第109章
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林椰第一次領略黎兆平的風格，将那張卡拿在手裡，不知所措，拿眼看唐小舟。
唐小舟微微颔首，示意她收下。
大家喝下第一杯酒。
三個女人不喝酒，隻好喝王老吉。
唐小舟認為黎兆平對林椰充滿了興趣，果不其然，他第二次舉杯，走到了林椰面前。
美女坐在男性的右邊，唐小舟和黎兆平之間，隔着盟盟。
黎兆平端着酒杯站起來的時候，唐小舟還以為他要和自己碰杯，手已經伸向面前的酒杯，準備站起來了。
此時，黎兆平說，我來敬一下今晚的第一美女。
聽了這話，唐小舟連忙将手移了移，抓起了旁邊的王老吉。
黎兆平或者王宗平會對林椰感興趣，唐小舟并不覺得奇怪。
男人嘛，肯定會對自己看上去順眼的女人感興趣，唐小舟也不例外。
何況，唐小舟并沒有對林椰宣示主權，這就像當初美國西部的那些石油地塊，任何人都可以捷足先登。
即使是有人宣示了主權，也要看你是否有能力守住自己的主權。
對于那些弱小國家來說，人家總有辦法搞掂你的老婆，你還不得有意見。
比如美國，許多人崇拜得不行，認為它是世界上最偉大最無私的國家。
偉大對于美國人來說，确實如此，無私就根本談不上。
美國其實正在用美元用能源以及航空母艦**或者和奸所有國家的主權，當老公的隻得睜一隻眼閉一隻眼。
唐小舟于是想，不知哪個男人罩得住林椰這種女人。
罩得住是一句很俗的話，裡面含有很深的力學原理和哲學原理。
罩的書面表達是控制，控制的另一面對應着放棄。
控制和放棄，恰恰是一種哲學态度。
世上萬物，你首先得評估一下，你是否有能力控制，如果發現自己并不具備這種控制力，最好的選擇，就是放棄。
你若控制不住，又不想放棄，結果就會很慘。
許多人的人生，之所以很落拓很失敗，原因恰恰在這裡。
明知無法控制，又不肯放棄，令自己陷入永遠無法擺脫的矛盾之中，在漩渦中掙紮，在動蕩中沉浮。
并非控制才是猾的人生态度，放棄，同樣是一種猾的人生态度。
比如權力，世上有哪個人不喜歡？受歡迎程度，大概遠遠超過男人對女人的癡迷。
問題在于，喜歡是一回事，有控制力，又是另一回事。
你到底能控制多大的權力？對此有正确自我評估的人，世上少見。
韓信對漢王說，我将兵是多多益善。
我和漢王的區别，隻在于将兵和将将的區别。
漢王将兵不行，但善于将将。
韓信是一個對控制力有清醒認識的人，可惜劉邦并非如此，他認為自己既可将将，也可以将兵，因此對韓信産生了疑慮。
權力控制是一門極其深奧的學問，并非你想控制就真能控制得了，需要淵博的知識支撐，更需要豁達的胸襟。
現在官場中人，沒有誰認為自己的控制力弱，總以為，給自己一個縣長，自己能當得好，給自己一個省委書記，自己同樣當得好。
很少有人意識到，當縣長和當省委書記，其實有天淵之别。
這就像古代練武之人打沙包。
沙包是吊在某個空間的。
與人身有一定距離。
如果沙包靜止，不會對站立其間的人，有任何威脅。
但是，沙包一旦被練武之人用巨力推動，便會作單擺運動。
能力不足，控制不了沙包，沙包便會形成反作用力，撞向打沙包的人。
吊一個沙包練，和吊兩個沙包練，概念完全不同。
練三個沙包四個沙包，又是别樣考驗。
或許，你有能力打兩個沙包，卻不一定能夠打四個沙包。
若是想同時練五個六個沙包，沙包很可能撞傷你甚至撞死你。
比如駕馭女人。
世界上幾乎所有男人，都想娶美女為妻。
大家也都會說，醜妻是個寶。
為什麼是個寶？寶不在這個女人多麼的有能耐，而在于你的駕馭力有了巨大的富餘。
也沒有人會和你挑戰。
美女就不同了，你的駕馭力，不僅要輻射到這個女人身上，還得輻射到圍繞在她身邊的諸多男人身上。
唐小舟微微颔首，示意她收下。
大家喝下第一杯酒。
三個女人不喝酒，隻好喝王老吉。
唐小舟認為黎兆平對林椰充滿了興趣，果不其然，他第二次舉杯，走到了林椰面前。
美女坐在男性的右邊，唐小舟和黎兆平之間，隔着盟盟。
黎兆平端着酒杯站起來的時候，唐小舟還以為他要和自己碰杯，手已經伸向面前的酒杯，準備站起來了。
此時，黎兆平說，我來敬一下今晚的第一美女。
聽了這話，唐小舟連忙将手移了移，抓起了旁邊的王老吉。
黎兆平或者王宗平會對林椰感興趣，唐小舟并不覺得奇怪。
男人嘛，肯定會對自己看上去順眼的女人感興趣，唐小舟也不例外。
何況，唐小舟并沒有對林椰宣示主權，這就像當初美國西部的那些石油地塊，任何人都可以捷足先登。
即使是有人宣示了主權，也要看你是否有能力守住自己的主權。
對于那些弱小國家來說，人家總有辦法搞掂你的老婆，你還不得有意見。
比如美國，許多人崇拜得不行，認為它是世界上最偉大最無私的國家。
偉大對于美國人來說，确實如此，無私就根本談不上。
美國其實正在用美元用能源以及航空母艦**或者和奸所有國家的主權，當老公的隻得睜一隻眼閉一隻眼。
唐小舟于是想，不知哪個男人罩得住林椰這種女人。
罩得住是一句很俗的話，裡面含有很深的力學原理和哲學原理。
罩的書面表達是控制，控制的另一面對應着放棄。
控制和放棄，恰恰是一種哲學态度。
世上萬物，你首先得評估一下，你是否有能力控制，如果發現自己并不具備這種控制力，最好的選擇，就是放棄。
你若控制不住，又不想放棄，結果就會很慘。
許多人的人生，之所以很落拓很失敗，原因恰恰在這裡。
明知無法控制，又不肯放棄，令自己陷入永遠無法擺脫的矛盾之中，在漩渦中掙紮，在動蕩中沉浮。
并非控制才是猾的人生态度，放棄，同樣是一種猾的人生态度。
比如權力，世上有哪個人不喜歡？受歡迎程度，大概遠遠超過男人對女人的癡迷。
問題在于，喜歡是一回事，有控制力，又是另一回事。
你到底能控制多大的權力？對此有正确自我評估的人，世上少見。
韓信對漢王說，我将兵是多多益善。
我和漢王的區别，隻在于将兵和将将的區别。
漢王将兵不行，但善于将将。
韓信是一個對控制力有清醒認識的人，可惜劉邦并非如此，他認為自己既可将将，也可以将兵，因此對韓信産生了疑慮。
權力控制是一門極其深奧的學問，并非你想控制就真能控制得了，需要淵博的知識支撐，更需要豁達的胸襟。
現在官場中人，沒有誰認為自己的控制力弱，總以為，給自己一個縣長，自己能當得好，給自己一個省委書記，自己同樣當得好。
很少有人意識到，當縣長和當省委書記，其實有天淵之别。
這就像古代練武之人打沙包。
沙包是吊在某個空間的。
與人身有一定距離。
如果沙包靜止，不會對站立其間的人，有任何威脅。
但是，沙包一旦被練武之人用巨力推動，便會作單擺運動。
能力不足，控制不了沙包，沙包便會形成反作用力，撞向打沙包的人。
吊一個沙包練，和吊兩個沙包練，概念完全不同。
練三個沙包四個沙包，又是别樣考驗。
或許，你有能力打兩個沙包，卻不一定能夠打四個沙包。
若是想同時練五個六個沙包，沙包很可能撞傷你甚至撞死你。
比如駕馭女人。
世界上幾乎所有男人，都想娶美女為妻。
大家也都會說，醜妻是個寶。
為什麼是個寶？寶不在這個女人多麼的有能耐，而在于你的駕馭力有了巨大的富餘。
也沒有人會和你挑戰。
美女就不同了，你的駕馭力，不僅要輻射到這個女人身上，還得輻射到圍繞在她身邊的諸多男人身上。