第一百四十五章 奏韶樂舞百獸 郊天祈以丹朱
關燈
小
中
大
正夔聽了，又連聲唯唯。
帝舜回到宮中，取了幾個箫，又附一張說明書，饬人送給樂正夔。
夔自去研究制造，加入《韶》樂之中，不提。
且說帝舜定制：諸侯分班每年來朝天子一次。
這時适值南方諸侯來朝，丹朱亦在其中。
帝舜大喜，就留住鎊諸侯，贊助郊天大典。
又因為丹朱是先朝嫡胤，以天下相讓的人，所以待遇他的禮節特别隆重，稱他作虞賓，而不當他做臣子，并且打算在郊天的時候請他做一個一屍一。
看官，要知道一屍一是什麼東西呢？原來古時候各種祭祀必定有一個一屍一，來代表所祭祀的鬼神。
譬如子孫祭祖父，就叫一個人服着他祖父生前穿過的衣冠，充作他祖父的樣子。
然後由主祭者用極恭敬的禮節迎接他到廟中，請他坐在上一位，向着他進馔，獻爵，拜跪。
那個一屍一不言不語，端坐不動如木偶，生生地享受，仿佛如演戲一般。
所以一屍一就是後世的神像，不過一個是畫的，一個是活人罷了。
通常兒子祭父親，做一屍一的總是所祭者的孫子，就是主祭者的兒子。
《禮記》上說：“君子抱孫不抱子。
”因為孫可以為王父之一屍一，子不可以為父一屍一的原故。
但是子做父一屍一亦是有的。
《孟子》上說：“弟為一屍一，則誰敬。
”照這句話看來，祭父的時候，如自己還沒有兒子，或才有兒子而年紀尚小，不能做一屍一，那麼兄弟亦可以做了。
這種禮節，在後世人眼光中看來非常可詫，或則非常可笑。
因為自己親生的兒子忽然叫他扮作自己的老子，叫他上坐，向他拜跪供養，等到禮節一完，出了廟門，又依舊是自己的兒子，颠倒錯亂，豈不是可笑之極！但是古人所以造出這種禮節，亦是有他的理由。
畫像供起來，雖則确肖，然究竟是假的。
古人祭祀，最重以神相格，神的所以能夠感格，實因為一氣之能相通，子孫的血流傳自祖宗，用他來做一屍一，一氣相生，一精一神自然容易感通，這是一個原故。
還有一層，在他兒子面前做出一個恭敬孝養父母的式樣來給他兒子看，使他兒子知道人子的事奉父母要這樣的，所謂示範感化，就是這個道理。
但是這種方法終究未免近于兒戲，而且就實際上說起來，做兒子的高高上坐，看他的父母在下面仆仆亟拜，受父母的供養，問心亦總覺不安。
所以後來二千年之後，這種禮節亦不知不覺的改去了，變為栗主，變為畫像，這亦是文明進化之一端，閑話不提。
且說帝舜郊把叫丹朱為一屍一，可見唐虞之世不但祭祀父有一屍一，連祭天亦有一屍一了。
那丹朱原是個專好漫遊的人，對于各種典禮向未經意，而且尤怕他的拘束。
現在忽然聽見帝舜叫他做一屍一，不禁惶恐之至，連忙稽首固辭。
帝舜以為他是謙讓，哪裡肯準？丹朱沒法，隻得來和娥皇、女英商量。
娥皇道：“天子叫你做一屍一，因為你是先帝的後裔，隆重你的意思，你何以如此不知好歹？”丹朱道：“我豈是不知好歹？實在我于各種禮節絲毫不懂，答應了之後，萬一有失儀之處，惹人笑話，豈不是求榮而反辱嗎？”女英道：“不懂可以學，不妨趕快學起來。
”丹朱道：“現
帝舜回到宮中，取了幾個箫，又附一張說明書，饬人送給樂正夔。
夔自去研究制造，加入《韶》樂之中，不提。
且說帝舜定制：諸侯分班每年來朝天子一次。
這時适值南方諸侯來朝，丹朱亦在其中。
帝舜大喜，就留住鎊諸侯，贊助郊天大典。
又因為丹朱是先朝嫡胤，以天下相讓的人，所以待遇他的禮節特别隆重，稱他作虞賓，而不當他做臣子，并且打算在郊天的時候請他做一個一屍一。
看官，要知道一屍一是什麼東西呢？原來古時候各種祭祀必定有一個一屍一，來代表所祭祀的鬼神。
譬如子孫祭祖父，就叫一個人服着他祖父生前穿過的衣冠，充作他祖父的樣子。
然後由主祭者用極恭敬的禮節迎接他到廟中，請他坐在上一位，向着他進馔，獻爵，拜跪。
那個一屍一不言不語，端坐不動如木偶，生生地享受，仿佛如演戲一般。
所以一屍一就是後世的神像，不過一個是畫的，一個是活人罷了。
通常兒子祭父親，做一屍一的總是所祭者的孫子，就是主祭者的兒子。
《禮記》上說：“君子抱孫不抱子。
”因為孫可以為王父之一屍一，子不可以為父一屍一的原故。
但是子做父一屍一亦是有的。
《
”照這句話看來，祭父的時候，如自己還沒有兒子，或才有兒子而年紀尚小，不能做一屍一，那麼兄弟亦可以做了。
這種禮節，在後世人眼光中看來非常可詫，或則非常可笑。
因為自己親生的兒子忽然叫他扮作自己的老子，叫他上坐，向他拜跪供養，等到禮節一完，出了廟門，又依舊是自己的兒子，颠倒錯亂，豈不是可笑之極！但是古人所以造出這種禮節，亦是有他的理由。
畫像供起來，雖則确肖，然究竟是假的。
古人祭祀，最重以神相格，神的所以能夠感格，實因為一氣之能相通，子孫的血流傳自祖宗，用他來做一屍一，一氣相生，一精一神自然容易感通，這是一個原故。
還有一層，在他兒子面前做出一個恭敬孝養父母的式樣來給他兒子看，使他兒子知道人子的事奉父母要這樣的，所謂示範感化，就是這個道理。
但是這種方法終究未免近于兒戲，而且就實際上說起來，做兒子的高高上坐，看他的父母在下面仆仆亟拜，受父母的供養，問心亦總覺不安。
所以後來二千年之後，這種禮節亦不知不覺的改去了，變為栗主，變為畫像，這亦是文明進化之一端，閑話不提。
且說帝舜郊把叫丹朱為一屍一，可見唐虞之世不但祭祀父有一屍一，連祭天亦有一屍一了。
那丹朱原是個專好漫遊的人，對于各種典禮向未經意，而且尤怕他的拘束。
現在忽然聽見帝舜叫他做一屍一，不禁惶恐之至，連忙稽首固辭。
帝舜以為他是謙讓，哪裡肯準？丹朱沒法，隻得來和娥皇、女英商量。
娥皇道：“天子叫你做一屍一，因為你是先帝的後裔，隆重你的意思，你何以如此不知好歹？”丹朱道：“我豈是不知好歹？實在我于各種禮節絲毫不懂，答應了之後，萬一有失儀之處，惹人笑話，豈不是求榮而反辱嗎？”女英道：“不懂可以學，不妨趕快學起來。
”丹朱道：“現
