第099章
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隻是末流。
官場的主流，是王道，是順應事物發展的客觀規律，是舉重若輕地找到解決複雜問題的簡單辦法。
徐易江說，唐哥，這一點，我也有同感。
隻是，我理解還不夠深，你能不能給我深入地講一講?唐小舟說，有關這一點，我也是在慢慢地學，慢慢地體會。
我覺得，當官其實和做别的事一樣，是一種技術。
隻不過，當官所需要的智商情商，比做别的事多得多。
當官的人.追求用最簡單的最佳的辦法解決問題。
但實際上.這一點非 常難以做到，一般原則是努力找到最好的方法，阻力避免最壞的結果。
怎樣做到這一點?需要極其豐宮的經驗，深厚的知識積累，以及對世事人情透徹的洞悉和理解。
所以，官員處理事情，總會與衆不同，總是充滿政治智慧，在别人眼裡，就容易被看成是陰謀或者是手段。
其實，最準确的表達，應該是技術。
徐易江說，可是，我們也确實看到很多陰謀或者手段啊。
唐小舟說，是的。
這是因為陰謀和手段更容易傳播，或者說，中國人太推崇三國演義中的謀略了，于是認定謀略是最高智慧。
其實，這是一種誤解，是錯誤地引導了中國幾千年，甚至直接将中國文化導向錯誤路徑的謬論。
趙書記曾提到三名話，王者伐道，智者伐交，武者伐謀。
我覺得，說的就是政治智慧的三個層次，而謀，隻是最低一個層次。
徐易江說，這三句話有點高深。
唐小舟說，王者伐道，這裡面說的王者，并不是指皇帝或者大王，而是指最高層次，最高政治智慧者。
伐，在中國字裡，通常被理解成讨伐，我認為，伐其實包涵運用、實踐的意思，道，指的是事物發展的客觀規律。
也就是我們通常所說的順勢而為。
應該說，最高政治智慧，就是順勢而為。
順應事物發展的客觀規律，這才是王道。
最難做到的，就是認清這個勢。
所以，王道也是最高政治智慧，因為能夠認清勢并且順應勢的人，少之又少。
徐易江說，我有一點明白了，你的意思是說，擁有最高政治智慧的人是王者。
其次，是智者。
智者在運用政治智慧的時候，更多的采用外交手段。
唐小舟說，這裡所說的交，是一個廣泛的概念，既可以是外交，也可以是社交，還可以是交易，置換，或者可以更簡單地理解，是平等的交往、交流，是一種權力力學上的平衡。
不僅官場需要平衡，整個世界，都需要平衡。
平衡一旦打破，招緻的必然是災難。
至于武者伐謀，相信你已經理解了，武者隻是一個泛泛的概念，隻是智者之下的一個層次，也可以認為是有勇者或者武将。
對于這一部分人，最高的政治智慧，就是運用謀略。
而謀略，又分為兩個部分，陽謀和陰謀。
可見.陰謀不僅是政治智慧的末流.而且.最多也隻占政治智慧的六分之一。
徐易江說，如果用你這種觀點，就能很好地理解諸葛亮如此善于謀略，卻不能令三分天下歸于一統。
首發唐小舟說，是的，所以我說，三國演義這本書誤國誤民。
我們把諸葛亮推為天下第一智慧，卻又無法解釋，這天下第一智慧，為什麼不能一統天下?根本原因在于，所謂的第一智慧，其實是第三智慧，其實隻是末流。
諸葛亮之所以不能一統天下，在于他缺乏第一智慧，鮮有第二智慧，慣于第三智慧。
與之相比，我們會發現，曹操更善于王道。
但因為我們極度推崇諸葛亮的智慧，刻意抹黑王道，貶低平衡。
這其實是一種文人手法，為了寫作的需要所進行的營造。
史記和三國演義都隻是小說，卻被我們當作曆史、文化甚至哲學教科書來讀，以至于成了民族文化的血液，這是中國文化最大的悲劇。
晚上，趙德良設宴款待客人，吃飯之前，有一點小小的空餘時間，這是留給雙方做一些飯前準備工作或略作休憩的。
趁着這個機會，身邊一圈人向趙德良彙報工作。
江育奇早已經在這裡等着，他有更多更重要的事彙報，等他彙報完，留給唐小舟和徐易江的時間，不多了。
徐易江要向趙德良彙報的還有幾件事，有關溫瑞隆和陳運達沖突的事，僅僅隻是說明溫省長打電話求見，多餘的話，完全沒機會說。
官場的主流，是王道，是順應事物發展的客觀規律，是舉重若輕地找到解決複雜問題的簡單辦法。
徐易江說，唐哥，這一點，我也有同感。
隻是，我理解還不夠深，你能不能給我深入地講一講?唐小舟說，有關這一點，我也是在慢慢地學，慢慢地體會。
我覺得，當官其實和做别的事一樣，是一種技術。
隻不過，當官所需要的智商情商，比做别的事多得多。
當官的人.追求用最簡單的最佳的辦法解決問題。
但實際上.這一點非 常難以做到，一般原則是努力找到最好的方法，阻力避免最壞的結果。
怎樣做到這一點?需要極其豐宮的經驗，深厚的知識積累，以及對世事人情透徹的洞悉和理解。
所以，官員處理事情，總會與衆不同，總是充滿政治智慧，在别人眼裡，就容易被看成是陰謀或者是手段。
其實，最準确的表達，應該是技術。
徐易江說，可是，我們也确實看到很多陰謀或者手段啊。
唐小舟說，是的。
這是因為陰謀和手段更容易傳播，或者說，中國人太推崇
其實，這是一種誤解，是錯誤地引導了中國幾千年，甚至直接将中國文化導向錯誤路徑的謬論。
趙書記曾提到三名話，王者伐道，智者伐交，武者伐謀。
我覺得，說的就是政治智慧的三個層次，而謀，隻是最低一個層次。
徐易江說，這三句話有點高深。
唐小舟說，王者伐道，這裡面說的王者，并不是指皇帝或者大王，而是指最高層次，最高政治智慧者。
伐，在中國字裡，通常被理解成讨伐，我認為，伐其實包涵運用、實踐的意思，道，指的是事物發展的客觀規律。
也就是我們通常所說的順勢而為。
應該說，最高政治智慧，就是順勢而為。
順應事物發展的客觀規律，這才是王道。
最難做到的，就是認清這個勢。
所以，王道也是最高政治智慧，因為能夠認清勢并且順應勢的人，少之又少。
徐易江說，我有一點明白了，你的意思是說，擁有最高政治智慧的人是王者。
其次，是智者。
智者在運用政治智慧的時候，更多的采用外交手段。
唐小舟說，這裡所說的交，是一個廣泛的概念，既可以是外交，也可以是社交，還可以是交易，置換，或者可以更簡單地理解，是平等的交往、交流，是一種權力力學上的平衡。
不僅官場需要平衡，整個世界，都需要平衡。
平衡一旦打破，招緻的必然是災難。
至于武者伐謀，相信你已經理解了，武者隻是一個泛泛的概念，隻是智者之下的一個層次，也可以認為是有勇者或者武将。
對于這一部分人，最高的政治智慧，就是運用謀略。
而謀略，又分為兩個部分，陽謀和陰謀。
可見.陰謀不僅是政治智慧的末流.而且.最多也隻占政治智慧的六分之一。
徐易江說，如果用你這種觀點，就能很好地理解諸葛亮如此善于謀略，卻不能令三分天下歸于一統。
首發唐小舟說，是的，所以我說，三國演義這本書誤國誤民。
我們把諸葛亮推為天下第一智慧，卻又無法解釋，這天下第一智慧，為什麼不能一統天下?根本原因在于，所謂的第一智慧，其實是第三智慧，其實隻是末流。
諸葛亮之所以不能一統天下，在于他缺乏第一智慧，鮮有第二智慧，慣于第三智慧。
與之相比，我們會發現，曹操更善于王道。
但因為我們極度推崇諸葛亮的智慧，刻意抹黑王道，貶低平衡。
這其實是一種文人手法，為了寫作的需要所進行的營造。
晚上，趙德良設宴款待客人，吃飯之前，有一點小小的空餘時間，這是留給雙方做一些飯前準備工作或略作休憩的。
趁着這個機會，身邊一圈人向趙德良彙報工作。
江育奇早已經在這裡等着，他有更多更重要的事彙報，等他彙報完，留給唐小舟和徐易江的時間，不多了。
徐易江要向趙德良彙報的還有幾件事，有關溫瑞隆和陳運達沖突的事，僅僅隻是說明溫省長打電話求見，多餘的話，完全沒機會說。