第111節_第120節
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意為&ldquo山峽&rdquo、&ldquo峽口&rdquo。
第116節 帖木真、劄木合二人，在豁兒豁納黑草原上一同安營住下。
他們想起以前他們倆結為安答的往事，又重申安答之誼說： &ldquo咱倆要互相親密友一愛一！&rdquo 最初互相結拜成安答時，帖木真十一歲。
那時劄木合送給帖木真一個狍子髀石，帖木真回贈給劄木合一個灌銅的髀石，就互相結為安答。
在斡難河冰上一起打髀石玩[1]的時候，兩人就互相稱為安答了。
第二年春天，兩人在一起用木弓射箭玩時，劄木合把他用二歲牛的兩個角粘合成的有聲的響頭[2]送給帖木真，帖木真把柏木頂的頭回贈給劄木合，（再次）互相結為安答。
這就是第二次結為安答的經過。
注釋： [1]打髀石玩&mdash髀石，《秘史》原文為&ldquo石阿&rdquo（i&rsquoa），旁譯&ldquo髀石&rdquo。
擊髀石的遊戲是遊牧地區兒童、成年人中盛行的遊戲，契丹、蒙古、滿族均有這種遊戲。
《契丹國志》卷二十三記載宋真宗時晁回出使遼朝賀生辰，回來時說：&ldquo國主&hellip&hellip好以銅及石為槌，以擊兔&rdquo。
《元史太祖紀》載：&ldquo莫挐倫第七子納真&hellip&hellip詣押剌伊而（即劄剌亦兒部）&hellip&hellip至一山下，有馬數百，牧者唯童子數人，方擊髀石為戲。
納真熟視之，亦兄家物也。
&rdquo楊賓《柳邊紀略》曰：&ldquo甯古塔童子相戲，多剔獐、狍、麋、鹿腿前骨，以錫灌其竅，或三、或五堆地上擊之。
中者盡取所堆，不中者與堆者一枚。
&rdquo [2]有響聲的頭&mdash《秘史》原文為&ldquo搗兀秃約裡&rdquo，旁譯&ldquo有聲的響頭&rdquo，即&ldquo鳴镝&rdquo。
第117節 （帖木真、劄木合）說： &ldquo聽以前老人們說：&lsquo凡結為安答的，就是同一條一性一命，不得互相舍棄，要相依為命，互相救助。
&rsquo互相親密友一愛一的道理應當是那樣的，如今（咱倆）重申安答之誼，咱倆要互相親密友一愛一。
&rdquo 帖木真把從篾兒乞惕人脫黑脫阿處擄掠來的金腰帶，送給劄木合安答系在腰上，把脫黑脫阿的多年不生駒的海骝馬，送給劄木合騎上。
劄木合把從兀窪思篾兒乞惕人答亦兒兀孫處擄掠來的的金腰帶，送給帖木真系在腰上，把答亦兒兀孫的有角的略帶灰黃色的白馬送給帖木真騎上。
在豁兒豁納黑草原上， 在忽勒達合兒山崖前， 在枝葉茂盛的大樹下， 彼此互稱安答， 互相親密友一愛一， 舉行盛宴相慶， 夜間同衾而眠。
第118節 帖木真、劄木合兩人，互相親密友一愛一地同住一年半。
有一天，他們在所住的營地上商量說： &ldquo咱們起營遷移吧。
&rdquo 孟夏四月十六日&ldquo紅圓月日&rdquo那天，起營遷移了。
帖木真、劄木合兩人一同在車子前面走着時，劄木合說： &ldquo帖木真安答！安答啊！ 咱們靠近山紮營住下，（适于牧馬，） 可以讓咱們的牧馬人到帳廬裡（休息）。
咱們靠近澗水紮營住下，（适于牧羊，） 咱們的牧羊人、牧羊羔人，飲食方便。
&rdquo[1] 帖木真不明白劄木合說的話的意思，他默不作聲地停住，等候後邊的車子來到，邊走邊對他母親诃額侖說： &ldquo劄木合安答說： &lsquo咱們靠近山紮營住下，（适于牧馬，） 可以讓咱們的牧馬人到帳廬裡（休息）。
咱們靠近澗水紮營住下，（适于牧羊，） 咱們的牧羊人、牧羊羔人，飲食方便。
&rsquo 我不明白這話的意思，我什麼也沒回答他，所以來問母親。
&rdquo诃額侖母親沒 有作聲，孛兒帖夫人說道： &ldquo聽人說劄木合安答好喜新厭舊。
如今到了厭煩咱們的時候了。
剛才劄木合 安答所說的話，是要算計咱們的話。
咱們别紮營住下，就乘遷移之際，與他 們善離善散吧，咱們連夜趕路吧！&rdquo注釋： [1]劄木合說：&ldquo帖木真安答！&hellip&hellip飲
第116節 帖木真、劄木合二人，在豁兒豁納黑草原上一同安營住下。
他們想起以前他們倆結為安答的往事，又重申安答之誼說： &ldquo咱倆要互相親密友一愛一！&rdquo 最初互相結拜成安答時，帖木真十一歲。
那時劄木合送給帖木真一個狍子髀石，帖木真回贈給劄木合一個灌銅的髀石，就互相結為安答。
在斡難河冰上一起打髀石玩[1]的時候，兩人就互相稱為安答了。
第二年春天，兩人在一起用木弓射箭玩時，劄木合把他用二歲牛的兩個角粘合成的有聲的響頭[2]送給帖木真，帖木真把柏木頂的頭回贈給劄木合，（再次）互相結為安答。
這就是第二次結為安答的經過。
注釋： [1]打髀石玩&mdash髀石，《秘史》原文為&ldquo石阿&rdquo（i&rsquoa），旁譯&ldquo髀石&rdquo。
擊髀石的遊戲是遊牧地區兒童、成年人中盛行的遊戲，契丹、蒙古、滿族均有這種遊戲。
《契丹國志》卷二十三記載宋真宗時晁回出使遼朝賀生辰，回來時說：&ldquo國主&hellip&hellip好以銅及石為槌，以擊兔&rdquo。
《
納真熟視之，亦兄家物也。
&rdquo楊賓《柳邊紀略》曰：&ldquo甯古塔童子相戲，多剔獐、狍、麋、鹿腿前骨，以錫灌其竅，或三、或五堆地上擊之。
中者盡取所堆，不中者與堆者一枚。
&rdquo [2]有響聲的頭&mdash《秘史》原文為&ldquo搗兀秃約裡&rdquo，旁譯&ldquo有聲的響頭&rdquo，即&ldquo鳴镝&rdquo。
第117節 （帖木真、劄木合）說： &ldquo聽以前老人們說：&lsquo凡結為安答的，就是同一條一性一命，不得互相舍棄，要相依為命，互相救助。
&rsquo互相親密友一愛一的道理應當是那樣的，如今（咱倆）重申安答之誼，咱倆要互相親密友一愛一。
&rdquo 帖木真把從篾兒乞惕人脫黑脫阿處擄掠來的金腰帶，送給劄木合安答系在腰上，把脫黑脫阿的多年不生駒的海骝馬，送給劄木合騎上。
劄木合把從兀窪思篾兒乞惕人答亦兒兀孫處擄掠來的的金腰帶，送給帖木真系在腰上，把答亦兒兀孫的有角的略帶灰黃色的白馬送給帖木真騎上。
在豁兒豁納黑草原上， 在忽勒達合兒山崖前， 在枝葉茂盛的大樹下， 彼此互稱安答， 互相親密友一愛一， 舉行盛宴相慶， 夜間同衾而眠。
第118節 帖木真、劄木合兩人，互相親密友一愛一地同住一年半。
有一天，他們在所住的營地上商量說： &ldquo咱們起營遷移吧。
&rdquo 孟夏四月十六日&ldquo紅圓月日&rdquo那天，起營遷移了。
帖木真、劄木合兩人一同在車子前面走着時，劄木合說： &ldquo帖木真安答！安答啊！ 咱們靠近山紮營住下，（适于牧馬，） 可以讓咱們的牧馬人到帳廬裡（休息）。
咱們靠近澗水紮營住下，（适于牧羊，） 咱們的牧羊人、牧羊羔人，飲食方便。
&rdquo[1] 帖木真不明白劄木合說的話的意思，他默不作聲地停住，等候後邊的車子來到，邊走邊對他母親诃額侖說： &ldquo劄木合安答說： &lsquo咱們靠近山紮營住下，（适于牧馬，） 可以讓咱們的牧馬人到帳廬裡（休息）。
咱們靠近澗水紮營住下，（适于牧羊，） 咱們的牧羊人、牧羊羔人，飲食方便。
&rsquo 我不明白這話的意思，我什麼也沒回答他，所以來問母親。
&rdquo诃額侖母親沒 有作聲，孛兒帖夫人說道： &ldquo聽人說劄木合安答好喜新厭舊。
如今到了厭煩咱們的時候了。
剛才劄木合 安答所說的話，是要算計咱們的話。
咱們别紮營住下，就乘遷移之際，與他 們善離善散吧，咱們連夜趕路吧！&rdquo注釋： [1]劄木合說：&ldquo帖木真安答！&hellip&hellip飲
