第一百五十章 息慎氏進貢 大頻國來朝
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有一年春天，照例又是兒童入學之期。
帝舜與君臣商議道：“教孝教弟，明禮習讓，這種科目固然是做人基本的要事，但是恐怕将來有兩種缺點：一種是關于兒童本身的，專讓靜，不讓動，身一體發育恐受影響。
一種是關于國家前途的，專尚文，不尚武，民氣逐漸委一靡一，易流于積弱。
這兩種流弊似乎不能不預先防到。
”群臣聽了，都以為然。
于是大家讨論起來，有的主張增加射箭一科，有的主張增加禦車一科，紛紛不一。
大司徒道：“臣以為射、禦二科固然是好的。
射可以觀德，可以習勤，不但能夠養成武士，而且仍不失教育原則。
但是隻可施之于已經成年的生徒，若是兒童，體力未足，恐怕不甚相宜。
現在規定七歲入小學，十五歲人入太學。
七歲的兒童，叫他射禦，固然萬萬不能勝任，就是十五歲的兒童，亦似乎尚早。
臣的意思，最好添一種舞的科目。
從前一陰一康氏的時代，因為一陰一多滞伏，民氣壅閉，于是創出這種舞法，以教百姓，後來民氣果然多發揚了。
所以舞這個方法于人身極有價值。
舞有兩種：一種是徒手舞，盤旋進退，俯仰高下，演出種種的節目，與兒童興趣極相合，凡七歲初入小學的兒童都可以用的。
一種是器械舞，又可以别為二類：一類是文，一類是武。
文舞用籥用羽；武舞用于用戚。
羽籥較輕，易于揮灑，凡年在十二歲以上之兒童可用之。
幹戚較重，舞動不易，凡十五以上入大學之學生可用之。
如此排定程序，以次而進，練習到後來，不但技藝娴熟，而且力氣亦可以增加。
古人有兩句詩，叫作“有力如虎，執辔如組’，就是說這個舞的效果。
所以臣的愚見以為要提倡武事，振作士氣，寓之于教育之中，以入學之初添加舞幹戚羽籥一科為最宜。
這科名目定為萬舞，未知帝意如何？”大衆聽了都贊成。
于是就叫樂正夔等預備起來。
從十七年二月入學起，以後都用萬舞了。
又過了多年，忽報息慎國君來朝，帝舜即命百官按照典禮招待。
到了觐見的那一日，行禮既畢，息慎國君獻上弓矢，說道：“小一柄一僻處遠方，無物可以呈貢，隻此土産，聊表微忱，請賞收吧！”帝舜一看，隻見那弓長四尺，矢長尺又五寸，弓矢的材料非鐵非石。
矢镞長約二寸，亦非鐵非石，正不知是何物造成。
再看那弓弦上，有一張隆一起一個結，仿佛曾經斷了接過似的，料想必有原故，一時不便就問，照例謙謝一番收下。
到得次日，設席款待，帝舜和群臣相陪。
因為大司空從前是到過息慎國的，就叫他坐在旁邊，以便談話。
漸漸說到息慎國的風土，帝舜便問那弓矢材料的來曆。
息慎國君道：“這種材料名叫楛木。
顔色有黑，有黃，或微白，而有紋理。
實在并不是木類，出于水中，堅一硬可以削鐵，不輕易折斷的。
這種做矢镞的材料名叫石砮有兩種：一種出于山，取的時候，必先祭山神。
一種亦出于水，相傳系松樹之脂人水千年，化成此物。
有紋理如木質，绀碧色，堅勝于鐵。
小一柄一那邊山林多禽一獸猛鸷，人民以射獵為生，非此種堅一硬的材料不能适用。
聽說此種材料各處都沒有的。
” 帝舜道：“那麼弓弦的材料與各處亦不同嗎？”息慎國君道：“弓弦材料與各處相同，不過有一種續弦膏亦是各處所沒有的。
小一柄一因為瘠苦，無貴重之物可獻，
帝舜與君臣商議道：“教孝教弟，明禮習讓，這種科目固然是做人基本的要事，但是恐怕将來有兩種缺點：一種是關于兒童本身的，專讓靜，不讓動，身一體發育恐受影響。
一種是關于國家前途的，專尚文，不尚武，民氣逐漸委一靡一，易流于積弱。
這兩種流弊似乎不能不預先防到。
”群臣聽了，都以為然。
于是大家讨論起來，有的主張增加射箭一科，有的主張增加禦車一科，紛紛不一。
大司徒道：“臣以為射、禦二科固然是好的。
射可以觀德，可以習勤，不但能夠養成武士，而且仍不失教育原則。
但是隻可施之于已經成年的生徒，若是兒童，體力未足，恐怕不甚相宜。
現在規定七歲入小學，十五歲人入太學。
七歲的兒童，叫他射禦，固然萬萬不能勝任，就是十五歲的兒童，亦似乎尚早。
臣的意思，最好添一種舞的科目。
從前一陰一康氏的時代，因為一陰一多滞伏，民氣壅閉，于是創出這種舞法，以教百姓，後來民氣果然多發揚了。
所以舞這個方法于人身極有價值。
舞有兩種：一種是徒手舞，盤旋進退，俯仰高下，演出種種的節目，與兒童興趣極相合，凡七歲初入小學的兒童都可以用的。
一種是器械舞，又可以别為二類：一類是文，一類是武。
文舞用籥用羽；武舞用于用戚。
羽籥較輕，易于揮灑，凡年在十二歲以上之兒童可用之。
幹戚較重，舞動不易，凡十五以上入大學之學生可用之。
如此排定程序，以次而進，練習到後來，不但技藝娴熟，而且力氣亦可以增加。
古人有兩句詩，叫作“有力如虎，執辔如組’，就是說這個舞的效果。
所以臣的愚見以為要提倡武事，振作士氣，寓之于教育之中，以入學之初添加舞幹戚羽籥一科為最宜。
這科名目定為萬舞，未知帝意如何？”大衆聽了都贊成。
于是就叫樂正夔等預備起來。
從十七年二月入學起，以後都用萬舞了。
又過了多年，忽報息慎國君來朝，帝舜即命百官按照典禮招待。
到了觐見的那一日，行禮既畢，息慎國君獻上弓矢，說道：“小一柄一僻處遠方，無物可以呈貢，隻此土産，聊表微忱，請賞收吧！”帝舜一看，隻見那弓長四尺，矢長尺又五寸，弓矢的材料非鐵非石。
矢镞長約二寸，亦非鐵非石，正不知是何物造成。
再看那弓弦上，有一張隆一起一個結，仿佛曾經斷了接過似的，料想必有原故，一時不便就問，照例謙謝一番收下。
到得次日，設席款待，帝舜和群臣相陪。
因為大司空從前是到過息慎國的，就叫他坐在旁邊，以便談話。
漸漸說到息慎國的風土，帝舜便問那弓矢材料的來曆。
息慎國君道：“這種材料名叫楛木。
顔色有黑，有黃，或微白，而有紋理。
實在并不是木類，出于水中，堅一硬可以削鐵，不輕易折斷的。
這種做矢镞的材料名叫石砮有兩種：一種出于山，取的時候，必先祭山神。
一種亦出于水，相傳系松樹之脂人水千年，化成此物。
有紋理如木質，绀碧色，堅勝于鐵。
小一柄一那邊山林多禽一獸猛鸷，人民以射獵為生，非此種堅一硬的材料不能适用。
聽說此種材料各處都沒有的。
” 帝舜道：“那麼弓弦的材料與各處亦不同嗎？”息慎國君道：“弓弦材料與各處相同，不過有一種續弦膏亦是各處所沒有的。
小一柄一因為瘠苦，無貴重之物可獻，
