話劇《三姊妹·等待戈多》筆談
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圍困着，她們的等待從一開始就被強化成不可實現的純粹的等待。
而愛斯特拉岡和弗拉季米爾隻有被驅趕到前台時才得以保留自己的身份，後退意味着衰老五十年，意味着身份的改變，成為了中校和男爵。
這兩個人在時間的長河裡遊手好閑，一會兒去和瑪莎和衣麗娜談情說愛，一會兒又跑回來等待戈多。
這時候更能體會契诃夫散文般的優美和貝克特詩化的粗俗，舞台的風格猶如秀才遇到了兵，古怪的統一因為風格的對抗産生了和諧。
貝克特的台詞生機勃勃，充滿了北京街頭的氣息，契河夫的台詞更像是從記憶深處發出，遙遠的像是命運在朗誦。
林兆華希望觀衆能夠聆聽，“聽聽大師的聲音”，他認為這樣就足夠了。
聆聽的結果使我們發現在外表反差的後面，更多的是一緻。
似乎舞台上正在進行着一場同性的婚姻，結合的理由不是相異，而是相同。
《三姊妹》似乎是契诃夫内心深處的叙述，如同那部超凡脫俗的《草原》，沉着冷靜，優美動人，而不是《一個官員的死》這類聰明之作。
契诃夫的等待猶如不斷延伸的道路，可是它的方向并不是遠方，而是越來越深的内心。
娥爾加在等待中慢慢老起來；衣麗娜的等待使自己失去了現實對她的愛——男爵，這位單相思的典型最終死于決鬥；瑪莎是三姊妹中唯一的已婚者，她似乎證實了這樣的話：有婚姻就有外遇。
瑪莎突然愛上了中校，而中校隻是她們向往中的莫斯科的一個陰影，被錯誤地投射到這座沉悶的省城，陽光移動以後，中校就被扔到了别處。
跟随将軍的父親來到這座城市的三姊妹和她們的哥哥安德列，在父親死後就失去了自己的命運，他們的命運與其掌握者——父親，一起長眠于這座城市之中。
安德列說：“因為我們的父親，我和姐妹們才學會了法語、德語和英語，衣麗娜還學會了意大利語。
可是學這些真是不值得啊！”瑪莎認為：“在這城市裡會三國文字真是無用的奢侈品。
甚至連奢侈品都說不上，而是像第六個手指頭，是無用的附屬品。
”安德列不是“第六個手指”，他娶了一位不懂得美的女子為妻，當他的妻子與地方自治會主席波波夫私通後，他的默許使他成為了地方自治會的委員，安德列成功地将自己的内心與自己的現實分離開來。
這樣一來，契诃夫就順理成章地将這個悲劇人物轉化成喜劇的角色。
娥爾加、瑪莎和衣麗娜，她們似乎是契诃夫的戀人，或者說是契诃夫的“向往中的莫斯科”。
像其他的男人希望自己的戀人潔身自好一樣，契诃夫内心深處的某些湧動的理想，創造了三姊妹的命運。
他維護了她們的自尊，同時也維護了她們的奢侈和無用，最後使她們成為了“第六個手指”。
于是，命中注定了她們在等待中不會改變自我，等待向前延伸着，她們的生活卻是在後退，除了那些桦樹依然美好，一切都在變得今不如昔。
這城市裡的文化階層是一支軍隊，隻有
而愛斯特拉岡和弗拉季米爾隻有被驅趕到前台時才得以保留自己的身份，後退意味着衰老五十年，意味着身份的改變，成為了中校和男爵。
這兩個人在時間的長河裡遊手好閑，一會兒去和瑪莎和衣麗娜談情說愛，一會兒又跑回來等待戈多。
這時候更能體會契诃夫散文般的優美和貝克特詩化的粗俗，舞台的風格猶如秀才遇到了兵，古怪的統一因為風格的對抗産生了和諧。
貝克特的台詞生機勃勃，充滿了北京街頭的氣息，契河夫的台詞更像是從記憶深處發出，遙遠的像是命運在朗誦。
林兆華希望觀衆能夠聆聽，“聽聽大師的聲音”，他認為這樣就足夠了。
聆聽的結果使我們發現在外表反差的後面，更多的是一緻。
似乎舞台上正在進行着一場同性的婚姻，結合的理由不是相異，而是相同。
《三姊妹》似乎是契诃夫内心深處的叙述，如同那部超凡脫俗的《草原》，沉着冷靜，優美動人，而不是《一個官員的死》這類聰明之作。
契诃夫的等待猶如不斷延伸的道路，可是它的方向并不是遠方，而是越來越深的内心。
娥爾加在等待中慢慢老起來；衣麗娜的等待使自己失去了現實對她的愛——男爵，這位單相思的典型最終死于決鬥；瑪莎是三姊妹中唯一的已婚者，她似乎證實了這樣的話：有婚姻就有外遇。
瑪莎突然愛上了中校，而中校隻是她們向往中的莫斯科的一個陰影，被錯誤地投射到這座沉悶的省城，陽光移動以後，中校就被扔到了别處。
跟随将軍的父親來到這座城市的三姊妹和她們的哥哥安德列，在父親死後就失去了自己的命運，他們的命運與其掌握者——父親，一起長眠于這座城市之中。
安德列說：“因為我們的父親，我和姐妹們才學會了法語、德語和英語，衣麗娜還學會了意大利語。
可是學這些真是不值得啊！”瑪莎認為：“在這城市裡會三國文字真是無用的奢侈品。
甚至連奢侈品都說不上，而是像第六個手指頭，是無用的附屬品。
”安德列不是“第六個手指”，他娶了一位不懂得美的女子為妻，當他的妻子與地方自治會主席波波夫私通後，他的默許使他成為了地方自治會的委員，安德列成功地将自己的内心與自己的現實分離開來。
這樣一來，契诃夫就順理成章地将這個悲劇人物轉化成喜劇的角色。
娥爾加、瑪莎和衣麗娜，她們似乎是契诃夫的戀人，或者說是契诃夫的“向往中的莫斯科”。
像其他的男人希望自己的戀人潔身自好一樣，契诃夫内心深處的某些湧動的理想，創造了三姊妹的命運。
他維護了她們的自尊，同時也維護了她們的奢侈和無用，最後使她們成為了“第六個手指”。
于是，命中注定了她們在等待中不會改變自我，等待向前延伸着，她們的生活卻是在後退，除了那些桦樹依然美好，一切都在變得今不如昔。
這城市裡的文化階層是一支軍隊，隻有
