打坐雜說
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打坐。
是為了入定。
打坐的人很多，但能否入定，就是另一回事了。
我屬于一打坐就入定的幸運者。
據說這類幸運者天性中得具有幾個不幸的素質：輕信、孤僻、一心無法二用。
最後這一點，在我身上很明顯，簡直要了周圍人的命。
美國人管這種人叫做&ldquo不能一邊走路一邊嚼口香糖的人&rdquo。
假如我正專注于某事（燒菜、寫作、讀書、看電視、做白夢）有人請求我或要求我做件什麼事，我會馬上應承下來，似事後一點印象也沒有。
這種人專注起來是非常可怕的，眼都發直。
可這恰巧是打坐入定的優勢。
我最開始學打坐是因為失眠。
據說半小時入定頂上四小時睡眠對人精神的滋養，我想這倒也經濟合算。
我們家當時住在舊金山城對面一個島上，二樓的三間卧室中間，有一條走廊，走廊上方，一孔天窗又大又亮，把整個房子照得白白的，跟摩門教廟宇似的。
我天天就坐在天窗下打坐。
據說第一次就找到感覺的人很少，而我就是一個。
我的感覺是有一種&ldquo空&rdquo，灌頂而來，漸漸把精神裡所有淤塞沖了出去。
當然，你要引進&ldquo空&rdquo，首先要停止思考，了斷所有念頭。
當代人停止思考是難的近乎不可能。
因為腦子被有意義無意義、片段的、殘碎的信息塞得非常滿、非常髒，如同當代人的腸胃。
美國一個雜志發表了一個統計，說當代人腦子每天處理的信息比莎士比亞時代的人要多一千多倍。
這就難怪再也出不了莎士比亞了。
創作大作品跟打坐入定有相似之處，那就是精神的單純、沉潛。
一旦坐在那個天窗下，閉上眼睛，我首先追逐一個念頭去想。
管它什麼念頭，追到底，直到送走。
這大概也是一種辯證法，強行停止念頭不如順遂它。
送走了這個念頭，&ldquo空&rdquo就來了。
&ldquo空&rdquo是半透明的白色，自我的腦門灌入，把我變成一口井，越來越深，白色是探入深井的光亮，漸漸變成一根虛虛的光柱。
肉體的存在在此時顯得有點靠不住，讓位給了另一種非實體的存在，或是實體與非實體之間的存在。
那一道徐徐
是為了入定。
打坐的人很多，但能否入定，就是另一回事了。
我屬于一打坐就入定的幸運者。
據說這類幸運者天性中得具有幾個不幸的素質：輕信、孤僻、一心無法二用。
最後這一點，在我身上很明顯，簡直要了周圍人的命。
美國人管這種人叫做&ldquo不能一邊走路一邊嚼口香糖的人&rdquo。
假如我正專注于某事（燒菜、寫作、讀書、看電視、做白夢）有人請求我或要求我做件什麼事，我會馬上應承下來，似事後一點印象也沒有。
這種人專注起來是非常可怕的，眼都發直。
可這恰巧是打坐入定的優勢。
我最開始學打坐是因為失眠。
據說半小時入定頂上四小時睡眠對人精神的滋養，我想這倒也經濟合算。
我們家當時住在舊金山城對面一個島上，二樓的三間卧室中間，有一條走廊，走廊上方，一孔天窗又大又亮，把整個房子照得白白的，跟摩門教廟宇似的。
我天天就坐在天窗下打坐。
據說第一次就找到感覺的人很少，而我就是一個。
我的感覺是有一種&ldquo空&rdquo，灌頂而來，漸漸把精神裡所有淤塞沖了出去。
當然，你要引進&ldquo空&rdquo，首先要停止思考，了斷所有念頭。
當代人停止思考是難的近乎不可能。
因為腦子被有意義無意義、片段的、殘碎的信息塞得非常滿、非常髒，如同當代人的腸胃。
美國一個雜志發表了一個統計，說當代人腦子每天處理的信息比莎士比亞時代的人要多一千多倍。
這就難怪再也出不了莎士比亞了。
創作大作品跟打坐入定有相似之處，那就是精神的單純、沉潛。
一旦坐在那個天窗下，閉上眼睛，我首先追逐一個念頭去想。
管它什麼念頭，追到底，直到送走。
這大概也是一種辯證法，強行停止念頭不如順遂它。
送走了這個念頭，&ldquo空&rdquo就來了。
&ldquo空&rdquo是半透明的白色，自我的腦門灌入，把我變成一口井，越來越深，白色是探入深井的光亮，漸漸變成一根虛虛的光柱。
肉體的存在在此時顯得有點靠不住，讓位給了另一種非實體的存在，或是實體與非實體之間的存在。
那一道徐徐
