托爾斯泰情結
關燈
小
中
大
我們将目光轉向舉世公認的文學名著《安娜·卡列尼娜》。
正像這部作品的開篇引文“伸冤在我，我必報應”那樣，托爾斯泰最初想描寫的是一個堕落的女人，不愛家庭，沒有責任感，為了情愛抛棄了丈夫和孩子，遭整個上流社會唾棄，最終因痛苦走向死亡。
但作品問世之後，卻被千千萬萬的讀者稱之為最美麗的愛情故事，是同情女性、理解女性的偉大作品。
對于這部俄羅斯名著所包含的社會學、文學及美學意義，可以做出各種各樣的論述。
今天，我們隻想指出一個不為人所注意的“托爾斯泰情結”。
我們知道，在《安娜·卡列尼娜》這部書中存在着兩個男主人公，渥倫斯基和列文，從某種意義上講，這是托爾斯泰将自己一分為二構成的：渥倫斯基代表他人性的一面；列文代表他人性的另一面。
當他分别用這兩面面對安娜和吉蒂時，這裡隐含的一層意義，是作者的愛情婚姻觀念：他把安娜當做自己真正對之有情欲的愛人，而把吉蒂當做名正言順的妻子。
在面對安娜這樣的女人時，作者是一個充滿情欲、追求享受的野性男人；在面對吉蒂時，他是一個要裝模作樣地生存在社會的規矩男人。
正是用安娜和吉蒂這兩個女性與渥倫斯基、列文也即作者人格的兩面性對應，表達出了托爾斯泰完整的愛情婚姻觀。
他要找一個純潔的、被社會所認可的女人做妻子。
然而，真正的愛情隻能與充滿性感刺激和女性魅力的人共享。
有關這個女人的名聲、名分是無關緊要的。
也許這種名聲、名分上的不名正言順，恰恰刺激着他的情欲。
安娜死了，這或許是現實主義的力量，是生活本身的安排，在小說中，這個安排或許是順理成章的自然邏輯。
然而，我們仍要說，是潛意識決定着一切。
當托爾斯泰安排安娜的死亡結局時，不過表明了作者在潛意識中對安娜這類女性的态度，安娜隻能死。
正是安娜的死，使渥倫斯基産生了忏悔。
在這裡，與其說是渥倫斯基産生了忏悔，不如說托爾斯泰産生了忏悔。
在托爾斯泰将安娜的命運做了這樣的安排之後，作者這一忏悔的潛意識就像圖畫般展現出來。
當安娜在想像中手舉蠟燭朦胧走過什麼畫面的時候，當安娜絕望地卧向鐵軌時，作品流露出了作者對女人的深刻忏悔情結。
這一情結在他的另一部文學名著《複活》中以更加完整的方式表現出來：《複活》中的聶赫留朵夫依然可以看做托爾斯泰的化身。
在《複活》中，依然是一個堕落的女人，依然是一個忏悔的男人。
男人之所以忏悔，是因為女人的堕落與他有關，正如《安娜·卡列尼娜》中安娜之死亡與渥倫斯基有關一樣。
正是在《安娜·卡列尼娜》與《複活》的聯系對應中，我們看到了托爾斯泰完整的愛情觀和婚姻觀。
在《複活》中，聶赫留朵夫最終未能與瑪斯洛娃結婚，也表明了托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中同樣的婚姻觀：作為上流社會的體面男人，他隻能娶吉蒂為妻；但作為一個有着熱烈愛
正像這部作品的開篇引文“伸冤在我，我必報應”那樣，托爾斯泰最初想描寫的是一個堕落的女人，不愛家庭，沒有責任感，為了情愛抛棄了丈夫和孩子，遭整個上流社會唾棄，最終因痛苦走向死亡。
但作品問世之後，卻被千千萬萬的讀者稱之為最美麗的愛情故事，是同情女性、理解女性的偉大作品。
對于這部俄羅斯名著所包含的社會學、文學及美學意義，可以做出各種各樣的論述。
今天，我們隻想指出一個不為人所注意的“托爾斯泰情結”。
我們知道，在《安娜·卡列尼娜》這部書中存在着兩個男主人公，渥倫斯基和列文，從某種意義上講，這是托爾斯泰将自己一分為二構成的：渥倫斯基代表他人性的一面；列文代表他人性的另一面。
當他分别用這兩面面對安娜和吉蒂時，這裡隐含的一層意義，是作者的愛情婚姻觀念：他把安娜當做自己真正對之有情欲的愛人，而把吉蒂當做名正言順的妻子。
在面對安娜這樣的女人時，作者是一個充滿情欲、追求享受的野性男人；在面對吉蒂時，他是一個要裝模作樣地生存在社會的規矩男人。
正是用安娜和吉蒂這兩個女性與渥倫斯基、列文也即作者人格的兩面性對應，表達出了托爾斯泰完整的愛情婚姻觀。
他要找一個純潔的、被社會所認可的女人做妻子。
然而，真正的愛情隻能與充滿性感刺激和女性魅力的人共享。
有關這個女人的名聲、名分是無關緊要的。
也許這種名聲、名分上的不名正言順，恰恰刺激着他的情欲。
安娜死了，這或許是現實主義的力量，是生活本身的安排，在小說中，這個安排或許是順理成章的自然邏輯。
然而，我們仍要說，是潛意識決定着一切。
當托爾斯泰安排安娜的死亡結局時，不過表明了作者在潛意識中對安娜這類女性的态度，安娜隻能死。
正是安娜的死，使渥倫斯基産生了忏悔。
在這裡，與其說是渥倫斯基産生了忏悔，不如說托爾斯泰産生了忏悔。
在托爾斯泰将安娜的命運做了這樣的安排之後，作者這一忏悔的潛意識就像圖畫般展現出來。
當安娜在想像中手舉蠟燭朦胧走過什麼畫面的時候，當安娜絕望地卧向鐵軌時，作品流露出了作者對女人的深刻忏悔情結。
這一情結在他的另一部文學名著《複活》中以更加完整的方式表現出來：《複活》中的聶赫留朵夫依然可以看做托爾斯泰的化身。
在《複活》中，依然是一個堕落的女人，依然是一個忏悔的男人。
男人之所以忏悔，是因為女人的堕落與他有關，正如《安娜·卡列尼娜》中安娜之死亡與渥倫斯基有關一樣。
正是在《安娜·卡列尼娜》與《複活》的聯系對應中，我們看到了托爾斯泰完整的愛情觀和婚姻觀。
在《複活》中，聶赫留朵夫最終未能與瑪斯洛娃結婚，也表明了托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中同樣的婚姻觀：作為上流社會的體面男人，他隻能娶吉蒂為妻；但作為一個有着熱烈愛
