愛和信任
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愛和信任，愛與尊重，愛過多時，便是負擔和幹擾。
這種話，對父母說了千萬次，因為他們的固執，失敗的總是我——因為不忍。
畢竟，這一切，都是出于彼此刻骨的愛。
每當我一回國，家中必叫說“革命分子”又來了。
平靜的生活，因我的不肯将眼睛也吃到堵住，必然有一番傷到母親心靈深處的悲哀。
可是，我不能将自己離家十七年的生活習慣，在孝道的前提之下，喪失了自我，改變成一個隻是順命吃飯的人，而完全放棄了自我建立的生活形态。
在父母的面前，再年長的兒女，都是小孩子，可是中國的孩子，在倫理的包袱下，往往擔得太認真和順服，沒有改革家庭的勇氣和明智。
這樣，在孝道上，其實也是“愚孝”。
我們忘了，父母在我們小時候教導我們，等我們長大了，也有教育父母的責任，當然，在方式和語氣上，一定本着愛的回報和堅持，雙方做一個适度的調整。
不然，這個社會，如何有進步和新的氣象呢。
一個國家社會的基本，還是來源于家庭的基本結構和建立，如果年輕的一代隻是“順”而不“孝”，默默的忍受了上一代的生活方式和觀念，一旦我們做了父母的時候，又用同樣的生活習慣和思想，自自然然的叫自己的孩子再走上祖父母的那種生活方式，這在理性上來說，便是“不孝”了。
父母的經曆和愛心，是不可否認的事實。
在好的一方面，我們接受、學習、回報，在不合時代的另一方面，一定不可強求，鬧出家庭悲劇。
慢慢感化，溝通，如果這一些都試盡了，而沒有成果，那麼隻有忍耐愛的負擔和枷鎖，享受天倫之樂中一些累人的無奈和欣慰。
但是，不能忘了，我們也是“個體”，内心稍稍追求你那一份神秘的自在吧！因為我的父母開明，才有這份勇氣，在夜深人靜的時候，母親不再來替我——一個中年的女兒蓋被的偶爾自由中，寫出了一個子女對父母的心聲。
父親、母親，愛你們勝于一切，甚而向老天爺求命，但願先去的是你們。
而我，最沒有勇氣活下去的一個人，為了父母，大撐到最後。
這件事情，在我實在是艱難，可是答應回國定居，答應中國式接觸的複雜和壓力，答應吃飯，答應一切你們對我——心肝寶貝的關愛。
那麼，也請你們适度的給我自由，在我的雙肩上，因為有一口噓息的機會，将這份愛的重負，化為責任的欣然承擔。
愛和信任，愛與尊重，愛過多時，便是負擔和幹擾。
這種話，對父母說了千萬次，因為他們的固執，失敗的總是我——因為不忍。
畢竟，這一切，都是出于彼此刻骨的愛。
每當我一回國，家中必叫說“革命分子”又來了。
平靜的生活，因我的不肯将眼睛也吃到堵住，必然有一番傷到母親心靈深處的悲哀。
可是，我不能将自己離家十七年的生活習慣，在孝道的前提之下，喪失了自我，改變成一個隻是順命吃飯的人，而完全放棄了自我建立的生活形态。
在父母的面前，再年長的兒女，都是小孩子，可是中國的孩子，在倫理的包袱下，往往擔得太認真和順服，沒有改革家庭的勇氣和明智。
這樣，在孝道上，其實也是“愚孝”。
我們忘了，父母在我們小時候教導我們，等我們長大了，也有教育父母的責任，當然，在方式和語氣上，一定本着愛的回報和堅持，雙方做一個适度的調整。
不然，這個社會，如何有進步和新的氣象呢。
一個國家社會的基本，還是來源于家庭的基本結構和建立，如果年輕的一代隻是“順”而不“孝”，默默的忍受了上一代的生活方式和觀念，一旦我們做了父母的時候，又用同樣的生活習慣和思想，自自然然的叫自己的孩子再走上祖父母的那種生活方式，這在理性上來說，便是“不孝”了。
父母的經曆和愛心，是不可否認的事實。
在好的一方面，我們接受、學習、回報，在不合時代的另一方面，一定不可強求，鬧出家庭悲劇。
慢慢感化，溝通，如果這一些都試盡了，而沒有成果，那麼隻有忍耐愛的負擔和枷鎖，享受天倫之樂中一些累人的無奈和欣慰。
但是，不能忘了，我們也是“個體”，内心稍稍追求你那一份神秘的自在吧！因為我的父母開明，才有這份勇氣，在夜深人靜的時候，母親不再來替我——一個中年的女兒蓋被的偶爾自由中，寫出了一個子女對父母的心聲。
父親、母親，愛你們勝于一切，甚而向老天爺求命，但願先去的是你們。
而我，最沒有勇氣活下去的一個人，為了父母，大撐到最後。
這件事情，在我實在是艱難，可是答應回國定居，答應中國式接觸的複雜和壓力，答應吃飯，答應一切你們對我——心肝寶貝的關愛。
那麼，也請你們适度的給我自由，在我的雙肩上，因為有一口噓息的機會，将這份愛的重負，化為責任的欣然承擔。
