第二章
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靈。
見面多微笑，煩惱都抛掉；好話是供養，贊美出妙香。
微笑是智慧的源泉，微笑是愉快的流露，微笑是誠懇的語言，微笑是生命的花朵。
金錢 黃金非毒蛇，淨财作道糧。
外财固然好，内财更微妙。
求财要有道，莫取非分财。
【提要】 佛陀曾經說過：“金錢是毒蛇。
”但是金錢隻要取之有道，不必顧慮它是毒蛇，重要的是如何使用金錢。
若隻知儲存、積聚，不知修福，不知供養，即使有再多的金錢又有何益處？一旦無常來臨、大限一到，屆時都要兩手一放離開人世，留下龐大的家産，可能還會令兄弟阋牆、子孫争吵，豈不枉費了一生的辛勞。
【正文】 人類要在這個世間生活，日常的衣食住行育樂，無不需要金錢，有一句話說：“金錢不是萬能，但是沒有錢萬萬不能。
”點出了為什麼有很多人總是“向錢看”。
錢财人人都愛，但是“君子愛财，取之有道”，金錢本身非關善惡，端看使用者如何運用它，貪求非分之财，使用非法的手段得到的金錢就是毒蛇；正當的營利所得，金錢也可以用來造福人群。
在佛門中，金錢更是弘法的資糧，一切佛教事業的推動，也必須有錢财的資助才能進行。
比如設立佛學院、念佛堂、禅堂、電視台、雜志社、學校、醫院等。
另外，在慈善救濟的事業中，金錢的救濟更是解決燃眉之急的第一藥方。
佛經叙述西方淨土，是一個黃金鋪地、七寶樓閣矗立的富麗世界；東方藥師如來的淨土，也是一處衣食豐足，物質充裕的地方，那裡琉璃為地，金繩界道，城阙宮閣，軒窗羅網，皆七寶而成。
所以，學佛之人，并不是貧窮才是有道心。
心中能少欲知足，不為金錢所役，有多餘的錢财樂善好施，贊助佛法的弘揚，金錢也可以造福萬方。
另外“有錢是福報，會用錢才是智慧”，有的人甯可把金錢積聚起來，舍不得用，也不肯用在自己的家人身上，或去廣行布施、廣結人緣。
好比《伊索寓言》裡面的一則故事。
有一位守财奴，變賣他所有的财産，換成了一塊金子。
他把金子埋藏在一個地洞裡，并且每天都偷偷地去看它。
一天，有一個仆人，注意到他的行動，發現了地洞藏金的秘密，便将那塊金子偷了去。
守财奴第二天再去看的時候，發現金塊不見了，忍不住号啕大哭起來。
鄰人看他這麼悲痛，問明了事情的始末，便告訴他說：“不要悲傷了，你隻要去拿一塊石頭，用金紙包起來，依舊将它放在洞裡，心裡想着那是金塊就好了呀！這樣與你擁有真正的金塊，并沒有什麼不同！” 有錢舍不得用，跟沒有錢是一樣的，所以錢要用了才是自己的。
除了外在有形的金錢，佛門更注重是否具備“信、戒、慚、愧、聞、施、慧”等法财。
因為這些法财是任何人都偷不走的。
【思考】 1.何謂“外财”“内财”？ 2.試問金錢買不到什麼？ 3.如何運用金錢？ 4.怎樣求财，才算有道？ 【延伸閱讀——佛光菜根譚】 金錢可以買到奴隸，但買不到人緣；金錢可以買到群衆，但買不到人心；金錢可以買到魚肉，但買不到食欲；金錢可以買到高樓，但買不到自在；金錢可以買到美服，但買不到氣質；金錢可以買到股票，但買不到滿足；金錢可以買到書籍，但買不到智慧；金錢可以買到床鋪，但買不到睡眠。
佛教并非全盤否定金錢，對于取之有道的金錢，稱為淨财；淨财可以推動各種事業的發展，使社會安和樂利。
腳踏實地 隻要耐煩有恒，時間的浪潮會将“小”人物推向時代的前端。
隻要腳踏實地，曆史的巨手會将“小”因緣聚合成豐功偉業。
【提要】 腳踏實地是做人的基礎。
一般人都喜歡與腳踏實地的人往來，因為腳踏實地者為人實在，在人生的道路上一步一個腳印，慢慢地向前進，雖然未能在短時間内平步青雲、飛黃騰達，但時間會證明一切，時日一久，腳踏實地的人将為人所肯定，備受大衆愛戴、深受人們喜愛。
【正文】 “登高必自卑，行遠必自迩”，做任何事情都必須從基礎開始，比如，運動員要在競賽場上有亮眼的表現，平日就要把基本動作練純熟；舞者想表現出優美的舞姿，平時就要勤練基本功夫；蓋一棟房子，牢固的地基很重要。
《百喻經》記載：有個愚蠢無知的富人，到另一個富翁朋友家拜訪。
他看到朋友的住家是華麗寬廣的三層樓，非常羨慕，心想：“我的财産并不比他少，為何不也來蓋一座三層樓呢？” 于是他請來了木匠，問道：“你會蓋三層樓嗎？”木匠說：“會的。
”富人就說：“那好，請你建一座三層樓，像某富翁那座樓一樣華麗寬廣。
”于是，木匠領着一群工人打地基，忙個不停。
富人看大家忙碌的樣子，但卻看不見有三層樓的影子，就問木匠說：“你們在做什麼啊？”木匠回答：“在蓋三層樓呀。
”富人又說：“可是你們怎麼老是在下面挖土呀？我要建三層樓呢！”木匠說：“是啊！要先挖地基，再一層一層蓋上去呀！”豈知富人堅持說：“我不要蓋下面兩層，我隻要第三層，你隻要蓋最上面的那一層就好。
” 木匠一再地解釋，都沒辦法動搖富人隻要蓋第三層樓的決心，不得已，他隻好停工回去了。
這則譬喻故事，告訴我們不切實際，空談理想，永遠也沒辦法達成目标。
又好比“蜀之鄙有二僧”的故事。
在四川的邊境有兩位出家僧人，一位貧窮，一位富有。
有一天，貧窮的僧人對富有的僧人說：“我想去南海朝山。
”富者說：“你要怎麼去呢？”窮者說：“我有一個水瓶，一個飯缽就足夠了。
”富者說：“我數年以來想雇船去，到現在還未能成行。
你怎麼可能到達呢？”到了第二年，貧窮的僧人從南海回來了，特地去拜訪富僧。
有錢的僧人面露慚愧之色。
有一句閩南語俗諺：“暝時全頭路，日時無半步。
”意思是說，晚上躺在床上時，腦中拟訂了很多計劃，打算白天要有一番作為，但是真正到了白天時，昨晚想的計劃卻沒有實踐分毫，一語道破了很多空想家的毛病。
一件事情的成就，切實的行動占十分之八，故，“想”不能把事情做好，腳踏實地去“行”，才能将事情圓滿完成。
腳踏實地，耐煩有恒，不投機取巧，不好高骛遠，因果自然不會辜負我們。
【思考】 1.本文的主要内容為何？ 2.試述一則“腳踏實地”或“好高骛遠”的經驗。
3.請撰寫三百至五百字的讀後感言。
【延伸閱讀——佛光菜根譚】 腳踏實地，埋頭苦幹的人，能得到曆史的肯定；好高骛遠，虛浮懶惰的人，逃不過曆史的審判。
擁有才華，但不肯腳踏實
見面多微笑，煩惱都抛掉；好話是供養，贊美出妙香。
微笑是智慧的源泉，微笑是愉快的流露，微笑是誠懇的語言，微笑是生命的花朵。
金錢 黃金非毒蛇，淨财作道糧。
外财固然好，内财更微妙。
求财要有道，莫取非分财。
【提要】 佛陀曾經說過：“金錢是毒蛇。
”但是金錢隻要取之有道，不必顧慮它是毒蛇，重要的是如何使用金錢。
若隻知儲存、積聚，不知修福，不知供養，即使有再多的金錢又有何益處？一旦無常來臨、大限一到，屆時都要兩手一放離開人世，留下龐大的家産，可能還會令兄弟阋牆、子孫争吵，豈不枉費了一生的辛勞。
【正文】 人類要在這個世間生活，日常的衣食住行育樂，無不需要金錢，有一句話說：“金錢不是萬能，但是沒有錢萬萬不能。
”點出了為什麼有很多人總是“向錢看”。
錢财人人都愛，但是“君子愛财，取之有道”，金錢本身非關善惡，端看使用者如何運用它，貪求非分之财，使用非法的手段得到的金錢就是毒蛇；正當的營利所得，金錢也可以用來造福人群。
在佛門中，金錢更是弘法的資糧，一切佛教事業的推動，也必須有錢财的資助才能進行。
比如設立佛學院、念佛堂、禅堂、電視台、雜志社、學校、醫院等。
另外，在慈善救濟的事業中，金錢的救濟更是解決燃眉之急的第一藥方。
佛經叙述西方淨土，是一個黃金鋪地、七寶樓閣矗立的富麗世界；東方藥師如來的淨土，也是一處衣食豐足，物質充裕的地方，那裡琉璃為地，金繩界道，城阙宮閣，軒窗羅網，皆七寶而成。
所以，學佛之人，并不是貧窮才是有道心。
心中能少欲知足，不為金錢所役，有多餘的錢财樂善好施，贊助佛法的弘揚，金錢也可以造福萬方。
另外“有錢是福報，會用錢才是智慧”，有的人甯可把金錢積聚起來，舍不得用，也不肯用在自己的家人身上，或去廣行布施、廣結人緣。
好比《伊索寓言》裡面的一則故事。
有一位守财奴，變賣他所有的财産，換成了一塊金子。
他把金子埋藏在一個地洞裡，并且每天都偷偷地去看它。
一天，有一個仆人，注意到他的行動，發現了地洞藏金的秘密，便将那塊金子偷了去。
守财奴第二天再去看的時候，發現金塊不見了，忍不住号啕大哭起來。
鄰人看他這麼悲痛，問明了事情的始末，便告訴他說：“不要悲傷了，你隻要去拿一塊石頭，用金紙包起來，依舊将它放在洞裡，心裡想着那是金塊就好了呀！這樣與你擁有真正的金塊，并沒有什麼不同！” 有錢舍不得用，跟沒有錢是一樣的，所以錢要用了才是自己的。
除了外在有形的金錢，佛門更注重是否具備“信、戒、慚、愧、聞、施、慧”等法财。
因為這些法财是任何人都偷不走的。
【思考】 1.何謂“外财”“内财”？ 2.試問金錢買不到什麼？ 3.如何運用金錢？ 4.怎樣求财，才算有道？ 【延伸閱讀——佛光菜根譚】 金錢可以買到奴隸，但買不到人緣；金錢可以買到群衆，但買不到人心；金錢可以買到魚肉，但買不到食欲；金錢可以買到高樓，但買不到自在；金錢可以買到美服，但買不到氣質；金錢可以買到股票，但買不到滿足；金錢可以買到書籍，但買不到智慧；金錢可以買到床鋪，但買不到睡眠。
佛教并非全盤否定金錢，對于取之有道的金錢，稱為淨财；淨财可以推動各種事業的發展，使社會安和樂利。
腳踏實地 隻要耐煩有恒，時間的浪潮會将“小”人物推向時代的前端。
隻要腳踏實地，曆史的巨手會将“小”因緣聚合成豐功偉業。
【提要】 腳踏實地是做人的基礎。
一般人都喜歡與腳踏實地的人往來，因為腳踏實地者為人實在，在人生的道路上一步一個腳印，慢慢地向前進，雖然未能在短時間内平步青雲、飛黃騰達，但時間會證明一切，時日一久，腳踏實地的人将為人所肯定，備受大衆愛戴、深受人們喜愛。
【正文】 “登高必自卑，行遠必自迩”，做任何事情都必須從基礎開始，比如，運動員要在競賽場上有亮眼的表現，平日就要把基本動作練純熟；舞者想表現出優美的舞姿，平時就要勤練基本功夫；蓋一棟房子，牢固的地基很重要。
《百喻經》記載：有個愚蠢無知的富人，到另一個富翁朋友家拜訪。
他看到朋友的住家是華麗寬廣的三層樓，非常羨慕，心想：“我的财産并不比他少，為何不也來蓋一座三層樓呢？” 于是他請來了木匠，問道：“你會蓋三層樓嗎？”木匠說：“會的。
”富人就說：“那好，請你建一座三層樓，像某富翁那座樓一樣華麗寬廣。
”于是，木匠領着一群工人打地基，忙個不停。
富人看大家忙碌的樣子，但卻看不見有三層樓的影子，就問木匠說：“你們在做什麼啊？”木匠回答：“在蓋三層樓呀。
”富人又說：“可是你們怎麼老是在下面挖土呀？我要建三層樓呢！”木匠說：“是啊！要先挖地基，再一層一層蓋上去呀！”豈知富人堅持說：“我不要蓋下面兩層，我隻要第三層，你隻要蓋最上面的那一層就好。
” 木匠一再地解釋，都沒辦法動搖富人隻要蓋第三層樓的決心，不得已，他隻好停工回去了。
這則譬喻故事，告訴我們不切實際，空談理想，永遠也沒辦法達成目标。
又好比“蜀之鄙有二僧”的故事。
在四川的邊境有兩位出家僧人，一位貧窮，一位富有。
有一天，貧窮的僧人對富有的僧人說：“我想去南海朝山。
”富者說：“你要怎麼去呢？”窮者說：“我有一個水瓶，一個飯缽就足夠了。
”富者說：“我數年以來想雇船去，到現在還未能成行。
你怎麼可能到達呢？”到了第二年，貧窮的僧人從南海回來了，特地去拜訪富僧。
有錢的僧人面露慚愧之色。
有一句閩南語俗諺：“暝時全頭路，日時無半步。
”意思是說，晚上躺在床上時，腦中拟訂了很多計劃，打算白天要有一番作為，但是真正到了白天時，昨晚想的計劃卻沒有實踐分毫，一語道破了很多空想家的毛病。
一件事情的成就，切實的行動占十分之八，故，“想”不能把事情做好，腳踏實地去“行”，才能将事情圓滿完成。
腳踏實地，耐煩有恒，不投機取巧，不好高骛遠，因果自然不會辜負我們。
【思考】 1.本文的主要内容為何？ 2.試述一則“腳踏實地”或“好高骛遠”的經驗。
3.請撰寫三百至五百字的讀後感言。
【延伸閱讀——佛光菜根譚】 腳踏實地，埋頭苦幹的人，能得到曆史的肯定；好高骛遠，虛浮懶惰的人，逃不過曆史的審判。
擁有才華，但不肯腳踏實