第八章
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又過了半年，"文化大革命"結束，恢複了退休頂替的政策，小白的媽媽退休，讓小白頂了班。
這樣，小白終于回了上海，他們也終于結婚了。
此時，阿五頭已辦了病退回城，分在一爿街道小廠工作。
他父母要他考大學，就像他的哥哥們那樣，他卻不考，說大學有什麼上頭？這話倘若換一個人說，就是狂妄了，可阿五頭說，誰都會認為他說出了事實。
他是那樣老成，穩重，用功的青年，甚至不再是個青年，而是，而是什麼呢？他臉上有着一個哲人的昏晦而又明智的光輝。
他的近視眼鏡布滿了圈圈，眼珠在深邃的焦點裡沉思。
他彎着背脊，但給人的印象不是背駝，而是背負了超載的重荷，這重荷就是思想。
他好像是居住在我們的日常生活的核裡面，已經突破了表象，而抵達本質。
上大學在他看起來，無疑是屬于表象上的生存和競争方式，并沒有實質性的意義。
他也并不書寫他的思想果實，書寫也是表象，真像是無法物化的，一旦物化便又成了表象。
因為，世間萬物均是流逝的狀态，任何挽留都是無濟于事的。
所以，阿五頭又是個東方的哲人，他是攀着西方實證主義的鎖鍊，過渡到東方神秘主義的彼岸。
他正在讀梵文，以便研究印度教。
阿五頭所以還沒有完全堕入虛無，是因為他有着一些男女朋友，這些男女朋友都是他的聽衆和談話夥伴，他還有欲望發表他的思想。
要是沒了這點欲望，他就和現實世界徹底斷了往來。
小白是這些朋友中最為他看重的一個，因為小白最有能力觸及他的思想。
他需要刺激，思想才能步步上升。
小白所以具有這樣的能力，一是因為他基本伴随阿五頭的思想成長，中間雖然有些空當，但也以他的聰明和虛心好學趕上了。
二是因為小白既能跟上阿五頭的思想，又是現實中人，他身上有着那樣有趣的分裂：當他思想起來，可以是一個脫離表象的，抽象的核中人，可在具體的日常事物中，他又時時被那些表象所吸引，所羁絆。
所以，他在和阿五頭的對話中，無意就扮演着兩種角色，一種是同向的，另一種是相向的。
他時不時地，會深有感觸地提出，如何處置玄思和肉體生存的關系的兩難問題。
這其實是最要緊解決的問題，對阿五頭的思想工作是巨大的挑戰，激起了他的探索熱情。
看到小白書寫着A和B的對話，并且在日益開放的報刊雜志上發表，阿五頭微笑着想：這就是小白！他必須将思想物化，否則便不甘心。
小白了解他的想法，所以并不把發表他文章的刊物送給阿五頭看，有時候，甯可讓他看一些草稿，以為這樣就比較能為阿五頭接受。
阿五頭的意見是，小白的文字太過華麗，不夠"質"，這些華麗的文字大有脫離思想之嫌，為這充滿物質的世界再又增添一件物質，在重疊，繁複的表象之上再蒙一層表象。
阿五頭的意見，小白也覺得對，可他到底不能擺脫華麗的文字的吸引。
小白迷戀文字。
正像阿五頭說的，文字在他筆下有着一種獨立生存的狀态，可以脫離含義，自行繁殖生長似的。
他沉醉于文字在思想的動力之下，流淌，流淌，一生十，十生百，萬流奔騰，洶湧澎湃，最後，百川歸海。
況且，自然是，他的文章發表後，所得到的贊賞也是叫他高興的。
這些外界的肯定，豐富了他的書寫的意義。
就這樣，回滬和結婚以後，又是思想解放的好形勢，他開始了他的寫作。
他白天到外灘上班，在母親工作過的設計院做一名描圖員，晚上就伏案寫作。
妹頭從來沒有試圖過，要去了解他寫作的東西，但她喜歡他寫作。
就像前面說過的，她喜歡他有一些她所不了解的東西。
但由于他們實在太過秢熟，她在心底裡又并不把他的寫作看成多麼了不起。
她想：他，小白，白烏駒，貪嘴的肉和尚，還很貪戀床笫之歡，他肚子裡有幾根腸子，她還不知道嗎？看見他伏在桌上寫着，她心裡就好笑：像真的一樣！覺得他很好玩，由這"好玩"生出一些溫情，就要去和他攪一攪。
把冷水洗過的手塞到他後脖領裡面，或者在他胳肢窩底下哈他一下。
他有時候會真生氣，說：你做什麼？再繼續他的寫作。
更多的時候，他是不經攪和的。
妹頭三逗兩逗，他便放下筆，和妹頭纏在了一起。
他們兩人在一起真的很開心，有許多玩的念頭。
這樣，小白終于回了上海，他們也終于結婚了。
此時，阿五頭已辦了病退回城，分在一爿街道小廠工作。
他父母要他考大學，就像他的哥哥們那樣，他卻不考，說大學有什麼上頭？這話倘若換一個人說，就是狂妄了，可阿五頭說，誰都會認為他說出了事實。
他是那樣老成，穩重，用功的青年，甚至不再是個青年，而是，而是什麼呢？他臉上有着一個哲人的昏晦而又明智的光輝。
他的近視眼鏡布滿了圈圈，眼珠在深邃的焦點裡沉思。
他彎着背脊，但給人的印象不是背駝，而是背負了超載的重荷，這重荷就是思想。
他好像是居住在我們的日常生活的核裡面，已經突破了表象，而抵達本質。
上大學在他看起來，無疑是屬于表象上的生存和競争方式，并沒有實質性的意義。
他也并不書寫他的思想果實，書寫也是表象，真像是無法物化的，一旦物化便又成了表象。
因為，世間萬物均是流逝的狀态，任何挽留都是無濟于事的。
所以，阿五頭又是個東方的哲人，他是攀着西方實證主義的鎖鍊，過渡到東方神秘主義的彼岸。
他正在讀梵文，以便研究印度教。
阿五頭所以還沒有完全堕入虛無，是因為他有着一些男女朋友，這些男女朋友都是他的聽衆和談話夥伴，他還有欲望發表他的思想。
要是沒了這點欲望，他就和現實世界徹底斷了往來。
小白是這些朋友中最為他看重的一個，因為小白最有能力觸及他的思想。
他需要刺激，思想才能步步上升。
小白所以具有這樣的能力，一是因為他基本伴随阿五頭的思想成長，中間雖然有些空當，但也以他的聰明和虛心好學趕上了。
二是因為小白既能跟上阿五頭的思想，又是現實中人，他身上有着那樣有趣的分裂：當他思想起來，可以是一個脫離表象的，抽象的核中人，可在具體的日常事物中，他又時時被那些表象所吸引，所羁絆。
所以，他在和阿五頭的對話中，無意就扮演着兩種角色，一種是同向的，另一種是相向的。
他時不時地，會深有感觸地提出，如何處置玄思和肉體生存的關系的兩難問題。
這其實是最要緊解決的問題，對阿五頭的思想工作是巨大的挑戰，激起了他的探索熱情。
看到小白書寫着A和B的對話，并且在日益開放的報刊雜志上發表，阿五頭微笑着想：這就是小白！他必須将思想物化，否則便不甘心。
小白了解他的想法，所以并不把發表他文章的刊物送給阿五頭看，有時候，甯可讓他看一些草稿，以為這樣就比較能為阿五頭接受。
阿五頭的意見是，小白的文字太過華麗，不夠"質"，這些華麗的文字大有脫離思想之嫌，為這充滿物質的世界再又增添一件物質，在重疊，繁複的表象之上再蒙一層表象。
阿五頭的意見，小白也覺得對，可他到底不能擺脫華麗的文字的吸引。
小白迷戀文字。
正像阿五頭說的，文字在他筆下有着一種獨立生存的狀态，可以脫離含義，自行繁殖生長似的。
他沉醉于文字在思想的動力之下，流淌，流淌，一生十，十生百，萬流奔騰，洶湧澎湃，最後，百川歸海。
況且，自然是，他的文章發表後，所得到的贊賞也是叫他高興的。
這些外界的肯定，豐富了他的書寫的意義。
就這樣，回滬和結婚以後，又是思想解放的好形勢，他開始了他的寫作。
他白天到外灘上班，在母親工作過的設計院做一名描圖員，晚上就伏案寫作。
妹頭從來沒有試圖過，要去了解他寫作的東西，但她喜歡他寫作。
就像前面說過的，她喜歡他有一些她所不了解的東西。
但由于他們實在太過秢熟，她在心底裡又并不把他的寫作看成多麼了不起。
她想：他，小白，白烏駒，貪嘴的肉和尚，還很貪戀床笫之歡，他肚子裡有幾根腸子，她還不知道嗎？看見他伏在桌上寫着，她心裡就好笑：像真的一樣！覺得他很好玩，由這"好玩"生出一些溫情，就要去和他攪一攪。
把冷水洗過的手塞到他後脖領裡面，或者在他胳肢窩底下哈他一下。
他有時候會真生氣，說：你做什麼？再繼續他的寫作。
更多的時候，他是不經攪和的。
妹頭三逗兩逗，他便放下筆，和妹頭纏在了一起。
他們兩人在一起真的很開心，有許多玩的念頭。