回走。
“太沖，你覺得如何？”方以智忽然湊上來悄聲問。
黃宗羲瞥了他一眼，頓時想起一路上被對方故意冷落的那一場啞巴氣。
他有心回敬一下，急切問卻想不出該說句什麼才解氣，隻好沉着臉，一聲不吭。
方以智顯然心裡有數，他狡狯地映着眼睛，笑嘻嘻地說：“這——其實不算什麼。
待會兒，更有匪夷所思的呢！” 說話的當兒，已經進了宅邸的大門，從影壁轉西，經前院進入二門，穿過方磚鋪地的後院，來到北邊正房的起居室裡。
“弟是單身，沒有家校所以凡有客來，弟都請進這兒來坐。
” 湯若望解釋說，随即請大家坐下。
一個年輕仆人奉上茶來。
黃宗羲看他也就二十多歲，青衣小帽，眉目清秀，分明是個中國人，胸前卻懸着一個小小的十字架，同湯若望胸前所懸的一模一樣。
“瞧樣子他是已人了教的。
聞得已故徐閣老①、李之藻等人，均曾人其教，公行彌撒之禮，不知确否？”他想問，又覺得唐突，隻好忍住了。
這時，馮氏兄弟已經被屋子裡的幾件新奇别緻的擺設吸引住了，那是擺在牆邊的一架風琴、炕桌上一個香盒大小的自鳴鐘、方幾上的一台顯微鏡和豎在牆角的一支滑膛槍。
馮氏兄弟仿佛成了走進玩具店的孩童，不停地轉動着閃閃發光的眼睛，臉上露出驚訝、狂喜的神情。
等主人放下茶杯，微笑着發出邀請，他們立即站起來，一個奔向風琴，一個奔向滑膛槍，并且同時地提出一連串夾雜着驚歎的問題，弄得湯若望窮于應付，不知該回答哪一個好。
正在不可開交，忽然傳來了一陣悠揚的音樂，那樂聲有點像鳥鳴，但鳥聲沒有它悅耳動聽；像樂器齊奏，但周圍又看不見樂隊。
而且那旋律有點奇特，全然不像中國的音樂。
大家正在納悶，就看見那個年輕仆人雙手捧着一個閃閃發光的鳥籠，從隔壁慢慢走出來，小心翼翼協杷它挂在門旁的一隻鐵鈎子蔔。
大家仍舊呆呆地站着，顯然不相信耳畔的這種美妙的樂聲，同籠子裡的這隻小鳥有什麼關系。
“噢，列位先生，這是一隻會唱贊美詩的鳥兒，請過來欣賞它的歌唱。
它在贊美全知全能的天父和基督哩！”湯若望伸出一隻手，用感動的、熱烈的聲音說。
大家疑疑惑惑地圍上去，仔細一看，發現不隻籠子是用金屬細絲編成的，連籠子裡的那隻小鳥也是金屬制作的。
它雖然張着嘴巴，站在那裡，卻一動也不會動。
大家正猜不透這隻假鳥怎麼會發出聲音來，音樂聲忽然終止了。
那個年輕仆人立即從懷裡摸出一把式樣特别的鑰匙，插進籠子底座的一個小孔裡，旋轉了幾下，音樂聲重新響起來。
“啊，湯先生，貴邦之制作，可謂巧奪天工，令人耳目全新！隻不知如此奇技，系何人所授？”馮道濟又驚又喜地問，他顯然已經佩服得五體投地。
“馮先生下問，小弟正欲奉告。
”湯若望舉起一根指頭，莊嚴地回答，“這啟迪我們以無窮智慧者，并非血肉之軀的凡夫俗子，乃系慈悲萬能的上帝！是上帝教導我們一切，還谕示我們不應将此智慧據為私有，要傳授給居處于世界之上、哪怕最遙遠地域的人民！” “那麼，湯先生遠涉重洋，長驅萬裡，來遊中國，其意也在此哕？”馮恺章問，肅然地望着主人。
湯若望點點頭，把炯炯的目光轉向他：“正是。
皆因我輩俱系天生之罪人，我們的靈魂都沾滿邪惡與不潔。
惟有慈悲萬能之上帝能夠拯救我們！” 在他們對答的當兒，黃宗羲在一旁默默地聽着。
他見湯若望一本正經、咄咄逼人的樣子，心想：“仁義之性，與生俱來。
天下之理皆非心外之物。
要拯救自己，也惟有反求本心，努力内濕—‘緻良知’而已矣，又何必求助什麼上帝！”不過，雖然這樣，湯若望作為一位“夷狄僧侶”，為着傳播和實行自己所崇信的“道”，不惜背井離鄉，變俗易服，來做一名異國的臣民，時至今日，仍然保持着飽滿充沛的熱情，這一點，卻使黃宗羲驚異之餘，心中不無觸動。
“要是換了我，處于他的地位，能夠這樣做麼？”他暗中問自己，随即又吃了一驚：“哎，我為什麼要這麼想？為什麼會這樣想？”他隐隐約約感到，自己正接近一種可怕的、危險的想法。
他不敢，也不願意再深究下去了。
“哎，道末兄，這些話，還是留待你做彌撒的時候去說吧！”大約是瞧見黃宗羲的神色有點不對頭，方以智從旁插進來說，“這位黃先生是位嗜書如命的人，閣下還是把那些奇書秘籍拿出來，讓我們見識見識！” 湯若望正說到興頭上，忽然被打斷，不免有點掃興。
他張了張嘴，似乎打算分辯，終于失望地擺一擺手，說：“請稍候！”然後悻悻然走進隔壁的房間，一會兒，同那年輕仆人各自抱了一大摞書出來，都堆在桌上，說：“請吧！” 黃宗羲聽說有書可觀，精神為之一振。
他連忙走過去，先翻看一下書目。
他發現這些書，絕大多數都是自己所不知道，或者僅僅聽說過名字，卻沒有機會讀到的。
其中有徐光啟與教士利瑪窦合譯的《幾何原本》、李之藻譯的《圜容較義》、徐光啟的《測量法義》——這後兩種是談幾何原理的實際應用的書，還有湯若望本人著的、介紹西洋光學的《遠鏡說》，教士熊三拔著的、專論水力機械的《泰西水法》，至于王征與教士鄧玉函合譯的《遠西奇器圖說》則是介紹物理學中重心、比重、杠杆、滑輪原理及簡單機械構造的書。
此外，還有介紹世界五大洲之說的《萬國輿圖》、介紹世界地理知識的《職方外紀》，以及介紹西洋天文學的《渾蓋通憲圖說》等等。
黃宗羲越翻越興奮。
雖然有許多書他根本看不懂，但正因為這樣，卻激起了他越來越強的求知欲望，激起了他要把它們讀懂、鑽通的熱情。
“哎，這些都是經世緻用之學！學者所須知。
與那些個風琴、雀籠音樂真是不可同日而語！”他興奮地想。
随即，也不管還有其他人在場，先挑了
接着，他情不自禁地走近去，細細觀看。
“啊，原來世上竟有這等神奇的寫真妙技！可知世界之大，确實未可管窺蠡測！”他歎服地想。
這當兒，湯若望已經在一旁熱心地布起道來。
他從亞當和夏娃如何偷吃了伊甸園的禁果，由此繁衍出了有罪的人類說起，一直說到耶稣降生，布道救人，如何被釘死在十字架上，死後三日又如何複活升天等等。
說得繪聲繪色，煞有介事。
方以智大約早已聽過，雖然沒有打斷他，嘴角上卻挂着一絲不以為然的微笑。
馮氏兄弟則聽得津津有味，不時要求對方講得詳細一些。
至于黃宗羲，他是本朝大儒劉宗周的學生，曆來主張“氣外無物”，包括天地鬼神在内。
他對于湯若望這套說法，當然不相信。
“這不過也如佛氏之有釋伽，道教之有李老君一般，未必無其人，卻是故神其說。
其實所謂主宰者，純是一團虛靈之氣，草木之榮枯，寒暑之運行，地理之剛柔，象緯之順逆，人物之生死，俱由這氣自為主宰。
鬼神之說，俱屬其次！” 他想，一邊跟着大家，步人右側的一間聖母堂内。
聖母堂的布置同正堂差不多，裡面也供着一幅畫像，上面畫着聖母瑪利亞——一位童貞女，懷裡抱着一個嬰兒。
據說那就是剛剛誕生的耶稣。
黃宗羲照例轉了一圈，心想：“童女無夫而孕之說，中國也有，不過卻是周厲王誤失龍嫠，童女踐之而有孕，結果生下了個亡國的褒姒！中外傳聞，竟是如此之異，亦可謂一奇了。
隻不知這位湯先生聞知，作何感想？” 參觀完天主堂，湯若望又一再邀大家到宅邸裡去用茶，二馮兄弟同傳教士已經混熟，一口答應。
黃宗羲躊躇了一下，也表示同意。
于是大家又跟着湯若望往回走。
“太沖，你覺得如何？”方以智忽然湊上來悄聲問。
黃宗羲瞥了他一眼，頓時想起一路上被對方故意冷落的那一場啞巴氣。
他有心回敬一下，急切問卻想不出該說句什麼才解氣，隻好沉着臉，一聲不吭。
方以智顯然心裡有數，他狡狯地映着眼睛，笑嘻嘻地說：“這——其實不算什麼。
待會兒，更有匪夷所思的呢！” 說話的當兒，已經進了宅邸的大門，從影壁轉西，經前院進入二門，穿過方磚鋪地的後院，來到北邊正房的起居室裡。
“弟是單身，沒有家校所以凡有客來，弟都請進這兒來坐。
” 湯若望解釋說，随即請大家坐下。
一個年輕仆人奉上茶來。
黃宗羲看他也就二十多歲，青衣小帽，眉目清秀，分明是個中國人，胸前卻懸着一個小小的十字架，同湯若望胸前所懸的一模一樣。
“瞧樣子他是已人了教的。
聞得已故徐閣老①、李之藻等人，均曾人其教，公行彌撒之禮，不知确否？”他想問，又覺得唐突，隻好忍住了。
這時，馮氏兄弟已經被屋子裡的幾件新奇别緻的擺設吸引住了，那是擺在牆邊的一架風琴、炕桌上一個香盒大小的自鳴鐘、方幾上的一台顯微鏡和豎在牆角的一支滑膛槍。
馮氏兄弟仿佛成了走進玩具店的孩童，不停地轉動着閃閃發光的眼睛，臉上露出驚訝、狂喜的神情。
等主人放下茶杯，微笑着發出邀請，他們立即站起來，一個奔向風琴，一個奔向滑膛槍，并且同時地提出一連串夾雜着驚歎的問題，弄得湯若望窮于應付，不知該回答哪一個好。
正在不可開交，忽然傳來了一陣悠揚的音樂，那樂聲有點像鳥鳴，但鳥聲沒有它悅耳動聽；像樂器齊奏，但周圍又看不見樂隊。
而且那旋律有點奇特，全然不像中國的音樂。
大家正在納悶，就看見那個年輕仆人雙手捧着一個閃閃發光的鳥籠，從隔壁慢慢走出來，小心翼翼協杷它挂在門旁的一隻鐵鈎子蔔。
大家仍舊呆呆地站着，顯然不相信耳畔的這種美妙的樂聲，同籠子裡的這隻小鳥有什麼關系。
“噢，列位先生，這是一隻會唱贊美詩的鳥兒，請過來欣賞它的歌唱。
它在贊美全知全能的天父和基督哩！”湯若望伸出一隻手，用感動的、熱烈的聲音說。
大家疑疑惑惑地圍上去，仔細一看，發現不隻籠子是用金屬細絲編成的，連籠子裡的那隻小鳥也是金屬制作的。
它雖然張着嘴巴，站在那裡，卻一動也不會動。
大家正猜不透這隻假鳥怎麼會發出聲音來，音樂聲忽然終止了。
那個年輕仆人立即從懷裡摸出一把式樣特别的鑰匙，插進籠子底座的一個小孔裡，旋轉了幾下，音樂聲重新響起來。
“啊，湯先生，貴邦之制作，可謂巧奪天工，令人耳目全新！隻不知如此奇技，系何人所授？”馮道濟又驚又喜地問，他顯然已經佩服得五體投地。
“馮先生下問，小弟正欲奉告。
”湯若望舉起一根指頭，莊嚴地回答，“這啟迪我們以無窮智慧者，并非血肉之軀的凡夫俗子，乃系慈悲萬能的上帝！是上帝教導我們一切，還谕示我們不應将此智慧據為私有，要傳授給居處于世界之上、哪怕最遙遠地域的人民！” “那麼，湯先生遠涉重洋，長驅萬裡，來遊中國，其意也在此哕？”馮恺章問，肅然地望着主人。
湯若望點點頭，把炯炯的目光轉向他：“正是。
皆因我輩俱系天生之罪人，我們的靈魂都沾滿邪惡與不潔。
惟有慈悲萬能之上帝能夠拯救我們！” 在他們對答的當兒，黃宗羲在一旁默默地聽着。
他見湯若望一本正經、咄咄逼人的樣子，心想：“仁義之性，與生俱來。
天下之理皆非心外之物。
要拯救自己，也惟有反求本心，努力内濕—‘緻良知’而已矣，又何必求助什麼上帝！”不過，雖然這樣，湯若望作為一位“夷狄僧侶”，為着傳播和實行自己所崇信的“道”，不惜背井離鄉，變俗易服，來做一名異國的臣民，時至今日，仍然保持着飽滿充沛的熱情，這一點，卻使黃宗羲驚異之餘，心中不無觸動。
“要是換了我，處于他的地位，能夠這樣做麼？”他暗中問自己，随即又吃了一驚：“哎，我為什麼要這麼想？為什麼會這樣想？”他隐隐約約感到，自己正接近一種可怕的、危險的想法。
他不敢，也不願意再深究下去了。
“哎，道末兄，這些話，還是留待你做彌撒的時候去說吧！”大約是瞧見黃宗羲的神色有點不對頭，方以智從旁插進來說，“這位黃先生是位嗜書如命的人，閣下還是把那些奇書秘籍拿出來，讓我們見識見識！” 湯若望正說到興頭上，忽然被打斷，不免有點掃興。
他張了張嘴，似乎打算分辯，終于失望地擺一擺手，說：“請稍候！”然後悻悻然走進隔壁的房間，一會兒，同那年輕仆人各自抱了一大摞書出來，都堆在桌上，說：“請吧！” 黃宗羲聽說有書可觀，精神為之一振。
他連忙走過去，先翻看一下書目。
他發現這些書，絕大多數都是自己所不知道，或者僅僅聽說過名字，卻沒有機會讀到的。
其中有徐光啟與教士利瑪窦合譯的《幾何原本》、李之藻譯的《圜容較義》、徐光啟的《測量法義》——這後兩種是談幾何原理的實際應用的書，還有湯若望本人著的、介紹西洋光學的《遠鏡說》，教士熊三拔著的、專論水力機械的《泰西水法》，至于王征與教士鄧玉函合譯的《遠西奇器圖說》則是介紹物理學中重心、比重、杠杆、滑輪原理及簡單機械構造的書。
此外，還有介紹世界五大洲之說的《萬國輿圖》、介紹世界地理知識的《職方外紀》，以及介紹西洋天文學的《渾蓋通憲圖說》等等。
黃宗羲越翻越興奮。
雖然有許多書他根本看不懂，但正因為這樣，卻激起了他越來越強的求知欲望，激起了他要把它們讀懂、鑽通的熱情。
“哎，這些都是經世緻用之學！學者所須知。
與那些個風琴、雀籠音樂真是不可同日而語！”他興奮地想。
随即，也不管還有其他人在場，先挑了
