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大凡中人以上之姿，大都具有慧根焉。

    能善葆其清氣，涵養其性靈，可以通于神明，彰往察來，而知變化之道。

    吳縣潘功甫舍人，文恭冢子，值文恭當國，深自韬匿，就所居鳳池園，構一椽曰船庵，鍵關謝人事，終日焚香讀書，澆花洗竹，一家如在深山中。

    一童子應門，客至受柬門隙，無貴賤一不報。

    中間省視京邸者再，往返數千裡，亦不見一客。

    俗所用署名小紅箋，擯不具者二十餘年。

    中歲以後，長齋禮佛，究心内典。

    生平不為術數之學，而自言夢辄驗，仿東坡《夢齋》，作正續《三十六夢龛圖》。

    弟曾瑩舉京兆，從子祖蔭捷南宮，鹹預知次第不爽。

    壬子春，趣工治義井，鑿新渫舊，凡四五十區，人莫測也。

    無何，秋八月不雨，至冬十有一月，城中擔水值百錢，遠近賴以得飲，始大異之。

    殆佛家所謂習虛靜而成通照耶？抑吾儒所謂至誠之道，可以前知耶？見馮桂芬撰墓志。

    又石埭楊仁山生平耽悅内典，寓江甯碑亭巷有年，專以刻經為事。

    辛亥八月十八日，置酒集親朋鬯飲。

    談次，屢示話别之意，皆以為暮年人常态也。

    翌日，竟無疾而逝。

    其屬纩之時，即革命起事之時，亦雲異矣。

     閻文介性喜樸質。

    管戶部日，吾邑謝春谷官主事，雲南司主稿，兼北檔房。

    一日，文介謂謝曰：“取名何必用華字，謝固别有奧援者。

    ”從容對曰：“中堂以華字為嫌，然則取名當用夷字耶？中堂異日若奉命轉文華殿，抑亦拜命焉？否耶？”文介默然，未嘗以為牾也。

    某司員工于揣摩，故用舊憲書，夾名片置袖中，于堂見時，誤墜于地。

    文介問攜此何為，則對曰：“買一護書，需京錢數千，為節費計，以此代之。

    ”文介獎藉有加，自後屢予烏布。

    相傳其撫晉時，屬吏中有以衣冠華整及帶時辰表名列彈章者，官無大小，皆着布袍褂。

    有知縣某，獨綢袍緞褂，文介大不謂然，亟以崇儉去奢誡之，