第1節 一條河的兩岸
關燈
小
中
大
否從心靈的角度證實過桌子的存在？我們從來也不使用過這種看似可笑的方法，因為我們生活的空間是有限的，而高原人的心靈空間是無限的。
他們或他們的語言從不完全相信死亡這件事，生命對他們而言是一條河的兩岸，其間有舟楫相送，可以過來過去，生死并無絕對明确的界限中。
視覺并不完全由視網膜決定，它還由心靈決定，而心靈又是由語言決定的。
他們不僅相信靈魂而且還能看到靈魂，看到靈魂像生活中人一樣走來走去。
我的學生給我舉例說，就如人要穿衣裳，靈魂也有衣裳，人體就是靈魂的外衣；靈魂也并不總在身體中，就如同晚上人要脫衣睡覺，靈魂有時也會離體而去。
後來，一個學生家長給我舉了做夢的例子，人人都會做夢，夢就是人的另一種形式，一種靈魂的形式，夢是靈魂對身體的暫時遊離，那位有學問的家長說，假如這身體不堪使用，那就像穿破的衣服一樣，靈魂也會将身體丢棄。
如果身體突然不堪使用，比如得了暴病，靈魂就會變成遊魂，要四處遊蕩一段時間。
如果有什麼事未了，靈魂還會返回家中，将事辦妥，與家人告别。
因此人們常常被告誡在曠野，山谷，廢墟或無人居住的建築物中切不可大聲喧嘩，那裡通常是遊魂的栖息地。
遊魂最怕驚吓，一旦被驚吓，就會變成水中的餓鬼，就再也無法上岸，那才是真正的死亡。
這是一種解釋，也是一種語言，是雪域高原人世世代代生活的語言。
事實上除了這種特殊的語言，他們與我沒有什麼不同，他們一樣生活，開玩笑，飲酒，熱愛生命，為前程打算，痛苦，悲傷，祈望未來，隻是他們認為沒有死亡。
他們多了一維空間，而我認為那是不存在的空間。
但手镯是怎麼回事呢？它可不是語言或意識，它可是實實在在一個物理空間，它怎樣落在了大邊巴的手上？ 那件事過去了，一切如常，沒有什麼不同。
手镯戴在大邊巴腕上，永遠不會丢失，而且還會傳下去。
我教育她們，傳授知識，也常被她們取笑。
沒有絕對誰改變誰，隻是一種雙向的給予、多種的心靈方式。
是的，多種的心靈方式。
他們或他們的語言從不完全相信死亡這件事，生命對他們而言是一條河的兩岸，其間有舟楫相送，可以過來過去，生死并無絕對明确的界限中。
視覺并不完全由視網膜決定，它還由心靈決定，而心靈又是由語言決定的。
他們不僅相信靈魂而且還能看到靈魂，看到靈魂像生活中人一樣走來走去。
我的學生給我舉例說，就如人要穿衣裳，靈魂也有衣裳，人體就是靈魂的外衣；靈魂也并不總在身體中，就如同晚上人要脫衣睡覺，靈魂有時也會離體而去。
後來，一個學生家長給我舉了做夢的例子，人人都會做夢，夢就是人的另一種形式，一種靈魂的形式，夢是靈魂對身體的暫時遊離，那位有學問的家長說，假如這身體不堪使用，那就像穿破的衣服一樣，靈魂也會将身體丢棄。
如果身體突然不堪使用，比如得了暴病，靈魂就會變成遊魂，要四處遊蕩一段時間。
如果有什麼事未了，靈魂還會返回家中，将事辦妥，與家人告别。
因此人們常常被告誡在曠野，山谷，廢墟或無人居住的建築物中切不可大聲喧嘩，那裡通常是遊魂的栖息地。
遊魂最怕驚吓，一旦被驚吓，就會變成水中的餓鬼，就再也無法上岸，那才是真正的死亡。
這是一種解釋，也是一種語言，是雪域高原人世世代代生活的語言。
事實上除了這種特殊的語言，他們與我沒有什麼不同，他們一樣生活，開玩笑，飲酒，熱愛生命，為前程打算，痛苦，悲傷，祈望未來，隻是他們認為沒有死亡。
他們多了一維空間，而我認為那是不存在的空間。
但手镯是怎麼回事呢？它可不是語言或意識，它可是實實在在一個物理空間，它怎樣落在了大邊巴的手上？ 那件事過去了，一切如常，沒有什麼不同。
手镯戴在大邊巴腕上，永遠不會丢失，而且還會傳下去。
我教育她們，傳授知識，也常被她們取笑。
沒有絕對誰改變誰，隻是一種雙向的給予、多種的心靈方式。
是的，多種的心靈方式。
