網絡和文學
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不會使這些古老的職業變得更老，恰恰是要它們返老還童。
當然，預言家會消失，在這個日新月異的時代裡，我想人們唯一不需要的就是預言。
在今天的中國，網上的文學受到了空前的歡迎，我所說的網上文學并不是指那些已經在傳統出版中獲得成功的作品，這些作品在未經授權的情況下已經上網，我指的是那些在傳統的圖書出版中還沒有得到機會的作者，我閱讀了一些他們的作品，坦率地說這些作品并不成熟，讓我想起以前讀到過的中國的大學生們自己編輯的文學雜志，可是這些并不成熟的文學作品在網上轟轟烈烈，這使我意識到了網絡的意義和價值，因為人們在網上閱讀這些作品時，文學自身的價值已經被網絡互動的價值所取代，網絡打破了傳統出版那種固定和封閉的模式，或者說取消了作者和讀者之間的界線，網絡開放的姿态使所有的人都成為了參與者，人人都是作家，或者說人人都将作者和讀者集于一身，我相信這就是網上文學的意義，它提供了無限的空間和無限的自由，它應有盡有，而且它永遠隻是提供，源源不斷地提供，它不會剝奪什麼，如果它一定要剝奪的話，我想它可能會剝奪人們旁觀者的身份。
事實上，這是文學由來已久的責任，一個寫作者和一個閱讀者的關系，或者說一本書和一個世界的關系，這樣的關系似乎一直在困擾着文學，同時也一直在支撐着文學。
想想巴爾紮克和狄更斯他們的作品，這些作品都是在報紙上以每天連載的方式完成的；再想想２０世紀兩部著名的小說《追憶似水年華》和《尤利西斯》，普魯斯特和喬伊斯的這兩部作品在今天看來似乎布滿了閱讀的障礙，然而在它們自己的時代裡都曾經熱銷一時。
有時候文學的看法和時代的看法總是背道而馳，這是因為文學有着超越時代的持久不變的原則，而喜新厭舊則差不多是每一個時代的原則。
然而巴爾紮克和狄更斯，還有普魯斯特和喬伊斯的例子說明了這樣一個事實，這些經久不衰的作家一方面和文學心心相印，另一方面又和所處的時代緊密相連，他們都具備了上述兩種原則，文學的原則使他們成為了經典作家，成為了一代又一代的讀者們内心深處的朋友，而他們所處的那個時代的原則使他們的名字變得響亮和顯赫。
一句話，無論是巴爾紮克和狄更斯，還是普魯斯特和喬伊斯，他們都通過了所處時代最便捷的途徑來到讀者們中間。
對于今天的作家，通向讀者的道路似乎要改變了，或者說一條新的道路已經展現在眼前，就像是在一條傳統的道路旁
當然，預言家會消失，在這個日新月異的時代裡，我想人們唯一不需要的就是預言。
在今天的中國，網上的文學受到了空前的歡迎，我所說的網上文學并不是指那些已經在傳統出版中獲得成功的作品，這些作品在未經授權的情況下已經上網，我指的是那些在傳統的圖書出版中還沒有得到機會的作者，我閱讀了一些他們的作品，坦率地說這些作品并不成熟，讓我想起以前讀到過的中國的大學生們自己編輯的文學雜志，可是這些并不成熟的文學作品在網上轟轟烈烈，這使我意識到了網絡的意義和價值，因為人們在網上閱讀這些作品時，文學自身的價值已經被網絡互動的價值所取代，網絡打破了傳統出版那種固定和封閉的模式，或者說取消了作者和讀者之間的界線，網絡開放的姿态使所有的人都成為了參與者，人人都是作家，或者說人人都将作者和讀者集于一身，我相信這就是網上文學的意義，它提供了無限的空間和無限的自由，它應有盡有，而且它永遠隻是提供，源源不斷地提供，它不會剝奪什麼，如果它一定要剝奪的話，我想它可能會剝奪人們旁觀者的身份。
事實上，這是文學由來已久的責任，一個寫作者和一個閱讀者的關系，或者說一本書和一個世界的關系，這樣的關系似乎一直在困擾着文學，同時也一直在支撐着文學。
想想巴爾紮克和狄更斯他們的作品，這些作品都是在報紙上以每天連載的方式完成的；再想想２０世紀兩部著名的小說《追憶似水年華》和《尤利西斯》，普魯斯特和喬伊斯的這兩部作品在今天看來似乎布滿了閱讀的障礙，然而在它們自己的時代裡都曾經熱銷一時。
有時候文學的看法和時代的看法總是背道而馳，這是因為文學有着超越時代的持久不變的原則，而喜新厭舊則差不多是每一個時代的原則。
然而巴爾紮克和狄更斯，還有普魯斯特和喬伊斯的例子說明了這樣一個事實，這些經久不衰的作家一方面和文學心心相印，另一方面又和所處的時代緊密相連，他們都具備了上述兩種原則，文學的原則使他們成為了經典作家，成為了一代又一代的讀者們内心深處的朋友，而他們所處的那個時代的原則使他們的名字變得響亮和顯赫。
一句話，無論是巴爾紮克和狄更斯，還是普魯斯特和喬伊斯，他們都通過了所處時代最便捷的途徑來到讀者們中間。
對于今天的作家，通向讀者的道路似乎要改變了，或者說一條新的道路已經展現在眼前，就像是在一條傳統的道路旁
