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“而且這座島似乎沒有必要監視。
” 悄然而立的塔，看起來就像一個孤單的老人。
令人聯想到一個老人低喃着“沒有人記得我”的身影。
“這座島上少了什麼？”日比野突然問我。
“少了什麼？” “就是缺少的東西。
希望你能告訴我。
” “我也說不上來。
”我說出心裡的困惑。
“‘這裡打從一開始，就失去了重要的東西，所以每個人都徒具形态。
’” “那、那是什麼意思？”日比野的話聽起來就像一首糟糕的短歌（注：短歌為日本古典詩歌的基本形态，公元8世紀，宮廷才女、貴族及僧侶之間開始流行一種以五、七、五、七、七形式表現的詩歌。
9世紀初的《古今和歌集》堪稱日本古典短歌之集大成。
）。
“這句話是這座島上自古流傳下來的。
” “自古流傳”這種說法本身就很可疑，但日比野的表情出奇的認真，讓我連笑都笑不出來。
“這句話由父母傳給子女，島上的居民都知道這句話，所以說這座島上還少了某種重要的東西。
” “這座島上所缺少的東西？” “島上所有人都察覺了。
可是究竟少了什麼？既不是這個，也不是那個，隻是不停地想象毫無意義的事。
” “一直都是這樣嗎？” “一直都是，不過這是從前的事了，最近
” 悄然而立的塔，看起來就像一個孤單的老人。
令人聯想到一個老人低喃着“沒有人記得我”的身影。
“這座島上少了什麼？”日比野突然問我。
“少了什麼？” “就是缺少的東西。
希望你能告訴我。
” “我也說不上來。
”我說出心裡的困惑。
“‘這裡打從一開始，就失去了重要的東西，所以每個人都徒具形态。
’” “那、那是什麼意思？”日比野的話聽起來就像一首糟糕的短歌（注：短歌為日本古典詩歌的基本形态，公元8世紀，宮廷才女、貴族及僧侶之間開始流行一種以五、七、五、七、七形式表現的詩歌。
9世紀初的《古今和歌集》堪稱日本古典短歌之集大成。
）。
“這句話是這座島上自古流傳下來的。
” “自古流傳”這種說法本身就很可疑，但日比野的表情出奇的認真，讓我連笑都笑不出來。
“這句話由父母傳給子女，島上的居民都知道這句話，所以說這座島上還少了某種重要的東西。
” “這座島上所缺少的東西？” “島上所有人都察覺了。
可是究竟少了什麼？既不是這個，也不是那個，隻是不停地想象毫無意義的事。
” “一直都是這樣嗎？” “一直都是，不過這是從前的事了，最近
