陸·憂患的連鎖
關燈
小
中
大
面上看起來，名人無比風光，其實内心的苦惱，真是不為人知。
五、維護形象。
既是名人，就要維護名人的形象。
名人不能到百貨公司采購，會造成很大的新聞；不能到舞廳跳舞，會引起很多議論。
名人随口說一句話，新聞記者可以蓄意扭曲，幫你改頭換面地報道出來。
總之，你的社會地位愈高，形象愈會遭到破壞。
一個人成名以後，就會覺得原來名人有這麼多的苦惱，真是始料未及。
六、責任重大。
一個名人不是光有空名，後面必定還有一些責任。
除了名人是公衆人物，言行舉止要成為社會的模範以外，一些依靠你的朋友，也要仰仗你的關系生存。
甚至一些名人有了社會地位以後，這家公司請你當顧問，那個團體請你當理事，或是請你講幾句話，為他做廣告。
所以名人的責任重大，名人的煩惱也多，這是自然的道理。
自 覺 教育的類别很多，有家庭教育、學校教育、社會教育等。
在許多教育當中，“自覺的教育”最為重要。
佛陀之所以成為覺者，就是他能“自覺”，而後“覺他”，最後達到“覺行圓滿”。
佛陀自覺了什麼呢？必定是自覺自己的能量不夠、慈悲不夠、耐力不夠、智慧不夠、心地不明、助人的悲心太少、給人的助緣不足、對衆生的苦難無力幫助。
由于覺悟到自我的缺陷、自我的不足，所以發心解決現前的問題。
有了自覺，就會自動自發、自我要求、自我解決。
吾人能自覺、能發心，學習必定更容易進步。
人生要自覺什麼呢？略述如下： 一、自覺自己的能力不夠。
自覺工作的能力、講學的能力、助人的能力、明理的能力都不夠，就如同菩薩常生起慚愧心，“恥有所不知，恥有所不淨，恥有所不能”。
因為能力不夠，所以更要發菩提心，勇猛精進，以發揮人生最大的力量。
二、自覺對人有所不起。
做人要經常感到對不起别人，對他人沒能幫上忙、對人沒能有所利益、對他人的問題未能協助解決等。
因為感覺對人不起，所以要發心、回向，付諸行動，才能真正幫助别人。
三、自覺自己的悲心不夠。
人要經常自問：别人在貧窮困苦中，我能救助他嗎？别人在艱難危險中，我能幫助他嗎？别人在困惑迷惘中，我能助他心開意解嗎？别人在執著無明時，我能讓他客觀明理嗎？如果不能，表示自己的悲心不夠，應該發憤圖強，完成自我。
四、自覺自己的願力不堅。
人都懂得要思考：學問如何成就？做人如何成功？事業如何表現？能力如何健全？這些要做到卻不容易。
因為自己沒有堅毅的願力，沒有“不達目的誓不休”的勇氣，所以每當遇上困難，很容易就從前線敗下陣來，頹喪不已。
有了這番自覺，所以要更加發心立願。
五、自覺待人不夠真誠。
對于朋友，我有真誠地與他相處嗎？對于家人，我有真誠地協助他們嗎？對于同事，我有真誠地給予助力嗎？對于社會，我有真誠地貢獻心力嗎？即使對人不能有所幫助，也不能欺騙、應付，應當至誠表達。
真誠是做人處事的根本，待人不誠，怎可怪人待我不好呢？ 六、自覺耐煩不夠。
做人做事應該要耐煩，我們可以扪心自問：我耐煩嗎？别人說話，我不耐煩聽；别人做好事，我不耐煩知道；面對公共事務，我不耐煩合作。
不耐煩，就會一事無成，所以要改善。
自覺的内容很多，你有自覺應該要助人嗎？你有自覺每日行善多少嗎？乃至自覺所學有用嗎？自覺工作發心嗎？自覺身心健全嗎？倘若沒有自覺，即使給你再好的東西，教你再多的道理都沒有用。
所以，人要不斷自覺，自覺才會進步。
破 “破”，是一個很不好的字眼。
碗打破了，衣服撕破了，甚至于破功、破産，破壞人我關系、破壞美好形象等。
人都希望完整，不希望破碎，但是有人形容，人生是一個破碎的夢。
其實，仔細研究起來，“破”不見得全然不好，破也有破的好處，例如： 一、破土開工。
大樓、橋梁、馬路，在興建之前，都需要破土開工，希望求個吉利。
因此，先有破土，然後才有更高、更好的建設。
二、破題明旨。
寫文章的人，下筆先要破題。
一篇文章立的是什麼題目，一開始就要切題發揮，就好像行車總有它的軌道。
文章依題發揮，自然能完成自己作文的旨趣。
三、破冰之旅。
海峽兩岸，汪辜會談，就是破冰之旅。
所謂“冰凍三尺，非一日之寒”，凡事久不來往，一旦有心修好，盡管還有顧慮，但能不計危險，勇敢前往，都是值得贊歎的破冰之旅。
四、破财消災。
有的人錢财被倒閉、被小偷竊取、被金光黨騙了，也不必傷心難過，你可以想這是“破财消災”。
你想到自己還能有錢被人偷、被人騙，還是值得慶幸。
對方淪落為小偷、騙子，倒人錢财，這才是可憐的不幸者。
五、破相重整。
有的人臉上被人打得鼻青臉腫，甚至破了皮、毀了容，就為“破相”而對人生絕望。
其實，衣服破了可以修補，桌椅壞了可以修補，面相破壞了，也可以修整。
現在不少年輕女士，本來是很端莊清秀的面孔，她為了要更漂亮而整容。
假如你破了相，有機會重整面容，還是不幸中之大幸，不
五、維護形象。
既是名人，就要維護名人的形象。
名人不能到百貨公司采購，會造成很大的新聞；不能到舞廳跳舞，會引起很多議論。
名人随口說一句話，新聞記者可以蓄意扭曲，幫你改頭換面地報道出來。
總之，你的社會地位愈高，形象愈會遭到破壞。
一個人成名以後，就會覺得原來名人有這麼多的苦惱，真是始料未及。
六、責任重大。
一個名人不是光有空名，後面必定還有一些責任。
除了名人是公衆人物，言行舉止要成為社會的模範以外，一些依靠你的朋友，也要仰仗你的關系生存。
甚至一些名人有了社會地位以後，這家公司請你當顧問，那個團體請你當理事，或是請你講幾句話，為他做廣告。
所以名人的責任重大，名人的煩惱也多，這是自然的道理。
自 覺 教育的類别很多，有家庭教育、學校教育、社會教育等。
在許多教育當中，“自覺的教育”最為重要。
佛陀之所以成為覺者，就是他能“自覺”，而後“覺他”，最後達到“覺行圓滿”。
佛陀自覺了什麼呢？必定是自覺自己的能量不夠、慈悲不夠、耐力不夠、智慧不夠、心地不明、助人的悲心太少、給人的助緣不足、對衆生的苦難無力幫助。
由于覺悟到自我的缺陷、自我的不足，所以發心解決現前的問題。
有了自覺，就會自動自發、自我要求、自我解決。
吾人能自覺、能發心，學習必定更容易進步。
人生要自覺什麼呢？略述如下： 一、自覺自己的能力不夠。
自覺工作的能力、講學的能力、助人的能力、明理的能力都不夠，就如同菩薩常生起慚愧心，“恥有所不知，恥有所不淨，恥有所不能”。
因為能力不夠，所以更要發菩提心，勇猛精進，以發揮人生最大的力量。
二、自覺對人有所不起。
做人要經常感到對不起别人，對他人沒能幫上忙、對人沒能有所利益、對他人的問題未能協助解決等。
因為感覺對人不起，所以要發心、回向，付諸行動，才能真正幫助别人。
三、自覺自己的悲心不夠。
人要經常自問：别人在貧窮困苦中，我能救助他嗎？别人在艱難危險中，我能幫助他嗎？别人在困惑迷惘中，我能助他心開意解嗎？别人在執著無明時，我能讓他客觀明理嗎？如果不能，表示自己的悲心不夠，應該發憤圖強，完成自我。
四、自覺自己的願力不堅。
人都懂得要思考：學問如何成就？做人如何成功？事業如何表現？能力如何健全？這些要做到卻不容易。
因為自己沒有堅毅的願力，沒有“不達目的誓不休”的勇氣，所以每當遇上困難，很容易就從前線敗下陣來，頹喪不已。
有了這番自覺，所以要更加發心立願。
五、自覺待人不夠真誠。
對于朋友，我有真誠地與他相處嗎？對于家人，我有真誠地協助他們嗎？對于同事，我有真誠地給予助力嗎？對于社會，我有真誠地貢獻心力嗎？即使對人不能有所幫助，也不能欺騙、應付，應當至誠表達。
真誠是做人處事的根本，待人不誠，怎可怪人待我不好呢？ 六、自覺耐煩不夠。
做人做事應該要耐煩，我們可以扪心自問：我耐煩嗎？别人說話，我不耐煩聽；别人做好事，我不耐煩知道；面對公共事務，我不耐煩合作。
不耐煩，就會一事無成，所以要改善。
自覺的内容很多，你有自覺應該要助人嗎？你有自覺每日行善多少嗎？乃至自覺所學有用嗎？自覺工作發心嗎？自覺身心健全嗎？倘若沒有自覺，即使給你再好的東西，教你再多的道理都沒有用。
所以，人要不斷自覺，自覺才會進步。
破 “破”，是一個很不好的字眼。
碗打破了，衣服撕破了，甚至于破功、破産，破壞人我關系、破壞美好形象等。
人都希望完整，不希望破碎，但是有人形容，人生是一個破碎的夢。
其實，仔細研究起來，“破”不見得全然不好，破也有破的好處，例如： 一、破土開工。
大樓、橋梁、馬路，在興建之前，都需要破土開工，希望求個吉利。
因此，先有破土，然後才有更高、更好的建設。
二、破題明旨。
寫文章的人，下筆先要破題。
一篇文章立的是什麼題目，一開始就要切題發揮，就好像行車總有它的軌道。
文章依題發揮，自然能完成自己作文的旨趣。
三、破冰之旅。
海峽兩岸，汪辜會談，就是破冰之旅。
所謂“冰凍三尺，非一日之寒”，凡事久不來往，一旦有心修好，盡管還有顧慮，但能不計危險，勇敢前往，都是值得贊歎的破冰之旅。
四、破财消災。
有的人錢财被倒閉、被小偷竊取、被金光黨騙了，也不必傷心難過，你可以想這是“破财消災”。
你想到自己還能有錢被人偷、被人騙，還是值得慶幸。
對方淪落為小偷、騙子，倒人錢财，這才是可憐的不幸者。
五、破相重整。
有的人臉上被人打得鼻青臉腫，甚至破了皮、毀了容，就為“破相”而對人生絕望。
其實，衣服破了可以修補，桌椅壞了可以修補，面相破壞了，也可以修整。
現在不少年輕女士，本來是很端莊清秀的面孔，她為了要更漂亮而整容。
假如你破了相，有機會重整面容，還是不幸中之大幸，不