第三章
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一個人的志氣？試舉例。
2.為什麼卑賤可以成熟一個人的身心？試舉例。
3.為什麼煩惱是修行證道的資糧？試舉例。
4.請分享一則面對困境而成功的感人事迹。
【延伸閱讀——佛光菜根譚】 困難裡或有許多生機，勞苦中必具無限成就。
故遇難不必逃避，逢苦應當面對。
能夠克服困難，便能獲得良機；能夠解決困難，便能化解危機； 能夠面對困難，便能尋求轉機；能夠不怕困難，便能把握時機。
面對逆境及不順遂的事時，最好的方法是“忍”。
“忍”，是一種認知、承擔、處理、認同、負責。
忍的步驟是先忍之于口（下忍），再忍之于面（中忍），繼而凡事不動心、不生氣（上忍）；如此才能在洪爐中煉鐵成鋼！ 慚愧 一個沒有慚愧心的人，永遠不能進步。
一個沒有羞恥心的人，永遠不能成功。
【提要】 學佛之人最怕的就是趾高氣揚，驕慢待人，因為這樣的人将不再力求上進；反之，一個有愧意慚心的人知道奮發圖強，肯力争上遊。
所以慚愧是進德修業、敦品勵學的原動力，是人間最好的美德，是入道的要門。
【正文】 世界上最名貴的衣服，不是珍珠衫，也不是羽衣裳，更不是绫羅綢緞、貂皮大衣，而是“慚恥之服”。
慚愧知恥是最美的服裝、是最好的化妝品。
一個人心中如果懂得慚愧知恥，自然能夠散發高貴莊嚴的氣質，所以佛經說：“慚恥之服，無上莊嚴。
” 所謂“慚愧”，慚者，怕對不起自己；愧者，怕對不起他人。
慚愧就是對自他不好的行為、心念，感覺羞恥，知道忏悔、改正。
有了慚恥之心，可以激發一個人奮發向上。
曾任六國首相的蘇秦，因為恥于父母不以其為子、嫂嫂不以其為叔，感到功名無成，因此懸梁刺股，發憤苦讀，終于成就不世偉業。
蜀主劉備，因為慚愧自己身為漢室宗親，卻無力匡扶天下，因此奮起，号召天下英雄起義興漢，終于創下“三分天下”的局面。
一念慚愧、一念反省，高貴的品格、清淨的自性就能升華起來。
一個人如果能夠時時仰無愧于天，俯無怍于人，則此人的道德梵行就幾近于圓滿了。
反之，一個無慚無愧、恬不知恥的人，往往因為道德良知被貪心物欲、被嗔恨忌妒蒙蔽，因此無惡不作，自然就失去人格。
沒有人格的人，則如樹木無皮，無皮之樹，怎能開花結果？ 現在社會上經常聽到，有人不滿國家社會對自己照顧不周，怨怪親人朋友對自己不好，然而自己何妨想一想：我們對國家又貢獻了什麼？我們對親人又有什麼樣的照顧？假如我們能夠懂得慚愧反省，念及國家的保護、父母的養育、師長的教誨、親人的關懷、朋友的支持，我們除了慚愧之外，感恩尚且不及，哪裡還敢去怨天尤人？ 儒家有謂：“知恥近乎勇。
”有一念的慚愧，就有一念的善根。
一個人不怕能力不如人，也不怕曾經犯錯，隻怕消極頹唐、自甘堕落。
曾經有一個品學兼優的學生，隻因衣服上不慎掉了一顆紐扣，遭到老師當衆責罰，假如當下能夠反省，品學必然更加增進，但是此生卻從此自暴自棄。
所以，今日的教學方法，老師也應該以養成學生的自尊心及自我處罰的慚愧方式，來重新評估價值。
有慚愧心的人，自能改過向上，自能敦品勵行。
假如每一個人從小都能培養慚愧知恥的心，經常慚愧自己的無知、慚愧自己的無德、慚愧自己的無能、慚愧自己的不足，能夠把慚愧培養成為自己身心思想的全部，把慚愧表現在行住坐卧、語默動靜之中，必定能夠增長德業，無往不利。
【思考】 1.何謂“慚”？何謂“愧”？ 2.為什麼慚愧是最美的服裝、是最好的化妝品呢？ 3.試例舉如何把慚愧表現在行住坐卧。
【延伸閱讀——佛光菜根譚】 慚愧反省，是悔過的勇氣；慚愧反省，是自知的鏡子；慚愧反省，是明日的祥和；慚愧反省，是智慧的果實；慚愧反省，是進德的階梯；慚愧反省，是自修的功課。
心中常存感恩，道業自然增長；心中常存慚愧，人事必定圓滿。
常懷感恩，較能進步；常能慚愧，較易進德。
2.為什麼卑賤可以成熟一個人的身心？試舉例。
3.為什麼煩惱是修行證道的資糧？試舉例。
4.請分享一則面對困境而成功的感人事迹。
【延伸閱讀——佛光菜根譚】 困難裡或有許多生機，勞苦中必具無限成就。
故遇難不必逃避，逢苦應當面對。
能夠克服困難，便能獲得良機；能夠解決困難，便能化解危機； 能夠面對困難，便能尋求轉機；能夠不怕困難，便能把握時機。
面對逆境及不順遂的事時，最好的方法是“忍”。
“忍”，是一種認知、承擔、處理、認同、負責。
忍的步驟是先忍之于口（下忍），再忍之于面（中忍），繼而凡事不動心、不生氣（上忍）；如此才能在洪爐中煉鐵成鋼！ 慚愧 一個沒有慚愧心的人，永遠不能進步。
一個沒有羞恥心的人，永遠不能成功。
【提要】 學佛之人最怕的就是趾高氣揚，驕慢待人，因為這樣的人将不再力求上進；反之，一個有愧意慚心的人知道奮發圖強，肯力争上遊。
所以慚愧是進德修業、敦品勵學的原動力，是人間最好的美德，是入道的要門。
【正文】 世界上最名貴的衣服，不是珍珠衫，也不是羽衣裳，更不是绫羅綢緞、貂皮大衣，而是“慚恥之服”。
慚愧知恥是最美的服裝、是最好的化妝品。
一個人心中如果懂得慚愧知恥，自然能夠散發高貴莊嚴的氣質，所以佛經說：“慚恥之服，無上莊嚴。
” 所謂“慚愧”，慚者，怕對不起自己；愧者，怕對不起他人。
慚愧就是對自他不好的行為、心念，感覺羞恥，知道忏悔、改正。
有了慚恥之心，可以激發一個人奮發向上。
曾任六國首相的蘇秦，因為恥于父母不以其為子、嫂嫂不以其為叔，感到功名無成，因此懸梁刺股，發憤苦讀，終于成就不世偉業。
蜀主劉備，因為慚愧自己身為漢室宗親，卻無力匡扶天下，因此奮起，号召天下英雄起義興漢，終于創下“三分天下”的局面。
一念慚愧、一念反省，高貴的品格、清淨的自性就能升華起來。
一個人如果能夠時時仰無愧于天，俯無怍于人，則此人的道德梵行就幾近于圓滿了。
反之，一個無慚無愧、恬不知恥的人，往往因為道德良知被貪心物欲、被嗔恨忌妒蒙蔽，因此無惡不作，自然就失去人格。
沒有人格的人，則如樹木無皮，無皮之樹，怎能開花結果？ 現在社會上經常聽到，有人不滿國家社會對自己照顧不周，怨怪親人朋友對自己不好，然而自己何妨想一想：我們對國家又貢獻了什麼？我們對親人又有什麼樣的照顧？假如我們能夠懂得慚愧反省，念及國家的保護、父母的養育、師長的教誨、親人的關懷、朋友的支持，我們除了慚愧之外，感恩尚且不及，哪裡還敢去怨天尤人？ 儒家有謂：“知恥近乎勇。
”有一念的慚愧，就有一念的善根。
一個人不怕能力不如人，也不怕曾經犯錯，隻怕消極頹唐、自甘堕落。
曾經有一個品學兼優的學生，隻因衣服上不慎掉了一顆紐扣，遭到老師當衆責罰，假如當下能夠反省，品學必然更加增進，但是此生卻從此自暴自棄。
所以，今日的教學方法，老師也應該以養成學生的自尊心及自我處罰的慚愧方式，來重新評估價值。
有慚愧心的人，自能改過向上，自能敦品勵行。
假如每一個人從小都能培養慚愧知恥的心，經常慚愧自己的無知、慚愧自己的無德、慚愧自己的無能、慚愧自己的不足，能夠把慚愧培養成為自己身心思想的全部，把慚愧表現在行住坐卧、語默動靜之中，必定能夠增長德業，無往不利。
【思考】 1.何謂“慚”？何謂“愧”？ 2.為什麼慚愧是最美的服裝、是最好的化妝品呢？ 3.試例舉如何把慚愧表現在行住坐卧。
【延伸閱讀——佛光菜根譚】 慚愧反省，是悔過的勇氣；慚愧反省，是自知的鏡子；慚愧反省，是明日的祥和；慚愧反省，是智慧的果實；慚愧反省，是進德的階梯；慚愧反省，是自修的功課。
心中常存感恩，道業自然增長；心中常存慚愧，人事必定圓滿。
常懷感恩，較能進步；常能慚愧，較易進德。