金庸情語賞析（節選）
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怪不得辛棄疾深沉地唱道：“倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚！”
知道與說
用不着說。
我不能沒有她，蓉兒也不能沒有我。
我們兩個心裡都知道的。
——《射雕英雄傳》第十一回 郭靖大概屬于最不善言辭之輩。
可不善言辭之人，他所說的言辭，卻往往直達事物的本質，一語破的，佛家所謂“見性明心”是也。
原因在于，郭靖這種“不善言辭”之人，不是用言辭在說，而是用心在說。
言為心之聲，言辭本是用來表達心意的，可是我們這些太善言辭的人，也許正是迷入歧途，在言辭的花園曲徑中離本心越來越遠了。
所以，善言辭者未必能獲得愛情，甚至未必懂得愛情。
有多少花言巧語、甜言蜜語，都在冷面紅顔之前敗下陣來。
而郭靖，卻對黃蓉這個智商遠遠超過他的姑娘充滿着這樣的自信。
師父問他與黃蓉之間是否說過“非卿不娶，非君不嫁”一類的話，郭靖卻說：“用不着說。
” “用不着說”！這是何等的境界。
偉大的愛情，就應當是超越語言的。
海德格爾說什麼“語言是世界的家屋”，被一些無知青年奉若金科玉律。
看來海德格爾既不懂得語言，更不懂得世界。
用語言建構的世界永遠是符号的世界裡“沉醉不知歸路”的人，是體會不到愛情的真味的。
真正懂得愛的人，不必有什麼山盟海誓，不必念上幾千遍那句“三字經”。
心靈如果不能相通，那麼每說一個“愛”字，不都是增加一分虛僞和欺騙的罪孽麼？ 郭靖知道“用不着說”，而且知道“我們兩個心裡都知道”。
他怎麼會知道黃蓉的“心裡”呢？黃蓉對他說過麼？ “知道”本來便不依賴于“說”。
“說”得太多了，便什麼也不“知道”了。
老頑童的愛情觀 天下什麼事都幹得，頭上天天給人淋幾罐臭尿也不打緊，就是媳婦兒要不得。
——《射雕英雄傳》第十九回 這是老頑童周伯通的“愛情觀”。
老頑童生性豁達開朗，一生頑皮胡鬧，隻在一件事上大感頭疼，那便是因年青時曾有過一次風流情史，使他大大地吃了一回苦頭，造成了終生的心理“挫折”感。
從那以後，他便将男女情事視若蛇蠍一般可怕，不但自己從此絕念，而且還勸他的結義兄弟郭靖千萬不可娶媳婦兒，要郭靖趁着尚未拜堂成親，“趕快溜之大吉。
” 老頑童周伯通的言語滑稽古怪，經常不倫不類，但卻并非是簡單無用的荒唐之言。
他外表天真爛漫得像小孩子一樣，其實心中對世事人情還是明澈深知的。
他對愛情的回避與否定，實際是一種忏悔和贖罪，是一種“名士”式的特殊表達方式。
在他心中，并非真的泯滅了愛的感情。
隻是他能夠“移情”，把悔恨的痛苦轉化
我不能沒有她，蓉兒也不能沒有我。
我們兩個心裡都知道的。
——《射雕英雄傳》第十一回 郭靖大概屬于最不善言辭之輩。
可不善言辭之人，他所說的言辭，卻往往直達事物的本質，一語破的，佛家所謂“見性明心”是也。
原因在于，郭靖這種“不善言辭”之人，不是用言辭在說，而是用心在說。
言為心之聲，言辭本是用來表達心意的，可是我們這些太善言辭的人，也許正是迷入歧途，在言辭的花園曲徑中離本心越來越遠了。
所以，善言辭者未必能獲得愛情，甚至未必懂得愛情。
有多少花言巧語、甜言蜜語，都在冷面紅顔之前敗下陣來。
而郭靖，卻對黃蓉這個智商遠遠超過他的姑娘充滿着這樣的自信。
師父問他與黃蓉之間是否說過“非卿不娶，非君不嫁”一類的話，郭靖卻說：“用不着說。
” “用不着說”！這是何等的境界。
偉大的愛情，就應當是超越語言的。
海德格爾說什麼“語言是世界的家屋”，被一些無知青年奉若金科玉律。
看來海德格爾既不懂得語言，更不懂得世界。
用語言建構的世界永遠是符号的世界裡“沉醉不知歸路”的人，是體會不到愛情的真味的。
真正懂得愛的人，不必有什麼山盟海誓，不必念上幾千遍那句“三字經”。
心靈如果不能相通，那麼每說一個“愛”字，不都是增加一分虛僞和欺騙的罪孽麼？ 郭靖知道“用不着說”，而且知道“我們兩個心裡都知道”。
他怎麼會知道黃蓉的“心裡”呢？黃蓉對他說過麼？ “知道”本來便不依賴于“說”。
“說”得太多了，便什麼也不“知道”了。
老頑童的愛情觀 天下什麼事都幹得，頭上天天給人淋幾罐臭尿也不打緊，就是媳婦兒要不得。
——《射雕英雄傳》第十九回 這是老頑童周伯通的“愛情觀”。
老頑童生性豁達開朗，一生頑皮胡鬧，隻在一件事上大感頭疼，那便是因年青時曾有過一次風流情史，使他大大地吃了一回苦頭，造成了終生的心理“挫折”感。
從那以後，他便将男女情事視若蛇蠍一般可怕，不但自己從此絕念，而且還勸他的結義兄弟郭靖千萬不可娶媳婦兒，要郭靖趁着尚未拜堂成親，“趕快溜之大吉。
” 老頑童周伯通的言語滑稽古怪，經常不倫不類，但卻并非是簡單無用的荒唐之言。
他外表天真爛漫得像小孩子一樣，其實心中對世事人情還是明澈深知的。
他對愛情的回避與否定，實際是一種忏悔和贖罪，是一種“名士”式的特殊表達方式。
在他心中，并非真的泯滅了愛的感情。
隻是他能夠“移情”，把悔恨的痛苦轉化
