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《帶經堂詩話》又雲：“朱相國平涵《湧幢小品》載其嘗館一貴人家，其人奉齋。
一日怒廚人，凡易十餘品，俱不稱意。
朱笑謂之曰：‘何不開齋？’”茲語誠足解頤。
相傳幹、嘉間，京師某大叢林方丈某僧，以高行聞于時，尤善圍棋，某樞相亦有棋癖，過從甚密。
其香積所供素面，風味絕佳，樞相食而甘之，辄命庖丁仿制。
弗若也，則撲責之，屢矣，庖丁窘且憤，變姓名傭于僧。
久之，乃得其法：則選雞雛肥美者，擘析其至精，縷而屑之入面中，故汁濃而無脂，味鮮弗膩，蓋自是而高僧之譽驟衰矣。
又辇下諸宅眷，一日，集某尼庵，為禮佛誦經之舉，虔誠齋潔。
庖人以馔蔬至，經婢妪輩露索，然後入，雖滌器之布，亦必易其新者，而不知此新布之兩面，即滿塗雞脂。
入廚後，沃以沸湯，可得最濃厚之雞法，蓋非此則筍菌瓜瓠之屬，不能使之悅口。
凡茲之類，皆甚可笑也。
金陵張可度，字◇筏。
《廬山》詩雲：“父居黃閣女崆峒，流水桃花石室中。
多少男兒淪落盡，神仙卻讓李騰空。
”見《漁洋詩話》。
騰空者，林甫之女。
李太白有《送内之廬山訪女道士李騰空》詩。
相傳李林甫有女六人，各擅姿态，雨露之家，求之不允。
于廳事壁間，拓一窗棂，障以茜紗，日使六女戲于窗下。
每有貴族子弟來谒，即使諸女于窗中，自擇當意者，托蹇修焉。
若騰空固得道者，當不在此六女之列，其殆雞群之鶴耶。
又茆山有秦桧女繡大士像甚靈異，居人不敢托宿，見《蔣說》。
又王安石女最工詩，見《覺範》詩雲雲，此浪子和尚耳，見《能改齋漫錄》。
又蔡卞妻，亦安石女，工文詞。
何權奸之多奇女子也。
煙草名淡巴菰，又名金絲熏，明萬曆時始有之。
崇祯嚴禁弗能止，《樊榭山房詞》序雲：“自閩海外之呂宋國移種中土。
”按：“姚旅露書，關外人相傳本于高麗國。
其妃死，國王哭之恸，夜夢妃告曰：‘冢生一卉，名曰煙草，細言其狀，彩之焙幹，以火燃之，而吸其煙，則可止悲，亦忘憂之類也。
’王如言彩得，遂傳其種。
”雲雲。
煙草之生，其事絕韻，後人更美其名為相思草雲。
前話載梅巧玲義俠事，茲又得程長庚轶事一則，亦可以風勵薄俗，愧當世士夫，亟記之。
方長庚之掌北京三慶班也，有道員某，以非罪被劾，當褫職，旨将下矣。
某憤不欲生，兼仰事俯蓄，唯一官是恃，挽回乏術，則凍餒随之，實亦無以為生也。
戚友來慰問者，為之百計圖惟，殊未得一當。
友人
一日怒廚人，凡易十餘品，俱不稱意。
朱笑謂之曰：‘何不開齋？’”茲語誠足解頤。
相傳幹、嘉間，京師某大叢林方丈某僧，以高行聞于時，尤善圍棋，某樞相亦有棋癖，過從甚密。
其香積所供素面，風味絕佳，樞相食而甘之，辄命庖丁仿制。
弗若也，則撲責之，屢矣，庖丁窘且憤，變姓名傭于僧。
久之，乃得其法：則選雞雛肥美者，擘析其至精，縷而屑之入面中，故汁濃而無脂，味鮮弗膩，蓋自是而高僧之譽驟衰矣。
又辇下諸宅眷，一日，集某尼庵，為禮佛誦經之舉，虔誠齋潔。
庖人以馔蔬至，經婢妪輩露索，然後入，雖滌器之布，亦必易其新者，而不知此新布之兩面，即滿塗雞脂。
入廚後，沃以沸湯，可得最濃厚之雞法，蓋非此則筍菌瓜瓠之屬，不能使之悅口。
凡茲之類，皆甚可笑也。
金陵張可度，字◇筏。
《廬山》詩雲：“父居黃閣女崆峒，流水桃花石室中。
多少男兒淪落盡，神仙卻讓李騰空。
”見《漁洋詩話》。
騰空者，林甫之女。
李太白有《送内之廬山訪女道士李騰空》詩。
相傳李林甫有女六人，各擅姿态，雨露之家，求之不允。
于廳事壁間，拓一窗棂，障以茜紗，日使六女戲于窗下。
每有貴族子弟來谒，即使諸女于窗中，自擇當意者，托蹇修焉。
若騰空固得道者，當不在此六女之列，其殆雞群之鶴耶。
又茆山有秦桧女繡大士像甚靈異，居人不敢托宿，見《蔣說》。
又王安石女最工詩，見《覺範》詩雲雲，此浪子和尚耳，見《能改齋漫錄》。
又蔡卞妻，亦安石女，工文詞。
何權奸之多奇女子也。
煙草名淡巴菰，又名金絲熏，明萬曆時始有之。
崇祯嚴禁弗能止，《樊榭山房詞》序雲：“自閩海外之呂宋國移種中土。
”按：“姚旅露書，關外人相傳本于高麗國。
其妃死，國王哭之恸，夜夢妃告曰：‘冢生一卉，名曰煙草，細言其狀，彩之焙幹，以火燃之，而吸其煙，則可止悲，亦忘憂之類也。
’王如言彩得，遂傳其種。
”雲雲。
煙草之生，其事絕韻，後人更美其名為相思草雲。
前話載梅巧玲義俠事，茲又得程長庚轶事一則，亦可以風勵薄俗，愧當世士夫，亟記之。
方長庚之掌北京三慶班也，有道員某，以非罪被劾，當褫職，旨将下矣。
某憤不欲生，兼仰事俯蓄，唯一官是恃，挽回乏術，則凍餒随之，實亦無以為生也。
戚友來慰問者，為之百計圖惟，殊未得一當。
友人
