長春真人玄寶觀活死柏碑文考釋
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長春真人玄寶觀活死柏碑文考釋
長虹
據史料記載：長春真人自雪山應聘返回燕京後，于丙戌春(1226年)應京東諸紳之請，往盤山栖雲觀作醮，據《寶玄觀活死柏碑》雲：路經平谷縣玄寶觀，見觀中一枯柏，用手摩之而歎曰："可惜!可惜!"異年其枝葉複茂如故，衆人奇之。
當時鄉紳趙鑄為此事寫記，張天度寫詩歌頌之。
并刻石立碑，以傳永久。
現将碑文照錄于下： 趙鑄碑記 竊以理之在天下，未有不以耳目所接為有，而所不接為無，此事之必然，勢之必至也。
昔東漢任處士，叱未朽黃水邊已枯之楊，而李唐呂仙人藥僅落萌城南久斃之樹，雖聞其語，未見其人，而信之心未笃。
歲次丁亥，長春真人上遣使敕駐于長春宮，燕京東諸師北面執弟禮，請醮于田盤山之栖雲觀，雖旦夕稽首，竟不賜諾，托餘以詩起之，隊仗過平谷，飯于城東獨樂村玄寶觀中，有一柏枯瘁歲久，了無生态。
師起而摩之，辄歎可惜者，自明年春，其柯葉複生，郁茂如故，見者奇之。
餘方客東臯，與是村相隔一舍耳，熟其事，以傳聞日久，一日以事去京，假道于路，托宿于州之通玄觀，解衣盤礴，日雲暮矣，方欲就枕，有道人李志平(應為李志甯)者，持松明攜短幅啟戶而入，以幅授餘，發而讀之，乃為南塘老人譽長春子活死柏之詩，疇昔所疑，如見晛(音顯，明的意思)霜釋然消去。
真所謂非異人不能成異事，非異書不能表異迹。
李從容謂餘曰：以欲碑其事，以永其傳，渠為我文之。
餘予二老俱有一面雅，其義有不可辭者，索筆以書其事。
□歲次辛卯□三月□□日碑記。
玄寶觀主持女冠□□□等立石。
張天度譽詩 詩序(略)，詩曰："山村老宿須眉白，根拔和雲移小柏，殷勤擁護數十年，直幹亭亭高百尺，歲寒曾不變真心，庭雪倒腰才自适，明堂大廈構良材，正恐工師來選擇。
奈何亂世生不辰，□有饑民斧斤厄，半身寂寞被戕殘，顔色枝條頓狼籍，堨來枯槁逮三年，不忍風摧并日炙，鬼薪蚊炷世所珍，憂見斬伐無旦夕。
長春仙子偶經過，兩手摩娑言可惜，明年太歲在玄枵，秀葉參差如舊碧。
異事未免衆人疑，不信道人能起虢，君不見，田家荊樹中道枯，孝友一感還複蘇，又不見，萊公斬竹表忠義，插地乃活元非誣?況乎得道不可測，招乎元氣薰朽株，坐令此柏成郁茂，遭遇不勝愚夫愚，長春今已歸蓬壺，柏爾善保千金軀。
"後為長春真人摩柏圖。
碑文見陳垣《道家金石略》，藝風堂拓片，藏北京大學圖書館(文中缺字據：《雍正平谷縣志》補)。
(注：藝風堂是缪荃孫(1844-1919)室名。
) 碑文考釋 一、時間方面的考證。
第一、長春人往盤山栖雲觀作醮事，究竟是哪一年?據真人弟子李志常說："丙戌正月，盤山請師黃醮三晝夜。
"(見《長春真人西遊記》)丙戌年，是成吉思汗二十一年(1226年)，而趙鑄碑記誤為"丁亥"較實際提前一年。
後人更有甚者，把"丁亥"誤為元世祖忽必烈至元二十四年的"丁亥年(1 287年)，相差一個甲子。
如(明)蔣一葵《長安客話》畿輔雜記"延祥觀柏"條："元至元間，有異人駐馭燕京長春觀中，京東諸師北面執弟子禮，歲丁亥，請建醮于盤山。
"(明)劉侗、于奕正著《帝京景物略》等史志均有同樣錯誤。
第二、立碑時間：趙鑄碑記拓片末，幸有"歲次辛卯(1231年)三月□□日碑記&qu
當時鄉紳趙鑄為此事寫記，張天度寫詩歌頌之。
并刻石立碑，以傳永久。
現将碑文照錄于下： 趙鑄碑記 竊以理之在天下，未有不以耳目所接為有，而所不接為無，此事之必然，勢之必至也。
昔東漢任處士，叱未朽黃水邊已枯之楊，而李唐呂仙人藥僅落萌城南久斃之樹，雖聞其語，未見其人，而信之心未笃。
歲次丁亥，長春真人上遣使敕駐于長春宮，燕京東諸師北面執弟禮，請醮于田盤山之栖雲觀，雖旦夕稽首，竟不賜諾，托餘以詩起之，隊仗過平谷，飯于城東獨樂村玄寶觀中，有一柏枯瘁歲久，了無生态。
師起而摩之，辄歎可惜者，自明年春，其柯葉複生，郁茂如故，見者奇之。
餘方客東臯，與是村相隔一舍耳，熟其事，以傳聞日久，一日以事去京，假道于路，托宿于州之通玄觀，解衣盤礴，日雲暮矣，方欲就枕，有道人李志平(應為李志甯)者，持松明攜短幅啟戶而入，以幅授餘，發而讀之，乃為南塘老人譽長春子活死柏之詩，疇昔所疑，如見晛(音顯，明的意思)霜釋然消去。
真所謂非異人不能成異事，非異書不能表異迹。
李從容謂餘曰：以欲碑其事，以永其傳，渠為我文之。
餘予二老俱有一面雅，其義有不可辭者，索筆以書其事。
□歲次辛卯□三月□□日碑記。
玄寶觀主持女冠□□□等立石。
張天度譽詩 詩序(略)，詩曰："山村老宿須眉白，根拔和雲移小柏，殷勤擁護數十年，直幹亭亭高百尺，歲寒曾不變真心，庭雪倒腰才自适，明堂大廈構良材，正恐工師來選擇。
奈何亂世生不辰，□有饑民斧斤厄，半身寂寞被戕殘，顔色枝條頓狼籍，堨來枯槁逮三年，不忍風摧并日炙，鬼薪蚊炷世所珍，憂見斬伐無旦夕。
長春仙子偶經過，兩手摩娑言可惜，明年太歲在玄枵，秀葉參差如舊碧。
異事未免衆人疑，不信道人能起虢，君不見，田家荊樹中道枯，孝友一感還複蘇，又不見，萊公斬竹表忠義，插地乃活元非誣?況乎得道不可測，招乎元氣薰朽株，坐令此柏成郁茂，遭遇不勝愚夫愚，長春今已歸蓬壺，柏爾善保千金軀。
"後為長春真人摩柏圖。
碑文見陳垣《道家金石略》，藝風堂拓片，藏北京大學圖書館(文中缺字據：《雍正平谷縣志》補)。
(注：藝風堂是缪荃孫(1844-1919)室名。
) 碑文考釋 一、時間方面的考證。
第一、長春人往盤山栖雲觀作醮事，究竟是哪一年?據真人弟子李志常說："丙戌正月，盤山請師黃醮三晝夜。
"(見《長春真人西遊記》)丙戌年，是成吉思汗二十一年(1226年)，而趙鑄碑記誤為"丁亥"較實際提前一年。
後人更有甚者，把"丁亥"誤為元世祖忽必烈至元二十四年的"丁亥年(1 287年)，相差一個甲子。
如(明)蔣一葵《長安客話》畿輔雜記"延祥觀柏"條："元至元間，有異人駐馭燕京長春觀中，京東諸師北面執弟子禮，歲丁亥，請建醮于盤山。
"(明)劉侗、于奕正著《帝京景物略》等史志均有同樣錯誤。
第二、立碑時間：趙鑄碑記拓片末，幸有"歲次辛卯(1231年)三月□□日碑記&qu