四十帖決卷第九
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私記禦願寺僧都本（雲雲）。
（寬德二年十一月上旬） 諸天總小兒。
或雲。
唵噜迦噜迦（ソワカ）（雲雲）或雲。
魯迦魯迦迦羅也（ソワカ）。
私雲。
以他本書入之（雲雲）。
（永承元年七月二十日于谷禦房決受雲雲） 問。
星供出何文耶。
答。
可尋諸經軌等也。
如葉衣經說。
應書本伯命形像每月供養。
若作如是者。
惡宿直轉成吉祥（雲雲）是也。
凡此星供等作法本文不分明。
隻是人師用心用作法耳。
如傳法灌頂人。
作星供天供等作法。
必不可用之。
彼天等皆順此人故也。
如疏雲（下帖文可見之。
已上）又星供等上古諸說皆初夜時用之。
非餘時（雲雲同日說）。
如星供等燒紙錢币帛。
自古說皆爾也。
謂亡本物之體。
想送彼所也（永承元年十一月十二日說）北方水曜。
西方水天是同也。
隻是天地别耳（雲雲）。
水天（若神）水曜是同也。
火天（若神）火曜是同也。
地天（若神）土曜是同也。
謂在地雲水火地神。
其精上空炫曜雲水火土曜也。
又曼荼羅中日月五星等。
即是世界所有日月五星等也。
謂被召入曼它羅中住其位故也。
三界諸天神等皆爾也。
或亦彼大日所現諸天神等。
随類各領世界。
天神等各為其部類。
（長久三年四月上旬） 本方曜者。
雖有順轉義隻雲本方欤（雲雲）又雲。
須陀會者淨居是也。
（永東元年十一月十日說） 衆星下修事。
見星事。
八字（雲雲）日是諸陽精也。
月是諸陰精也。
故以曜宿各攝其位耳。
如宿曜經（雲雲）。
（寬德元年六月說） 本命供時以元神為主五位安之。
屬星供時以當年星為主五位安之。
是先師總供之樣也。
若别供時唯安一位。
本命元神供之。
本命供也。
若屬星供唯安一位。
當年星一供也（雲雲）。
星供儲五前壇。
或析樻若機（雲雲）而隻機二前許宜欤。
其上儲五位。
或瓦器。
或埚。
或葉等（雲雲）仁宗埚之中請下星（雲雲）具埚者糖埚之類是也。
（同十一月說） 師曰。
星供諸記。
是本命供屬星供俱時修之也。
謂本命供之時先請供本命元神為主供之。
本命曜宿當年屬星等為傍。
又當年屬星時以屬星為主。
餘四為傍供之。
或本命供屬星供各别修之（雲雲）謂隻本命一星請供之屬星一曜請供之也（雲雲）。
（長久二年四月） 師雲。
本命元神者。
宿曜家說不用之。
今真言家師傳雲北鬥七星是也（随人有命星）即以北鬥護摩軌為馮據。
彼文分明也。
但本命供時宿曜家必用本生日名本命日（雲雲）而今家本命供時隻用吉日首起。
若一三五七（乃至）百日等。
在人意而已（又私雲。
用本生日亦無妨矣。
如延命法也）。
（寬德二年四月二十二日說） 施餓鬼飲食印右手如施無畏印勢。
臨食屈火。
以空面橫磨火甲。
異摧罪印上下磨也。
而拳作彈指。
拳面本立手向外彈指。
異撥遣之彈指仰拳面也。
又先師說。
初以空面磨火甲。
而即申立火。
屈風當彈之如撥遣。
火天印彈水之勢也。
餘指如本立之（已上二說彈樣異也）撥遣之時彈指拳面仰。
向上彈之異前也。
謂掌仰勢拳作彈也。
又十二天供蠟燭供隻如常白飯用之。
不必五五。
粥了飯上以胡麻阿禮少許覆之其上立燭（雲雲）（永承元年七月二十日。
于谷禦房受丁）。
（長久三年四月上旬） 師曰。
十二天供以瑜伽護摩軌為本法（雲雲）。
（同月） 師曰。
蠟燭最初長用之。
次次用意耳。
（同二年九月中旬） 師曰。
以淨人六人修十二天供。
其法如瑜伽護摩軌（雲雲）妙心大雲（雲雲）可見之。
（長曆四年說） 錢一貫。
以一千為一貫。
但紙銀錢等随宜貫之。
一千甚煩也。
（長久五年九月十一日） 冥道供。
若随意樂。
或準餘天供等。
随宜修之（雲雲）。
五如來事 寶勝如來者。
寶生佛是也。
妙色身如來者。
阿閦佛是也。
即寶幢佛也。
甘露王如來者。
即某也。
廣博身如來者。
毗盧遮那如來是也。
廣博嚴淨故雲廣博身如來也。
離怖畏如來者。
雷音如來是也。
即釋迦也。
天鼓雷音故雲雷音如來也（雲雲）。
（長久三年四月上旬） 寶生如來除悭貪業福德圓滿者是南方寶勝也。
妙色身如來破醜陋形。
相好圓滿者。
是東方阿閦也。
謂以五佛相
（寬德二年十一月上旬） 諸天總小兒。
或雲。
唵噜迦噜迦（ソワカ）（雲雲）或雲。
魯迦魯迦迦羅也（ソワカ）。
私雲。
以他本書入之（雲雲）。
（永承元年七月二十日于谷禦房決受雲雲） 問。
星供出何文耶。
答。
可尋諸經軌等也。
如葉衣經說。
應書本伯命形像每月供養。
若作如是者。
惡宿直轉成吉祥（雲雲）是也。
凡此星供等作法本文不分明。
隻是人師用心用作法耳。
如傳法灌頂人。
作星供天供等作法。
必不可用之。
彼天等皆順此人故也。
如疏雲（下帖文可見之。
已上）又星供等上古諸說皆初夜時用之。
非餘時（雲雲同日說）。
如星供等燒紙錢币帛。
自古說皆爾也。
謂亡本物之體。
想送彼所也（永承元年十一月十二日說）北方水曜。
西方水天是同也。
隻是天地别耳（雲雲）。
水天（若神）水曜是同也。
火天（若神）火曜是同也。
地天（若神）土曜是同也。
謂在地雲水火地神。
其精上空炫曜雲水火土曜也。
又曼荼羅中日月五星等。
即是世界所有日月五星等也。
謂被召入曼它羅中住其位故也。
三界諸天神等皆爾也。
或亦彼大日所現諸天神等。
随類各領世界。
天神等各為其部類。
（長久三年四月上旬） 本方曜者。
雖有順轉義隻雲本方欤（雲雲）又雲。
須陀會者淨居是也。
（永東元年十一月十日說） 衆星下修事。
見星事。
八字（雲雲）日是諸陽精也。
月是諸陰精也。
故以曜宿各攝其位耳。
如宿曜經（雲雲）。
（寬德元年六月說） 本命供時以元神為主五位安之。
屬星供時以當年星為主五位安之。
是先師總供之樣也。
若别供時唯安一位。
本命元神供之。
本命供也。
若屬星供唯安一位。
當年星一供也（雲雲）。
星供儲五前壇。
或析樻若機（雲雲）而隻機二前許宜欤。
其上儲五位。
或瓦器。
或埚。
或葉等（雲雲）仁宗埚之中請下星（雲雲）具埚者糖埚之類是也。
（同十一月說） 師曰。
星供諸記。
是本命供屬星供俱時修之也。
謂本命供之時先請供本命元神為主供之。
本命曜宿當年屬星等為傍。
又當年屬星時以屬星為主。
餘四為傍供之。
或本命供屬星供各别修之（雲雲）謂隻本命一星請供之屬星一曜請供之也（雲雲）。
（長久二年四月） 師雲。
本命元神者。
宿曜家說不用之。
今真言家師傳雲北鬥七星是也（随人有命星）即以北鬥護摩軌為馮據。
彼文分明也。
但本命供時宿曜家必用本生日名本命日（雲雲）而今家本命供時隻用吉日首起。
若一三五七（乃至）百日等。
在人意而已（又私雲。
用本生日亦無妨矣。
如延命法也）。
（寬德二年四月二十二日說） 施餓鬼飲食印右手如施無畏印勢。
臨食屈火。
以空面橫磨火甲。
異摧罪印上下磨也。
而拳作彈指。
拳面本立手向外彈指。
異撥遣之彈指仰拳面也。
又先師說。
初以空面磨火甲。
而即申立火。
屈風當彈之如撥遣。
火天印彈水之勢也。
餘指如本立之（已上二說彈樣異也）撥遣之時彈指拳面仰。
向上彈之異前也。
謂掌仰勢拳作彈也。
又十二天供蠟燭供隻如常白飯用之。
不必五五。
粥了飯上以胡麻阿禮少許覆之其上立燭（雲雲）（永承元年七月二十日。
于谷禦房受丁）。
（長久三年四月上旬） 師曰。
十二天供以瑜伽護摩軌為本法（雲雲）。
（同月） 師曰。
蠟燭最初長用之。
次次用意耳。
（同二年九月中旬） 師曰。
以淨人六人修十二天供。
其法如瑜伽護摩軌（雲雲）妙心大雲（雲雲）可見之。
（長曆四年說） 錢一貫。
以一千為一貫。
但紙銀錢等随宜貫之。
一千甚煩也。
（長久五年九月十一日） 冥道供。
若随意樂。
或準餘天供等。
随宜修之（雲雲）。
五如來事 寶勝如來者。
寶生佛是也。
妙色身如來者。
阿閦佛是也。
即寶幢佛也。
甘露王如來者。
即某也。
廣博身如來者。
毗盧遮那如來是也。
廣博嚴淨故雲廣博身如來也。
離怖畏如來者。
雷音如來是也。
即釋迦也。
天鼓雷音故雲雷音如來也（雲雲）。
（長久三年四月上旬） 寶生如來除悭貪業福德圓滿者是南方寶勝也。
妙色身如來破醜陋形。
相好圓滿者。
是東方阿閦也。
謂以五佛相