顯戒論卷下
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丘。
堕大地獄。
以是業障罪因緣故。
百千億那由他劫。
于大地獄。
受諸苦毒。
從地獄出。
七十四萬世。
常被诽訪。
若幹百千劫。
乃至不聞佛之名字。
自是已後。
還得值佛。
出家學道。
而無志樂。
于六十二萬世。
常反道入俗。
亦業障餘罪故。
于若幹百千萬世諸根闇鈍（已上經文）明知。
睿山被诽謗。
過去業所招。
何不顧己業。
更恨他緣來。
願得今身償。
不入惡道受也 開示一乘正數多怨嫌明據五十六 僧統奏曰。
西夏有鬼辯婆羅門。
東土出巧言秃頭沙門。
此乃物類冥召诳惑世間（已上奏文）論曰。
摩竭鬼辯。
學不師禀。
馬鳴所以先誡後屈。
睿山秃頭。
訪師西鄰。
六綱所以未練深旨。
皆聞齊朝之光統。
今見本朝之六統。
實哉法華何況也 開示不違僧尼令明據五十七 僧統奏曰。
僧尼令雲。
僧尼有事須論。
不經所司辄上表啟。
并擾亂官司。
妄相囑請者。
五十日苦使。
再犯百日苦使。
而辄上表。
既違法令（已上奏文） 論曰。
所司省寮。
雖無屈滞。
而所司有綱。
年年寮屈。
今依令條。
直上表奏。
豈違法令哉。
釋尊遠誡。
今正是時。
仁王明文。
寶深可信也 開示自他平等同入法性明據五十八 六統群釋護法故内住慈悲同粗語 餘亦護法造此論應槌其聲有巨細 客主莫怪夢裡語凡聖本來不離斯 随機法同一三異随法實教無差别 大唐貞觀興三乘大周以還盛一乘 開元之載真言起文殊上座定大曆 天台圓教貞元興敷揚臨海傳圓戒 大日本國未圓教一乘根性盍濟度 桓武皇帝哀愍彼一圓法雨降延曆 圓教法泉開心地圓機衆生得見水 一乘出家年年雙圓教三學未具足 二學雖芽未戒學是以觸鱗請圓戒 發願六統及群釋自他六和息诤論 随機說法利群生同入一味真如海 顯戒論卷下 大日本國弘仁十一年歲次庚子正月二十七日前入唐求法天台沙門最澄記夫以道業升沉拟準木叉之持毀。
覺果遲速相從屍羅之輕重者乎。
三世諸尊無不依戒成佛。
十方大士無不以戒為師。
菩提曠路已為資糧。
生死大海亦為船筏。
是以再興一論之印闆。
将緻三卷之弘道。
仰羨同志合力人興善結緣輩。
恣量解三聚十重之巨益。
飽濟度六趣四生之群品焉 于時應永歲次己亥中夏日
堕大地獄。
以是業障罪因緣故。
百千億那由他劫。
于大地獄。
受諸苦毒。
從地獄出。
七十四萬世。
常被诽訪。
若幹百千劫。
乃至不聞佛之名字。
自是已後。
還得值佛。
出家學道。
而無志樂。
于六十二萬世。
常反道入俗。
亦業障餘罪故。
于若幹百千萬世諸根闇鈍（已上經文）明知。
睿山被诽謗。
過去業所招。
何不顧己業。
更恨他緣來。
願得今身償。
不入惡道受也 開示一乘正數多怨嫌明據五十六 僧統奏曰。
西夏有鬼辯婆羅門。
東土出巧言秃頭沙門。
此乃物類冥召诳惑世間（已上奏文）論曰。
摩竭鬼辯。
學不師禀。
馬鳴所以先誡後屈。
睿山秃頭。
訪師西鄰。
六綱所以未練深旨。
皆聞齊朝之光統。
今見本朝之六統。
實哉法華何況也 開示不違僧尼令明據五十七 僧統奏曰。
僧尼令雲。
僧尼有事須論。
不經所司辄上表啟。
并擾亂官司。
妄相囑請者。
五十日苦使。
再犯百日苦使。
而辄上表。
既違法令（已上奏文） 論曰。
所司省寮。
雖無屈滞。
而所司有綱。
年年寮屈。
今依令條。
直上表奏。
豈違法令哉。
釋尊遠誡。
今正是時。
仁王明文。
寶深可信也 開示自他平等同入法性明據五十八 六統群釋護法故内住慈悲同粗語 餘亦護法造此論應槌其聲有巨細 客主莫怪夢裡語凡聖本來不離斯 随機法同一三異随法實教無差别 大唐貞觀興三乘大周以還盛一乘 開元之載真言起文殊上座定大曆 天台圓教貞元興敷揚臨海傳圓戒 大日本國未圓教一乘根性盍濟度 桓武皇帝哀愍彼一圓法雨降延曆 圓教法泉開心地圓機衆生得見水 一乘出家年年雙圓教三學未具足 二學雖芽未戒學是以觸鱗請圓戒 發願六統及群釋自他六和息诤論 随機說法利群生同入一味真如海 顯戒論卷下 大日本國弘仁十一年歲次庚子正月二十七日前入唐求法天台沙門最澄記夫以道業升沉拟準木叉之持毀。
覺果遲速相從屍羅之輕重者乎。
三世諸尊無不依戒成佛。
十方大士無不以戒為師。
菩提曠路已為資糧。
生死大海亦為船筏。
是以再興一論之印闆。
将緻三卷之弘道。
仰羨同志合力人興善結緣輩。
恣量解三聚十重之巨益。
飽濟度六趣四生之群品焉 于時應永歲次己亥中夏日
