續集卷一·支諾臯上
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新羅國有第一貴族金哥。
其遠祖名旁?，有弟一人，甚有家财。
其兄旁?因分居，乞衣食，國人有與其隙地一畝，乃求蠶?種于弟，弟蒸而與之，?不知也。
至蠶時，有一蠶生焉，目長寸餘，居旬大如牛，食數樹葉不足。
其弟知之，伺間殺其蠶。
經日，四方百裡内蠶飛集其家。
國人謂之巨蠶，意其蠶之王也。
四鄰共缲之，不供。
?唯一莖植焉，其穗長尺餘。
旁?常守之，忽為鳥所折銜去。
旁?逐之上，山五六裡，鳥入一石罅，日沒徑黑，旁?因止石側。
至夜半，月明，見群小兒赤衣共戲。
一小兒雲：“爾要何物？”一曰：“要酒。
”小兒露一金錐子，擊石，酒及樽悉具。
一曰：“要食”。
又擊之，餅餌羹炙羅于石上。
良久，飲食而散，以金錐插于石罅。
旁?大喜，取其錐而還。
所欲随擊而辦，因是富侔國力。
常以珠玑贍其弟，弟方始悔其前所欺蠶?事，仍謂旁?：“試以蠶?欺我，我或如兄得金錐也。
”旁?知其愚，谕之不及，乃如其言。
弟蠶之，止得一蠶如常蠶，?種之複一莖植焉。
将熟，亦為鳥所銜。
其弟大悅，随之入山。
至鳥入處，遇群鬼，怒曰：“是竊予金錐者。
”乃執之，謂口：“爾欲為我築糠（一作塘）三版乎？欲爾鼻長一丈乎？”其弟請築糠三版。
三日饑困，不成，求哀于鬼，乃拔其鼻，鼻如象而歸。
國人怪而聚觀之，慚恚而卒。
其後子孫戲擊錐求狼糞，因雷震，錐失所在。
臨濑（一作湍）西北有寺，寺僧智通，常持《法華經》入禅。
每晏坐，必求寒林靜境，殆非人所至。
經數年，忽夜有人環其院呼智通，至曉聲方息。
曆三夜，聲侵戶，智通不耐，應曰：“汝呼我何事？可人來言也。
”有物長六尺餘，皂衣青面，張目巨吻，見僧初亦合手。
智通熟視良久，謂曰：“爾寒乎？就是向火。
”物亦就坐，智通但念經。
至五更，物為火所醉，因閉目開口，據爐而鼾。
智通睹之，乃以香匙舉灰火置其口中。
物大呼起走，至阃若蹶聲。
其寺背山，智通及明視蹶處，得木皮一片。
登山尋之，數裡，見大青桐，樹稍已童矣，其下凹根若新缺然。
僧以木皮附之，合無蹤隙。
其半有薪者創成一蹬，深六寸餘，蓋魅之口，灰火滿其中，火猶熒熒。
智通以焚之，其怪自絕。
南人相傳，秦漢前有洞主吳氏，土人呼為吳洞。
娶兩妻，一妻卒。
有女名葉限，少惠，善陶（一作鈎）金，父愛之。
末歲父卒，為後母所苦，常令樵險汲深。
時嘗得一鱗，二寸餘，??金目，遂潛養于盆水。
日日長，易數器，大不能受，乃投于後池中。
女所得餘食，辄沉以食之。
女至池，魚必露首枕岸，他人至不複出。
其母知之，每伺之，魚未嘗見也。
因詐女曰：“爾無勞乎，吾為爾新其襦。
”乃易其弊衣。
後令汲于他泉，計裡數百（一作裡）也。
母徐衣其女衣，袖利刃行向池。
呼魚，魚即出首，因斤殺之，魚已長丈餘。
膳其肉，味倍常魚，藏其骨于郁栖之下。
逾日，女至向池，不複見魚矣，乃哭于野。
忽有人被發粗衣，自天而降，慰女曰：“爾無哭，爾母殺爾魚矣，骨在糞下。
爾歸，可取魚骨藏于室，所須第祈之，當随爾也。
”女用其言，金玑衣食随欲而具。
及洞節，母往，令女守庭果。
女伺母行遠，亦往，衣翠紡上衣，蹑金履。
母所生女認之，謂母曰：“此甚似姊也。
”母亦疑之。
女覺，遽反，遂遺一隻履，為洞人所得。
母歸，但見女抱庭樹眠，亦不之慮。
其洞鄰海島，島中有國名陀汗，兵強，王數十島，水界數千裡。
洞人遂貨其履于陀汗國，國主得之，命其左右履之，足小者履減一寸。
乃令一國婦人履之，竟無一稱者。
其輕如毛，履石無聲。
陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而栲掠之，竟不知所從來。
乃以是履棄之于道旁，即遍曆人家捕之，若有女履者，捕之以告。
陀汗王怪之，乃搜其室，得葉限，令履之而信。
葉限因衣翠紡衣，蹑履而進，色若天人也。
始具事于王，載魚骨與葉限俱還國。
其母及女即為飛石擊死，洞人哀之，埋于石坑，命曰懊女冢。
洞人以為?祀，求女必應。
陀汗王至國，以葉限為上婦。
一年，王貪求，祈于魚骨，寶玉無限。
逾年，不複應。
王乃葬魚骨于海岸，用珠百斛藏之，以金為際。
至征卒叛時，将發以贍軍。
一夕，為海潮所淪。
成式舊家人李士元聽說。
士元本邕州洞中人，多記得南中怪事。
太和五年，複州醫人王超，善用針，病無不差。
于午忽無病死，經宿
其遠祖名旁?，有弟一人，甚有家财。
其兄旁?因分居，乞衣食，國人有與其隙地一畝，乃求蠶?種于弟，弟蒸而與之，?不知也。
至蠶時，有一蠶生焉，目長寸餘，居旬大如牛，食數樹葉不足。
其弟知之，伺間殺其蠶。
經日，四方百裡内蠶飛集其家。
國人謂之巨蠶，意其蠶之王也。
四鄰共缲之，不供。
?唯一莖植焉，其穗長尺餘。
旁?常守之，忽為鳥所折銜去。
旁?逐之上，山五六裡，鳥入一石罅，日沒徑黑，旁?因止石側。
至夜半，月明，見群小兒赤衣共戲。
一小兒雲：“爾要何物？”一曰：“要酒。
”小兒露一金錐子，擊石，酒及樽悉具。
一曰：“要食”。
又擊之，餅餌羹炙羅于石上。
良久，飲食而散，以金錐插于石罅。
旁?大喜，取其錐而還。
所欲随擊而辦，因是富侔國力。
常以珠玑贍其弟，弟方始悔其前所欺蠶?事，仍謂旁?：“試以蠶?欺我，我或如兄得金錐也。
”旁?知其愚，谕之不及，乃如其言。
弟蠶之，止得一蠶如常蠶，?種之複一莖植焉。
将熟，亦為鳥所銜。
其弟大悅，随之入山。
至鳥入處，遇群鬼，怒曰：“是竊予金錐者。
”乃執之，謂口：“爾欲為我築糠（一作塘）三版乎？欲爾鼻長一丈乎？”其弟請築糠三版。
三日饑困，不成，求哀于鬼，乃拔其鼻，鼻如象而歸。
國人怪而聚觀之，慚恚而卒。
其後子孫戲擊錐求狼糞，因雷震，錐失所在。
臨濑（一作湍）西北有寺，寺僧智通，常持《
每晏坐，必求寒林靜境，殆非人所至。
經數年，忽夜有人環其院呼智通，至曉聲方息。
曆三夜，聲侵戶，智通不耐，應曰：“汝呼我何事？可人來言也。
”有物長六尺餘，皂衣青面，張目巨吻，見僧初亦合手。
智通熟視良久，謂曰：“爾寒乎？就是向火。
”物亦就坐，智通但念經。
至五更，物為火所醉，因閉目開口，據爐而鼾。
智通睹之，乃以香匙舉灰火置其口中。
物大呼起走，至阃若蹶聲。
其寺背山，智通及明視蹶處，得木皮一片。
登山尋之，數裡，見大青桐，樹稍已童矣，其下凹根若新缺然。
僧以木皮附之，合無蹤隙。
其半有薪者創成一蹬，深六寸餘，蓋魅之口，灰火滿其中，火猶熒熒。
智通以焚之，其怪自絕。
南人相傳，秦漢前有洞主吳氏，土人呼為吳洞。
娶兩妻，一妻卒。
有女名葉限，少惠，善陶（一作鈎）金，父愛之。
末歲父卒，為後母所苦，常令樵險汲深。
時嘗得一鱗，二寸餘，??金目，遂潛養于盆水。
日日長，易數器，大不能受，乃投于後池中。
女所得餘食，辄沉以食之。
女至池，魚必露首枕岸，他人至不複出。
其母知之，每伺之，魚未嘗見也。
因詐女曰：“爾無勞乎，吾為爾新其襦。
”乃易其弊衣。
後令汲于他泉，計裡數百（一作裡）也。
母徐衣其女衣，袖利刃行向池。
呼魚，魚即出首，因斤殺之，魚已長丈餘。
膳其肉，味倍常魚，藏其骨于郁栖之下。
逾日，女至向池，不複見魚矣，乃哭于野。
忽有人被發粗衣，自天而降，慰女曰：“爾無哭，爾母殺爾魚矣，骨在糞下。
爾歸，可取魚骨藏于室，所須第祈之，當随爾也。
”女用其言，金玑衣食随欲而具。
及洞節，母往，令女守庭果。
女伺母行遠，亦往，衣翠紡上衣，蹑金履。
母所生女認之，謂母曰：“此甚似姊也。
”母亦疑之。
女覺，遽反，遂遺一隻履，為洞人所得。
母歸，但見女抱庭樹眠，亦不之慮。
其洞鄰海島，島中有國名陀汗，兵強，王數十島，水界數千裡。
洞人遂貨其履于陀汗國，國主得之，命其左右履之，足小者履減一寸。
乃令一國婦人履之，竟無一稱者。
其輕如毛，履石無聲。
陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而栲掠之，竟不知所從來。
乃以是履棄之于道旁，即遍曆人家捕之，若有女履者，捕之以告。
陀汗王怪之，乃搜其室，得葉限，令履之而信。
葉限因衣翠紡衣，蹑履而進，色若天人也。
始具事于王，載魚骨與葉限俱還國。
其母及女即為飛石擊死，洞人哀之，埋于石坑，命曰懊女冢。
洞人以為?祀，求女必應。
陀汗王至國，以葉限為上婦。
一年，王貪求，祈于魚骨，寶玉無限。
逾年，不複應。
王乃葬魚骨于海岸，用珠百斛藏之，以金為際。
至征卒叛時，将發以贍軍。
一夕，為海潮所淪。
成式舊家人李士元聽說。
士元本邕州洞中人，多記得南中怪事。
太和五年，複州醫人王超，善用針，病無不差。
于午忽無病死，經宿