五教章通路記卷第十七
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者。
圓融不礙行布故。
一時一念。
先說初會。
後說第八會等。
言前後一時說者。
行布不礙圓融故。
雖先說初會。
而與第八會。
同一時也。
章如世間印法下。
二譬說。
印闆雕字。
印師印之。
工匠構作。
印之同時。
所印文字。
前後不濫。
工匠印法。
遐代恒式。
章當知此中下。
三合說。
句義前後。
合七處八會次第前後。
彼重會說。
亦是同時。
同時顯現。
合一念之中。
頓說一切法。
同時而前後。
前後而同時。
故雲準以思之。
複古記雲。
孔目問曰。
大智舍利弗等。
佛出世。
已在他國。
異時異處。
方與目連等。
入其佛法。
因何華嚴經會。
第二七日。
佛未移動。
即有舍利弗等五百聲聞。
其祇洹林。
及普光法堂。
并未建立。
因何具述在經。
答。
如來依解脫德。
建立一乘故。
經雲。
于一微塵中。
建立三世一切佛轉法輪。
當知。
今所成一乘教者。
即其事也。
依九世入智。
融九世法。
成其十世。
即過現未。
各有過現未。
相即複相入。
成其十世。
當第二七日。
如是等法。
皆悉現前。
又曰。
若欲識華嚴經無盡教義者。
當依六相因陀羅微細智。
及陀羅尼自在法智知。
今章即用彼文也。
下文雲。
廣如孔目問答。
則知。
自雲錄和尚微言。
成于章疏。
果不虛矣。
不熟孔目問答。
則不知此章元由。
後賢不可不察（已上）加之玄記第二。
破有人第八會後時釋已。
成立祇洹鹫子。
九世相入之義。
即此例也。
章第二末教三乘等者下。
是即第二逐機末教。
于中分二。
初牒分通示。
二依門别釋。
初中亦三。
初牒分。
一通示。
三分類。
今初。
言末教三乘等者。
等言等取小乘教也。
言與一乘同時異處說者。
二七日間。
名同時。
菩提樹外。
名異處。
問。
普光祇園。
欲界四天。
為是異處。
是同處耶。
答。
彼亦同處。
雖非道樹下。
是七處内。
說一乘處故。
是故總名與一同處。
章初義者是同教故下。
二通示。
複古雲。
初義者。
同時異處也。
是同教者。
表三一和合。
同持說也。
如次章所指。
末不離等。
所以皆同初時也。
文中三故。
字皆出所以同時也。
後義本末相分者。
本教末教。
二相各不同也。
與本非一者。
以不即義故也（已上）初義三故。
後義二故。
問。
後義何故不反初義。
亦立三故。
唯舉二義。
答。
欲反初三。
義不相對。
然本末相分。
對末不離本。
餘非反前。
不可有别教故。
是三乘等故。
是後義唯出二故。
章此二各有二類下。
三分類。
此二等者。
同時異處二者。
一三與一同時異處。
二小與一同時異處。
異時異處二者。
一三與一異時異處。
二小與一異時異處說。
章初者如密迹下。
二依門别釋。
亦二。
初同時異處。
二異時異處。
初中亦二。
初引教示相。
二同答釋成。
初中亦二。
初三與一同時異處。
二小與一同時異處。
初中亦二。
初标門。
二如密迹力士經下。
辨相。
亦二。
初引教。
二結示。
初中亦二。
初密迹經。
二大品經。
今初。
言如密迹力士經說等者。
折薪雲。
即大寶積經。
第三密迹力士會（起第八卷。
正當第十卷末。
第十二卷初。
而清涼指第八卷者。
但指此會起于第八爾）第十卷末雲。
佛降魔竟。
夙夜七日。
悉存法樂。
觀佛道樹。
不以為厭。
目未曾眴。
百千天來供養。
發無上意。
百億四王。
各獻缽已。
佛悉受之。
使諸天王。
各不相見。
各為如來獨受我缽提謂波利。
五百賈客上[麥@少]。
八萬四千諸天。
悉貢供養。
佛悉受之。
各不相見。
一一各為獨受我供養。
餘無進者。
以是忻豫。
逮不退轉。
然後當得無上正真之道。
為最正覺。
度衆危厄（即今文中。
佛初成道七日思惟己也。
第十二卷初雲）菩薩往詣佛樹。
以成佛道。
未轉法輪。
開導衆生。
巍巍如是。
所化無量多于初發行道時心及坐佛樹。
所濟衆生。
豈可此言哉。
妙戒梵天王。
與六十八萬億該百千眷屬。
勸佛轉正法輪等。
佛既許已。
梵王詣波羅奈。
鹿苑之野。
神仙所遊。
布師子坐。
高三千二百八十裡。
若幹種品。
文飾微妙。
衆珍嚴校。
更有十億梵天。
十億天帝。
十億百千非垓諸菩薩。
亦布師子座。
高廣俱等。
各念如來常坐我座。
轉于法輪。
佛詣鹿苑。
坐師子座。
一一各為獨坐我座。
坐已十方佛土六變。
平等如掌。
六道衆生。
悉皆蒙益。
十方諸佛世界。
不可計數菩薩。
來聽佛說經。
大千界中。
八部皆集。
光遍大千世界。
無如毛發空不周者。
皆同一心。
咨受大道。
于時如來。
遍轉法輪。
随時之宜。
從衆生心。
各各得解。
乃至其可聲聞。
不樂緣覺。
不志聲聞。
若慕二乘。
不說大乘。
若宣大乘。
聞其義趣。
不好二乘。
如來以斯。
随衆生心所可愛樂。
而轉法輪。
各令得所。
釋曰。
以此對文。
居然可見。
故雲乃至廣說如彼經中（已上）密迹力士。
昔西晉竺法護三藏譯。
一部七卷。
别行世間。
然大周則天皇後。
長壽二年癸巳。
菩提流志。
方來周朝。
于時賢首。
年五十一。
厥後經十四年。
大唐中宗皇帝。
神龍二年丙午。
菩提流志。
始譯大寶積經。
一部百二十卷。
四十九會。
于中二十六會。
流志新譯。
二十三會。
古譯唐譯勘合。
梵本次第編入。
新舊合列。
總成一部。
第一三律儀會三卷。
流志新譯。
是第二譯。
與舊大方廣三藏經。
同本異譯。
第二無邊莊嚴會四卷。
流志新譯。
舊譯無之。
是單本也。
第三密迹金剛力士會七卷。
西晉三藏竺法護譯。
勘同編入。
是舊譯單本。
從第八卷。
至第十四。
如是新舊單重。
總集合成。
以為大部。
神龍二年。
賢首年六十四。
此年流志。
方譯寶積。
厥後至玄宗皇帝開元元年癸醜。
首尾八年。
譯訖寶積。
其第三會。
必定神龍二年編入。
自爾已前。
既是别行。
不名寶積。
不立會名。
直名密迹力士經。
賢首大師造五教章。
年齡三十有餘之時。
疏志未來。
未譯寶積。
故唯名經。
章中所引。
正是此本。
義苑雲。
七日思惟已。
謂法樂既畢。
即于鹿園。
正當第二七日。
時同處異。
言載斯經加。
以衆寶莊嚴法座。
揀非攝曆三乘安庠草座。
同教化儀。
言必有中也。
得大小等果者。
三乘各證。
不同法花同歸一實。
若約化法而判。
當于始教耳（已上）彼經化儀。
廣大殊妙。
所獲之益。
唯在三乘。
是故今引。
為此門證。
章又大品經雲下。
二大品經。
言佛初在鹿野園等者。
此所引文。
彼經中無。
智度論中。
即有此文。
智論第六十五。
所牒經中。
時諸天子。
空中發音。
作贊歎言。
于閻浮提。
見第二轉法輪。
此中無量百千天子。
得無生忍。
此以大品般若。
名第二法輪。
此對鹿園初轉法輪。
論主因此。
備明初轉法輪之相。
故彼論雲。
初轉法輪。
八萬諸天。
得無生法忍。
阿若憍陳如一人。
得初道。
今無量諸天。
得無生法忍。
是故說第二法輪轉。
今轉法輪。
似如初轉。
問曰。
今轉法輪。
多人得道。
初轉法輪。
得道者少。
雲何以大喻少。
答。
曰。
諸佛事有二種。
一者密。
二者現。
初轉法輪。
聲聞人。
見八萬一人得初道。
諸菩薩。
見無數阿僧祇人。
得聲聞道。
無數人。
種辟支佛道因緣。
無數阿僧祇人。
發無上道心。
無數阿僧祇人。
行六波羅蜜道。
得諸深三昧陀羅尼門。
十方無量衆生。
得無生法忍。
無量阿僧祇衆生。
從初地中。
乃至十地住。
無量阿僧祇衆生。
得一生補處。
無量阿僧祇衆生。
得坐道場。
聞是法。
疾成佛道。
如是等。
不可思議相。
是名密轉法輪相（已上）鹿園初轉密法輪時。
具獲三乘大小之益。
章依此文。
如是具引。
雖是論說。
推功歸本。
言大品經。
經意爾故。
如道綽師引昙鸾師淨土論中。
即言論雲。
又玄記第一分假異實門。
教體引唯識論第二雲。
若名句等。
不異聲者等四句。
此非論正文。
當慈恩疏叙外人問之言。
而其文字。
少有不同。
雖是疏文。
而言論雲。
推功故爾。
今亦如是。
義苑雲。
大品經。
即般若八部中一數。
轉四谛法輪者。
謂有三轉。
則示相。
勸修。
作證。
四谛則苦集滅道。
生滅四谛觀。
此經中。
既被三乘。
四谛之談。
不可一準思之（已上）章所引文。
智論正文。
廣略不同。
義意無别。
發聲聞心。
論雲得聲聞道。
緣覺舉因。
論說亦爾。
菩薩得益。
總有四重。
發道心者。
十信位。
行六度等。
是三賢位。
得無生法忍。
通地前地上。
章意正在地上。
住初地等。
通舉十地。
一生補處等。
明佛果益。
問。
補處雲何。
一時成佛。
答。
于十方國。
各作補處。
各于其國。
成等正覺。
十方機緣。
同時純熟。
圓融不礙行布故。
一時一念。
先說初會。
後說第八會等。
言前後一時說者。
行布不礙圓融故。
雖先說初會。
而與第八會。
同一時也。
章如世間印法下。
二譬說。
印闆雕字。
印師印之。
工匠構作。
印之同時。
所印文字。
前後不濫。
工匠印法。
遐代恒式。
章當知此中下。
三合說。
句義前後。
合七處八會次第前後。
彼重會說。
亦是同時。
同時顯現。
合一念之中。
頓說一切法。
同時而前後。
前後而同時。
故雲準以思之。
複古記雲。
孔目問曰。
大智舍利弗等。
佛出世。
已在他國。
異時異處。
方與目連等。
入其佛法。
因何華嚴經會。
第二七日。
佛未移動。
即有舍利弗等五百聲聞。
其祇洹林。
及普光法堂。
并未建立。
因何具述在經。
答。
如來依解脫德。
建立一乘故。
經雲。
于一微塵中。
建立三世一切佛轉法輪。
當知。
今所成一乘教者。
即其事也。
依九世入智。
融九世法。
成其十世。
即過現未。
各有過現未。
相即複相入。
成其十世。
當第二七日。
如是等法。
皆悉現前。
又曰。
若欲識華嚴經無盡教義者。
當依六相因陀羅微細智。
及陀羅尼自在法智知。
今章即用彼文也。
下文雲。
廣如孔目問答。
則知。
自雲錄和尚微言。
成于章疏。
果不虛矣。
不熟孔目問答。
則不知此章元由。
後賢不可不察（已上）加之玄記第二。
破有人第八會後時釋已。
成立祇洹鹫子。
九世相入之義。
即此例也。
章第二末教三乘等者下。
是即第二逐機末教。
于中分二。
初牒分通示。
二依門别釋。
初中亦三。
初牒分。
一通示。
三分類。
今初。
言末教三乘等者。
等言等取小乘教也。
言與一乘同時異處說者。
二七日間。
名同時。
菩提樹外。
名異處。
問。
普光祇園。
欲界四天。
為是異處。
是同處耶。
答。
彼亦同處。
雖非道樹下。
是七處内。
說一乘處故。
是故總名與一同處。
章初義者是同教故下。
二通示。
複古雲。
初義者。
同時異處也。
是同教者。
表三一和合。
同持說也。
如次章所指。
末不離等。
所以皆同初時也。
文中三故。
字皆出所以同時也。
後義本末相分者。
本教末教。
二相各不同也。
與本非一者。
以不即義故也（已上）初義三故。
後義二故。
問。
後義何故不反初義。
亦立三故。
唯舉二義。
答。
欲反初三。
義不相對。
然本末相分。
對末不離本。
餘非反前。
不可有别教故。
是三乘等故。
是後義唯出二故。
章此二各有二類下。
三分類。
此二等者。
同時異處二者。
一三與一同時異處。
二小與一同時異處。
異時異處二者。
一三與一異時異處。
二小與一異時異處說。
章初者如密迹下。
二依門别釋。
亦二。
初同時異處。
二異時異處。
初中亦二。
初引教示相。
二同答釋成。
初中亦二。
初三與一同時異處。
二小與一同時異處。
初中亦二。
初标門。
二如密迹力士經下。
辨相。
亦二。
初引教。
二結示。
初中亦二。
初密迹經。
二大品經。
今初。
言如密迹力士經說等者。
折薪雲。
即大寶積經。
第三密迹力士會（起第八卷。
正當第十卷末。
第十二卷初。
而清涼指第八卷者。
但指此會起于第八爾）第十卷末雲。
佛降魔竟。
夙夜七日。
悉存法樂。
觀佛道樹。
不以為厭。
目未曾眴。
百千天來供養。
發無上意。
百億四王。
各獻缽已。
佛悉受之。
使諸天王。
各不相見。
各為如來獨受我缽提謂波利。
五百賈客上[麥@少]。
八萬四千諸天。
悉貢供養。
佛悉受之。
各不相見。
一一各為獨受我供養。
餘無進者。
以是忻豫。
逮不退轉。
然後當得無上正真之道。
為最正覺。
度衆危厄（即今文中。
佛初成道七日思惟己也。
第十二卷初雲）菩薩往詣佛樹。
以成佛道。
未轉法輪。
開導衆生。
巍巍如是。
所化無量多于初發行道時心及坐佛樹。
所濟衆生。
豈可此言哉。
妙戒梵天王。
與六十八萬億該百千眷屬。
勸佛轉正法輪等。
佛既許已。
梵王詣波羅奈。
鹿苑之野。
神仙所遊。
布師子坐。
高三千二百八十裡。
若幹種品。
文飾微妙。
衆珍嚴校。
更有十億梵天。
十億天帝。
十億百千非垓諸菩薩。
亦布師子座。
高廣俱等。
各念如來常坐我座。
轉于法輪。
佛詣鹿苑。
坐師子座。
一一各為獨坐我座。
坐已十方佛土六變。
平等如掌。
六道衆生。
悉皆蒙益。
十方諸佛世界。
不可計數菩薩。
來聽佛說經。
大千界中。
八部皆集。
光遍大千世界。
無如毛發空不周者。
皆同一心。
咨受大道。
于時如來。
遍轉法輪。
随時之宜。
從衆生心。
各各得解。
乃至其可聲聞。
不樂緣覺。
不志聲聞。
若慕二乘。
不說大乘。
若宣大乘。
聞其義趣。
不好二乘。
如來以斯。
随衆生心所可愛樂。
而轉法輪。
各令得所。
釋曰。
以此對文。
居然可見。
故雲乃至廣說如彼經中（已上）密迹力士。
昔西晉竺法護三藏譯。
一部七卷。
别行世間。
然大周則天皇後。
長壽二年癸巳。
菩提流志。
方來周朝。
于時賢首。
年五十一。
厥後經十四年。
大唐中宗皇帝。
神龍二年丙午。
菩提流志。
始譯大寶積經。
一部百二十卷。
四十九會。
于中二十六會。
流志新譯。
二十三會。
古譯唐譯勘合。
梵本次第編入。
新舊合列。
總成一部。
第一三律儀會三卷。
流志新譯。
是第二譯。
與舊大方廣三藏經。
同本異譯。
第二無邊莊嚴會四卷。
流志新譯。
舊譯無之。
是單本也。
第三密迹金剛力士會七卷。
西晉三藏竺法護譯。
勘同編入。
是舊譯單本。
從第八卷。
至第十四。
如是新舊單重。
總集合成。
以為大部。
神龍二年。
賢首年六十四。
此年流志。
方譯寶積。
厥後至玄宗皇帝開元元年癸醜。
首尾八年。
譯訖寶積。
其第三會。
必定神龍二年編入。
自爾已前。
既是别行。
不名寶積。
不立會名。
直名密迹力士經。
賢首大師造五教章。
年齡三十有餘之時。
疏志未來。
未譯寶積。
故唯名經。
章中所引。
正是此本。
義苑雲。
七日思惟已。
謂法樂既畢。
即于鹿園。
正當第二七日。
時同處異。
言載斯經加。
以衆寶莊嚴法座。
揀非攝曆三乘安庠草座。
同教化儀。
言必有中也。
得大小等果者。
三乘各證。
不同法花同歸一實。
若約化法而判。
當于始教耳（已上）彼經化儀。
廣大殊妙。
所獲之益。
唯在三乘。
是故今引。
為此門證。
章又大品經雲下。
二大品經。
言佛初在鹿野園等者。
此所引文。
彼經中無。
智度論中。
即有此文。
智論第六十五。
所牒經中。
時諸天子。
空中發音。
作贊歎言。
于閻浮提。
見第二轉法輪。
此中無量百千天子。
得無生忍。
此以大品般若。
名第二法輪。
此對鹿園初轉法輪。
論主因此。
備明初轉法輪之相。
故彼論雲。
初轉法輪。
八萬諸天。
得無生法忍。
阿若憍陳如一人。
得初道。
今無量諸天。
得無生法忍。
是故說第二法輪轉。
今轉法輪。
似如初轉。
問曰。
今轉法輪。
多人得道。
初轉法輪。
得道者少。
雲何以大喻少。
答。
曰。
諸佛事有二種。
一者密。
二者現。
初轉法輪。
聲聞人。
見八萬一人得初道。
諸菩薩。
見無數阿僧祇人。
得聲聞道。
無數人。
種辟支佛道因緣。
無數阿僧祇人。
發無上道心。
無數阿僧祇人。
行六波羅蜜道。
得諸深三昧陀羅尼門。
十方無量衆生。
得無生法忍。
無量阿僧祇衆生。
從初地中。
乃至十地住。
無量阿僧祇衆生。
得一生補處。
無量阿僧祇衆生。
得坐道場。
聞是法。
疾成佛道。
如是等。
不可思議相。
是名密轉法輪相（已上）鹿園初轉密法輪時。
具獲三乘大小之益。
章依此文。
如是具引。
雖是論說。
推功歸本。
言大品經。
經意爾故。
如道綽師引昙鸾師淨土論中。
即言論雲。
又玄記第一分假異實門。
教體引唯識論第二雲。
若名句等。
不異聲者等四句。
此非論正文。
當慈恩疏叙外人問之言。
而其文字。
少有不同。
雖是疏文。
而言論雲。
推功故爾。
今亦如是。
義苑雲。
大品經。
即般若八部中一數。
轉四谛法輪者。
謂有三轉。
則示相。
勸修。
作證。
四谛則苦集滅道。
生滅四谛觀。
此經中。
既被三乘。
四谛之談。
不可一準思之（已上）章所引文。
智論正文。
廣略不同。
義意無别。
發聲聞心。
論雲得聲聞道。
緣覺舉因。
論說亦爾。
菩薩得益。
總有四重。
發道心者。
十信位。
行六度等。
是三賢位。
得無生法忍。
通地前地上。
章意正在地上。
住初地等。
通舉十地。
一生補處等。
明佛果益。
問。
補處雲何。
一時成佛。
答。
于十方國。
各作補處。
各于其國。
成等正覺。
十方機緣。
同時純熟。