第一節 何處家山：移民的出發地
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一帶，很多人都說自己老家是江西瓦屑壩，瓦屑壩大概在江西鄱陽縣西面。
江蘇蘇北的很多人都說自己的老家是蘇州阊門，是從蘇州遷過去的。
淮北一部分人說自己老家是山東棗林莊，棗林莊應該在兖州一個叫安邱府的地方，是明朝安邱王王府所在的一個村，以前叫棗林莊。
雲南有些人說自己老家是南京楊柳巷，具體在什麼地方還查不到。
還不止這些，其中影響最大的還是麻城孝感鄉、洪洞大槐樹、南雄珠玑巷。
大家肯定會問，這麼大規模的移民，數以百千萬的移民怎麼可能都從一個鄉、一條巷或者一棵樹下面遷出去呢？由于這些移民大多數不是官方組織的，所以在正史裡面記載很少，甚至在地方志裡記載的内容也不多。
但是我們從曆史事實、情理上來推導的話，肯定不可能都遷自一個地方。
比如說從山西遷到華北，遷到北京，山西北部的人直接往北京方向遷就行了，為什麼要先南下到洪洞，到那裡集合後再走回頭路呢？ 又比如說麻城孝感鄉。
“湖廣填四川”的規模那麼大，移民的來源不僅有湖北，還包括湖南、江西、安徽、廣西等地。
就算是以湖北為主的，那麼湖北的人不可能也沒有必要先集中到麻城，然後再遷往四川。
就是從麻城出發，也沒有必要都集中到孝感鄉。
從史料記載看，湖南人、江西人、安徽人都是直接往四川方向遷移的。
移民中還有客家人，記載很清楚，他們是直接從原籍出發遷往四川的，與麻城沒什麼關系。
但是有些客家人的後代也稱自己祖上來自麻城孝感鄉，顯然麻城孝感鄉隻是一個符号、一種象征。
南雄珠玑巷也是這樣，難道珠玑巷周圍的其他巷，南雄以外的其他縣就沒有人口輸出嗎？這麼多人原來都住在珠玑巷，住得下嗎？ 這些現象提醒我們，這些移民出發地會有幾種情況。
一種是個文化符号，并不是真正的、實際的出發地。
因為早期的移民都是在天災人禍中逃難、逃荒，有的是被官方強制遷移，有的可能犯了罪，有的欠了債，有的已經一無所有，既然
江蘇蘇北的很多人都說自己的老家是蘇州阊門，是從蘇州遷過去的。
淮北一部分人說自己老家是山東棗林莊，棗林莊應該在兖州一個叫安邱府的地方，是明朝安邱王王府所在的一個村，以前叫棗林莊。
雲南有些人說自己老家是南京楊柳巷，具體在什麼地方還查不到。
還不止這些，其中影響最大的還是麻城孝感鄉、洪洞大槐樹、南雄珠玑巷。
大家肯定會問，這麼大規模的移民，數以百千萬的移民怎麼可能都從一個鄉、一條巷或者一棵樹下面遷出去呢？由于這些移民大多數不是官方組織的，所以在正史裡面記載很少，甚至在地方志裡記載的内容也不多。
但是我們從曆史事實、情理上來推導的話，肯定不可能都遷自一個地方。
比如說從山西遷到華北，遷到北京，山西北部的人直接往北京方向遷就行了，為什麼要先南下到洪洞，到那裡集合後再走回頭路呢？ 又比如說麻城孝感鄉。
“湖廣填四川”的規模那麼大，移民的來源不僅有湖北，還包括湖南、江西、安徽、廣西等地。
就算是以湖北為主的，那麼湖北的人不可能也沒有必要先集中到麻城，然後再遷往四川。
就是從麻城出發，也沒有必要都集中到孝感鄉。
從史料記載看，湖南人、江西人、安徽人都是直接往四川方向遷移的。
移民中還有客家人，記載很清楚，他們是直接從原籍出發遷往四川的，與麻城沒什麼關系。
但是有些客家人的後代也稱自己祖上來自麻城孝感鄉，顯然麻城孝感鄉隻是一個符号、一種象征。
南雄珠玑巷也是這樣，難道珠玑巷周圍的其他巷，南雄以外的其他縣就沒有人口輸出嗎？這麼多人原來都住在珠玑巷，住得下嗎？ 這些現象提醒我們，這些移民出發地會有幾種情況。
一種是個文化符号，并不是真正的、實際的出發地。
因為早期的移民都是在天災人禍中逃難、逃荒，有的是被官方強制遷移，有的可能犯了罪，有的欠了債，有的已經一無所有，既然
