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西藏燈具，狀如弓鞋，俗傳為唐公主履，見《衛藏圖識》。
夫曰俗傳，則其由來亦已久矣。
是亦謂唐時已有弓鞋，不自南唐始也。
凡人有專長，則衆長為所掩。
右軍善畫，而唯以書名；李白工書，而僅以詩顯。
至如朱紫陽畫，深得吳道子筆法，則尤世所罕知矣。
巫山神女朝雲暮雨之說，向來詞賦家多用之，豔矣，然而亵甚。
按：路史《集仙錄》雲：“雲華告禹曰：‘太上愍汝之志，将授靈寶之文，陸策虎豹，水制蛟龍，馘邪檢兇，以成汝功。
’因授上清寶文，又得庚辰虞餘之助，遂導波決川。
奠五嶽，别九州島，天錫元圭，以為紫庭真人。
”虞餘庚辰，據《楚辭》，乃益稷之字。
雲華者，雲王母之女，巫山神女也。
據此，則巫陽之靈，上清莊嚴之神，讵可以亵語厚誣之。
曩餘作《七夕》詞，用銀河鵲駕等語，端木子疇前輩見而規誡之，評語雲：“牛主耕，女主織，建申之月，田功告畢。
織事托始，故兩星交會，明代謝以成歲功。
世俗傳訛，以妃偶離合為言，◇渎甚矣。
”餘佩服斯言，垂三十年未嘗賦《七夕》詞也。
阮吾山《茶餘客話》雲：“毛氏汲古閣藏書甚富，模刻亦多。
王驸馬以金錢辇之去，其闆多在昆明。
驸馬者，平西婿也。
”按：王名永康，蘇州人，錢梅溪《履園叢話》雲：“初，三桂與永康父同為将校，許以女妻永康，尚在襁褓。
未幾父死，家無擔石，寄養鄰家。
比長，飄流無依，年三十餘，猶未娶也。
有親戚老年者知其事，始告永康。
時三桂已封平西王，聲威赫奕。
永康偶檢舊箧，果得三桂締姻帖，遂求乞至雲南，書子婿帖詣府門。
越三宿，乃得傳進。
三桂沈吟良久，曰：‘有之。
’命備公館，授為三品官，供應器具立辦，選日成婚，奁贈甚盛。
一面移檄蘇撫，為買田三千畝，大宅一區，在齊門内拙政園，相傳為張士誠婿僞驸馬潘元紹故宅也。
永康在雲南，不過數月，即攜新婦回吳，終未接三桂一面。
永康既歸，窮奢極欲，與當道往來，居然列公卿間。
後三桂敗，永康先殁，家産入官，真如邯鄲一夢矣。
”按：據錢氏雲雲，永康在滇僅數月，阮雲書闆多在昆明，殆未必然矣。
杭縣徐女士《彤芬室筆記》雲：“長沙芙蓉鏡照相館曾為柳某攝照，其已故之妾，亦現影身側，形容宛肖。
十年前，芙蓉鏡尚重攝以出售，湘人類皆知之。
”茲事絕奇，其信然耶，則古者李少君、楊通幽、稠桑王老、趙十四輩召亡之術，何難能可貴之有。
明高則誠撰《琵琶記》，演蔡中郎贅入牛府，屬假托非事實，前人辨之詳矣。
或謂其罵王四，因琵琶二字有四王字，亦臆說，無确據。
按：唐盧仝《玉
夫曰俗傳，則其由來亦已久矣。
是亦謂唐時已有弓鞋，不自南唐始也。
凡人有專長，則衆長為所掩。
右軍善畫，而唯以書名；李白工書，而僅以詩顯。
至如朱紫陽畫，深得吳道子筆法，則尤世所罕知矣。
巫山神女朝雲暮雨之說，向來詞賦家多用之，豔矣，然而亵甚。
按：路史《集仙錄》雲：“雲華告禹曰：‘太上愍汝之志，将授靈寶之文，陸策虎豹，水制蛟龍，馘邪檢兇，以成汝功。
’因授上清寶文，又得庚辰虞餘之助，遂導波決川。
奠五嶽，别九州島，天錫元圭，以為紫庭真人。
”虞餘庚辰，據《楚辭》，乃益稷之字。
雲華者，雲王母之女，巫山神女也。
據此，則巫陽之靈，上清莊嚴之神，讵可以亵語厚誣之。
曩餘作《七夕》詞，用銀河鵲駕等語，端木子疇前輩見而規誡之，評語雲：“牛主耕，女主織，建申之月，田功告畢。
織事托始，故兩星交會，明代謝以成歲功。
世俗傳訛，以妃偶離合為言，◇渎甚矣。
”餘佩服斯言，垂三十年未嘗賦《七夕》詞也。
阮吾山《茶餘客話》雲：“毛氏汲古閣藏書甚富，模刻亦多。
王驸馬以金錢辇之去，其闆多在昆明。
驸馬者，平西婿也。
”按：王名永康，蘇州人，錢梅溪《履園叢話》雲：“初，三桂與永康父同為将校，許以女妻永康，尚在襁褓。
未幾父死，家無擔石，寄養鄰家。
比長，飄流無依，年三十餘，猶未娶也。
有親戚老年者知其事，始告永康。
時三桂已封平西王，聲威赫奕。
永康偶檢舊箧，果得三桂締姻帖，遂求乞至雲南，書子婿帖詣府門。
越三宿，乃得傳進。
三桂沈吟良久，曰：‘有之。
’命備公館，授為三品官，供應器具立辦，選日成婚，奁贈甚盛。
一面移檄蘇撫，為買田三千畝，大宅一區，在齊門内拙政園，相傳為張士誠婿僞驸馬潘元紹故宅也。
永康在雲南，不過數月，即攜新婦回吳，終未接三桂一面。
永康既歸，窮奢極欲，與當道往來，居然列公卿間。
後三桂敗，永康先殁，家産入官，真如邯鄲一夢矣。
”按：據錢氏雲雲，永康在滇僅數月，阮雲書闆多在昆明，殆未必然矣。
杭縣徐女士《彤芬室筆記》雲：“長沙芙蓉鏡照相館曾為柳某攝照，其已故之妾，亦現影身側，形容宛肖。
十年前，芙蓉鏡尚重攝以出售，湘人類皆知之。
”茲事絕奇，其信然耶，則古者李少君、楊通幽、稠桑王老、趙十四輩召亡之術，何難能可貴之有。
明高則誠撰《琵琶記》，演蔡中郎贅入牛府，屬假托非事實，前人辨之詳矣。
或謂其罵王四，因琵琶二字有四王字，亦臆說，無确據。
按：唐盧仝《玉
