最後的神祗
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u——”
唐僧繼續：“onlyyou!黑鍋我來背，送死你去，拼全力為衆生！犧牲也值得，南無阿彌陀佛！”
“至尊寶”顯然受不了這種呱噪，大叫“on—on你媽個頭！我要享受生活。
你不是就想西天取經嗎？你不是就真的想要吧，想要你就一定要給他說，你不說他怎麼知道呢。
關我屁事，連球迷都跟你們感情破裂了，你這家夥整天長篇大論婆婆媽媽叽叽歪歪，像一隻蒼蠅，對不起——是一樣蒼蠅在我耳邊嗡嗡嗡，讓我求死不得，早知如此我還不如被五指山、軍政府壓着永不翻身。
何苦伴你取什麼吊經……” 衆人隻得長歎，唐總說：“這是因為他還沒遇上給他三顆痣的人，遇上了，他的一生就會改變，而我們就可以真的‘愛他一萬年’了。
” 衆人大喜，齊呼：“那我們和牛魔王一起去看世界杯！”唐總颔：“我們又要組織龐大的觀摩團了。
——唔，我怎麼會說‘又’呢？” 上帝或狗屎 “不是上帝創造了人，而是人創造了上帝。
” 讀到這裡，青年馬克思對燕妮說：“費爾巴哈說得真好，上帝的原型原本是從人得來的。
” 上帝從人而來，自然便有人的種種悲劇，比如說被毀滅。
人一旦被塑造成上帝，内心一定很悲哀的，他清楚地知道，匍匐在腳下的子民們可以創造他，也可以毀滅他。
比這更可悲的是，被毀滅後的上帝甚至還不如一個人，他可能隻是一堆狗屎。
人作為一種極端動物，最習慣就是把“至高無上”迅速轉變為“至低無下”。
尼采當年吼出“上帝死了”而天下皆應，我想如果隻是一聲“人死了”，絕無此群情激昂…… “上帝與狗屎僅一線之隔”，所以千萬别不幸成為上帝。
但中國足球的過程其實就是創造上帝與毀滅上帝的過程。
人——上帝——狗屎，這是典型的中國“造神運動”公式，從施拉普納到霍頓到桑特拉奇直至今後的米盧，賭承或将在這個公式上進行角色換算。
施拉普納來時，他被當成十足的“國際主義戰士白求恩”，白求恩同志功力非凡，白求恩同志救死扶傷，白求恩同志手到病除；可惜的是他并沒有完成我們賦予的使命，他隻給中國足球貢獻出一大堆關于“豹子”或“兔子”的術語，這很容易使人把白求恩同志當成“獸醫”。
但這還算人道，“獸醫”也是一個合法行當，事實上，當施拉普納二度來華執教無功而返後，他就已被定位成“人販子”。
圍繞霍頓展開的一場“保霍”“倒霍”大戰已經硝煙散盡，回顧這場大戰，有許多令人反思的地方。
但最應該反思的就是，為什麼霍頓能夠像火箭升天一樣成為“上帝”，然後又像飛機失事一樣淪為“狗屎”。
霍頓的錯誤其實是塑造“上帝”人們犯下的錯誤，因此由錯誤導緻的惡果當由這群人來咽下…… 以多快的速度成為上帝，就會以多快的速度成為狗屎，變成“狗屎”的霍頓可以到浦東執教，甚至一拍屁股走人，而我們則隻能卑劣地繼續在“狗屎”堆上塑造新一輪的“上帝”。
因為我們不能沒有上帝，所以桑特拉奇迅速來了，這個忠誠的共産主義戰士獻給山東人民的兩頂桂冠足以讓我們像《大話西遊》一樣驚呼：“哇！快和牛魔王一起出來看上帝。
”可惜“上帝”的任職期太短，山東人民一轉眼就抛棄了他。
因此，無法尋找新的“精神增長點”的桑特拉奇現在不僅失去了高額的轉會身價，甚至連曾經含情脈脈的昵稱“桑尼”也去掉了。
這恐怕是中國足球無法超越的悲劇輪回。
要麼上帝，要麼狗屎，對個體的極度崇拜與谄媚，很容易滑向對個體毫無人道的踐踏與诋毀。
這是農業社會的典型特征，一如我在“破神論”中提到的——垅王爺在中國農民手下的命運，在袅袅香煙中升騰後，由于得不到希望中的結果，最終很快招緻衆怒。
在一通釘耙口水中毀滅。
我敢說，我們聘請米盧的心态并不正常，“神奇”二字就是上帝頭上的光環，上帝又來到我們中間！霍頓的走與米盧的來——純粹的上帝否決狗屎的方式。
可能在不久的将來我們就會看到米盧像所有前任一樣變成狗屎，最近對米盧“戰術休系”的評擊，與對“桃色新聞”的系列炒作，我就分明聞到一絲狗屎的臭味……按中國人一貫的作派，扭完“作風問題”後，焉就是“政治問題”了，米盧的政治問題，就是打不過韓國沖不出亞洲的問題。
無論誰今後來接替米盧，我都覺得他不過是另一尊将變成狗屎的上帝，上帝與狗屎僅一步之遙——中國足球當謹記。
你不是就想西天取經嗎？你不是就真的想要吧，想要你就一定要給他說，你不說他怎麼知道呢。
關我屁事，連球迷都跟你們感情破裂了，你這家夥整天長篇大論婆婆媽媽叽叽歪歪，像一隻蒼蠅，對不起——是一樣蒼蠅在我耳邊嗡嗡嗡，讓我求死不得，早知如此我還不如被五指山、軍政府壓着永不翻身。
何苦伴你取什麼吊經……” 衆人隻得長歎，唐總說：“這是因為他還沒遇上給他三顆痣的人，遇上了，他的一生就會改變，而我們就可以真的‘愛他一萬年’了。
” 衆人大喜，齊呼：“那我們和牛魔王一起去看世界杯！”唐總颔：“我們又要組織龐大的觀摩團了。
——唔，我怎麼會說‘又’呢？” 上帝或狗屎 “不是上帝創造了人，而是人創造了上帝。
” 讀到這裡，青年馬克思對燕妮說：“費爾巴哈說得真好，上帝的原型原本是從人得來的。
” 上帝從人而來，自然便有人的種種悲劇，比如說被毀滅。
人一旦被塑造成上帝，内心一定很悲哀的，他清楚地知道，匍匐在腳下的子民們可以創造他，也可以毀滅他。
比這更可悲的是，被毀滅後的上帝甚至還不如一個人，他可能隻是一堆狗屎。
人作為一種極端動物，最習慣就是把“至高無上”迅速轉變為“至低無下”。
尼采當年吼出“上帝死了”而天下皆應，我想如果隻是一聲“人死了”，絕無此群情激昂…… “上帝與狗屎僅一線之隔”，所以千萬别不幸成為上帝。
但中國足球的過程其實就是創造上帝與毀滅上帝的過程。
人——上帝——狗屎，這是典型的中國“造神運動”公式，從施拉普納到霍頓到桑特拉奇直至今後的米盧，賭承或将在這個公式上進行角色換算。
施拉普納來時，他被當成十足的“國際主義戰士白求恩”，白求恩同志功力非凡，白求恩同志救死扶傷，白求恩同志手到病除；可惜的是他并沒有完成我們賦予的使命，他隻給中國足球貢獻出一大堆關于“豹子”或“兔子”的術語，這很容易使人把白求恩同志當成“獸醫”。
但這還算人道，“獸醫”也是一個合法行當，事實上，當施拉普納二度來華執教無功而返後，他就已被定位成“人販子”。
圍繞霍頓展開的一場“保霍”“倒霍”大戰已經硝煙散盡，回顧這場大戰，有許多令人反思的地方。
但最應該反思的就是，為什麼霍頓能夠像火箭升天一樣成為“上帝”，然後又像飛機失事一樣淪為“狗屎”。
霍頓的錯誤其實是塑造“上帝”人們犯下的錯誤，因此由錯誤導緻的惡果當由這群人來咽下…… 以多快的速度成為上帝，就會以多快的速度成為狗屎，變成“狗屎”的霍頓可以到浦東執教，甚至一拍屁股走人，而我們則隻能卑劣地繼續在“狗屎”堆上塑造新一輪的“上帝”。
因為我們不能沒有上帝，所以桑特拉奇迅速來了，這個忠誠的共産主義戰士獻給山東人民的兩頂桂冠足以讓我們像《大話西遊》一樣驚呼：“哇！快和牛魔王一起出來看上帝。
”可惜“上帝”的任職期太短，山東人民一轉眼就抛棄了他。
因此，無法尋找新的“精神增長點”的桑特拉奇現在不僅失去了高額的轉會身價，甚至連曾經含情脈脈的昵稱“桑尼”也去掉了。
這恐怕是中國足球無法超越的悲劇輪回。
要麼上帝，要麼狗屎，對個體的極度崇拜與谄媚，很容易滑向對個體毫無人道的踐踏與诋毀。
這是農業社會的典型特征，一如我在“破神論”中提到的——垅王爺在中國農民手下的命運，在袅袅香煙中升騰後，由于得不到希望中的結果，最終很快招緻衆怒。
在一通釘耙口水中毀滅。
我敢說，我們聘請米盧的心态并不正常，“神奇”二字就是上帝頭上的光環，上帝又來到我們中間！霍頓的走與米盧的來——純粹的上帝否決狗屎的方式。
可能在不久的将來我們就會看到米盧像所有前任一樣變成狗屎，最近對米盧“戰術休系”的評擊，與對“桃色新聞”的系列炒作，我就分明聞到一絲狗屎的臭味……按中國人一貫的作派，扭完“作風問題”後，焉就是“政治問題”了，米盧的政治問題，就是打不過韓國沖不出亞洲的問題。
無論誰今後來接替米盧，我都覺得他不過是另一尊将變成狗屎的上帝，上帝與狗屎僅一步之遙——中國足球當謹記。
