海的女兒情結
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成一條人魚，回到大海中。
小人魚在太陽升起之前掀開了帳篷的門簾，看見正在安睡的新婚夫婦。
當她彎下腰輕輕親吻王子閉着的眼睛時，王子卻在睡夢中呼喚着新娘的名字。
小人魚深深地愛着他，不忍心将他殺死。
在太陽就要出來時，她将刀子扔進了大海，随後自己也跳入海中，融化成大海的泡沫。
小人魚這一善良的行為最終得到神靈的肯定，将她從海上的泡沫轉化為天上的靈光飄向上帝，去往一個可以得到靈魂的天國。
這就是童話故事《海的女兒》（又叫《小人魚》），它是《安徒生童話》中最有代表性的一篇，也是流傳最廣泛的童話之一。
安徒生生于1805年，可以看成格林兄弟的同代人（格林兄弟──兄雅可布：1785－1869年；弟威廉：1786－1859年）。
《安徒生童話》與《格林童話》都是世界最負盛名的童話，再加上阿拉伯的《一千零一夜》，被稱為世界三大童話集。
《安徒生童話》與《格林童話》、《一千零一夜》所不同的是，《格林童話》及《一千零一夜》都是先在民間流傳，後被收集整理，而《安徒生童話》則是作家的文學創作。
然而 ，一個童話無論來自民間，還是來自文學家的創作，隻要它廣泛流傳，就是人類共同的夢。
即使來自于民間的童話，也一定緣于某一個人的始創，在流傳的過程中逐步發展變化。
一個童話無論最初怎樣形成，隻要能夠不胫而走，流入千家萬戶，還是由于觸動了人類的心靈。
安徒生在開始寫作時，曾經在一封緻友人的信中這樣說：“我用我的一切感情和思想來寫童話，但是，同時我也沒有忘記成年人。
當我寫一個講給孩子們聽的故事的時候，我永遠記住他們的父親和母親也會在旁邊聽，因此，我也得給他們寫一點東西，讓他們想想。
”（《安徒生童話全集》葉君健譯浙江文藝出版社1995年2月）如此說來，《安徒生童話》既是兒童的故事，也是成年人的故事。
所有的童話都是如此。
那些在民間流傳的童話也總是由成年人一代代講給小孩們聽。
當它們從成年人的嘴裡流淌出來時，無疑攜帶着成年人的思想和感情，因此，流傳廣泛的童話故事，其實是整個人類的故事。
《海的女兒》自然是這樣的故事。
它是漂浮在人類社會上空許多美好夢想的一個特别精緻的夢想，這個美麗的夢想又深深根源于人類社會生活。
我們開始解析《海的女兒》，我們将一層層揭開遮蓋着童話故事的帷幕。
一，首先，我們不要被海王這個神仙的形象所迷惑，也絕不要被所謂的海王宮殿與海中世界所迷惑，自然也不被海的女兒“仙女”式的身份所迷惑。
在童話故事中，一切神仙世界的設置都在比拟人類社會。
就像那些動物的故事也在比拟 人類的社會生活一樣，這裡沒有更多的神秘性可言。
同時，我們也大可不必把小人魚的故事看成低級生命渴望高級生命的故事。
雖然在人類的遐想中，也會對動物的内心世界做出種種猜測，他們或許也會杜撰出動物渴望進入人類社會的想像，在東西方的很多童話及神話故事中，都有動物努力修煉成人的故事。
然而，即使在這類故事中，那些動物角色其實都在模拟着人類的生活。
這樣，不管安徒生本人在創作這個故事時是什麼樣的自覺意識，我們都可以堅定不移地将海底的海王世界看成人類世界的一部分，将海的女兒及其家族的所有成員都看成人類的成員。
那麼，我們接着要得出的結論就顯得稍有些令人警醒，在這個童話中，海底世界實際上是人類社會中低階層的社會，海的女兒其實是社會低階層家庭的一個女孩。
她渴望升上海面走進人世間，表現出的是出身低下家庭的女孩對更高階層生活的羨慕與向往。
不管這個論斷如何破壞了故事的美麗，我們對《海的女兒》的全部解析都将證明這一點。
隻要從此出發分析小人魚的全部行為與思想，就會有十分透徹的理解。
二，在這個社會地位低下的家庭中，作為父親的海王是名存實亡的。
最小的女兒其實生長在窮困而又缺乏父愛的家庭中，這無疑是小女孩非常重要的生活境況。
可以想像，在一個社會地位低下的家庭中，在幾近沒有父愛的情況下，一個小女孩将如何辛苦地成長。
三，海王是鳏夫，因此，這又是一個沒有母親的家庭。
故事環境的設置或者可以表明埃勒克特拉情結對母親的排斥，或者可以直接視為母親真實地不存在。
無論是哪種情況，都指向一個結論：我們的小女孩從小沒有母愛，隻有祖母在絮絮叨叨地講故事。
這就是一個從小缺乏父愛又沒有母愛的小女孩能夠得到的惟一一點來自長輩的關心與指導。
小人魚在太陽升起之前掀開了帳篷的門簾，看見正在安睡的新婚夫婦。
當她彎下腰輕輕親吻王子閉着的眼睛時，王子卻在睡夢中呼喚着新娘的名字。
小人魚深深地愛着他，不忍心将他殺死。
在太陽就要出來時，她将刀子扔進了大海，随後自己也跳入海中，融化成大海的泡沫。
小人魚這一善良的行為最終得到神靈的肯定，将她從海上的泡沫轉化為天上的靈光飄向上帝，去往一個可以得到靈魂的天國。
這就是童話故事《海的女兒》（又叫《小人魚》），它是《安徒生童話》中最有代表性的一篇，也是流傳最廣泛的童話之一。
安徒生生于1805年，可以看成格林兄弟的同代人（格林兄弟──兄雅可布：1785－1869年；弟威廉：1786－1859年）。
《安徒生童話》與《格林童話》都是世界最負盛名的童話，再加上阿拉伯的《一千零一夜》，被稱為世界三大童話集。
《安徒生童話》與《格林童話》、《一千零一夜》所不同的是，《格林童話》及《一千零一夜》都是先在民間流傳，後被收集整理，而《安徒生童話》則是作家的文學創作。
然而 ，一個童話無論來自民間，還是來自文學家的創作，隻要它廣泛流傳，就是人類共同的夢。
即使來自于民間的童話，也一定緣于某一個人的始創，在流傳的過程中逐步發展變化。
一個童話無論最初怎樣形成，隻要能夠不胫而走，流入千家萬戶，還是由于觸動了人類的心靈。
安徒生在開始寫作時，曾經在一封緻友人的信中這樣說：“我用我的一切感情和思想來寫童話，但是，同時我也沒有忘記成年人。
當我寫一個講給孩子們聽的故事的時候，我永遠記住他們的父親和母親也會在旁邊聽，因此，我也得給他們寫一點東西，讓他們想想。
”（《安徒生童話全集》葉君健譯浙江文藝出版社1995年2月）如此說來，《安徒生童話》既是兒童的故事，也是成年人的故事。
所有的童話都是如此。
那些在民間流傳的童話也總是由成年人一代代講給小孩們聽。
當它們從成年人的嘴裡流淌出來時，無疑攜帶着成年人的思想和感情，因此，流傳廣泛的童話故事，其實是整個人類的故事。
《海的女兒》自然是這樣的故事。
它是漂浮在人類社會上空許多美好夢想的一個特别精緻的夢想，這個美麗的夢想又深深根源于人類社會生活。
我們開始解析《海的女兒》，我們将一層層揭開遮蓋着童話故事的帷幕。
一，首先，我們不要被海王這個神仙的形象所迷惑，也絕不要被所謂的海王宮殿與海中世界所迷惑，自然也不被海的女兒“仙女”式的身份所迷惑。
在童話故事中，一切神仙世界的設置都在比拟人類社會。
就像那些動物的故事也在比拟 人類的社會生活一樣，這裡沒有更多的神秘性可言。
同時，我們也大可不必把小人魚的故事看成低級生命渴望高級生命的故事。
雖然在人類的遐想中，也會對動物的内心世界做出種種猜測，他們或許也會杜撰出動物渴望進入人類社會的想像，在東西方的很多童話及神話故事中，都有動物努力修煉成人的故事。
然而，即使在這類故事中，那些動物角色其實都在模拟着人類的生活。
這樣，不管安徒生本人在創作這個故事時是什麼樣的自覺意識，我們都可以堅定不移地将海底的海王世界看成人類世界的一部分，将海的女兒及其家族的所有成員都看成人類的成員。
那麼，我們接着要得出的結論就顯得稍有些令人警醒，在這個童話中，海底世界實際上是人類社會中低階層的社會，海的女兒其實是社會低階層家庭的一個女孩。
她渴望升上海面走進人世間，表現出的是出身低下家庭的女孩對更高階層生活的羨慕與向往。
不管這個論斷如何破壞了故事的美麗，我們對《海的女兒》的全部解析都将證明這一點。
隻要從此出發分析小人魚的全部行為與思想，就會有十分透徹的理解。
二，在這個社會地位低下的家庭中，作為父親的海王是名存實亡的。
最小的女兒其實生長在窮困而又缺乏父愛的家庭中，這無疑是小女孩非常重要的生活境況。
可以想像，在一個社會地位低下的家庭中，在幾近沒有父愛的情況下，一個小女孩将如何辛苦地成長。
三，海王是鳏夫，因此，這又是一個沒有母親的家庭。
故事環境的設置或者可以表明埃勒克特拉情結對母親的排斥，或者可以直接視為母親真實地不存在。
無論是哪種情況，都指向一個結論：我們的小女孩從小沒有母愛，隻有祖母在絮絮叨叨地講故事。
這就是一個從小缺乏父愛又沒有母愛的小女孩能夠得到的惟一一點來自長輩的關心與指導。
