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織業盛于蘇、杭，皆有機神廟。

    蘇州祀張平子，廟在祥符寺巷。

    杭州祀褚登善，廟在張禦史巷。

    相傳登善子某遷居錢塘，始教民織染，後遂奉為機神，并其父祀之。

    今猶有褚姓者為奉祀生，即居廟側。

    阮文達撰《褚公廟碑記》，詳載此事，當必有本。

    惟蘇州祀張平子不知其由。

    史稱平子善機巧，嘗作渾天儀、候風地動儀等。

    崔瑗為撰碑文，稱其制作侔造化。

    又雲，運情機物，有生不能參其智。

    意者，機杼之制當時或有所發明。

    而載籍弗詳，未可知耳。

    按：唐時以七月七日祭機杼，奉織女為機神，則尤名誼允葉，所謂禮亦宜之也。

     長洲沈文悫少時家貧，無僮仆，每晨必攜一筐自向市中購物，售者索值若幹，悉照付，無稍争執。

    久之，市人知其寬厚，亦無複敢欺者。

    吳縣某巨公未達時，每晨沽米于市，辄脫破帽如盂仰而盛之，捧持以歸。

    衣敝而貌臞，離 離如病鶴也。

    未幾，廷對首選，官至大學士。

    晉秩師傅，其貴盛視文悫有加。

    乃至世易滄桑，猶安富尊榮如故。

    阊門父老，多有能言其轶事者。

    凡此皆士林佳話，獨惜名德碩學，未免文悫專美于前耳。

     某太守加道銜，有贻書稱觀察者。

    一小史粗谙文義，見之憤然曰：“彼藐吾官已甚。

    觀察者，捕役之别名也。

    ”衆皆不解，則檢《水浒傳》“緝捕使臣何觀察”雲雲為證，衆亦不能非之。

    蓋元、明之際固确有此稱也。

    按：世俗稱謂，一經研究，舛戾良多。

    如中丞為唐女官之名，宗伯非禮部尚書，司空非工部尚書，沿用皆為未合。

    至大帥尤賊渠之稱，而可屬之疆圻長吏乎。

    又小姐二字，古者以稱宮人侍姬，《玉堂逢辰錄》：“有宮人韓小姐。

    ”下至于樂妓，今時為宦女之美稱，失之甚矣。

     鹹豐朝，變起金田，東南鼎沸，練兵籌饷，日不暇給，疆臣節帥，握吐求賢，缙紳先生鹹出而相助為理。

    向所謂仰望林泉者，亦複手版腳靴，随班聽鼓。

    大約為鄉闾計者十之二三，為身家計者十之七八，或作《字字雙》曲嘲之曰： 花翎紅頂氣虛嚣，闊老。

     打恭作揖認同僚，司道。

     厘金軍務一包糟，胡鬧。

     果然有事怎開交，完了。