第一百三十七章 群仙大聚會 禹遊昆侖山
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為是真的呢。
” 正說到此，隻聽見衆人一齊叫道：“秦先生！秦先生，為什麼來得這樣遲？”文命轉身一看，原來是巨靈大人秦供海。
但見那秦供海，一路進來，到處向衆人拱手，說道：“對不起，對不起，累諸位久待。
”文命忙過去相見，仔細一想，從前治水幫忙過的人差不多都在這裡了。
剛如此一想，隻聽見王母又說道：“從前幫忙過的人還有幾位呢，崇伯未曾看見，所以不認識，待我來介紹吧。
”說着，即向左首中間兩席上一指，說道：“這五位是五帝之神，穿青衣的是蒼帝靈威仰，穿赤衣的是赤帝赤熛怒，穿黃衣的是黃帝含樞紐，穿白衣的是白帝白招距，穿黑衣的是黑帝協光紀。
” 又指着中間右首席上的一個女子道：“這位是九天玄女，那日收伏刑天氏的時候，她們都在場出力。
崇伯到時，她們都已散了，所以不曾看見她。
”文命聽了，即忙與她們招呼行禮。
後來大家坐定，文命隻見席上每人面前各放一個碧金的酒杯，鑄成鹦鹉的形狀。
杯旁安放一個白玉的酒杓，雕成鸬鹚的形狀。
心想：“真是奢華啊！”忽聽王母高聲說道：“菲酒無多，諸位請啊！不要客氣。
”文命聽了，剛要用手去拿那個鹦鹉杯，那知杯已淩空而起，徑送到自己嘴邊。
文命大駭，隻得一飲而盡，杯就漸漸放下，旁邊的白玉鸬鹚杓随即自動起來，将杯中添滿，仍複放下。
文命細看同席的諸位無不如此，并不動手，欲飲則杯自舉，杯幹則杓自挹，方歎仙家妙用。
後來肴馔紛陳，每人一簋，亦都不用人搬送，大概自空中自然而至。
吃過之後，那殘碗自會淩空而去，接着，就是一碗熱氣騰騰的新馔淩空而來，依舊放在原處。
這時全殿中一共有幾百席，所以室中常有幾百個碗盞之類來來往往，連續不絕，如穿花蛱蝶一般。
各位神仙是見慣的，所以絕不在意，依舊各人談各人的天。
文命是初次觀光，殊覺見所未見，暗想：“從前大司農來的時候并不如此，他的日記上并沒得記着。
現在我來了，他忽然顯出這個神通，必定有一個原故，決不是故意弄給我看。
” 後來陡然悟到：禺虢、禺強、飛廉等都是人面鳥身之神，并無兩手，何以能持杯？所以隻好用這種器皿。
既然有幾個人用這種器皿，自然大家一律都用這種器皿了。
文命正在思潮起落，隻聽宋無忌問道：“祟伯當日遊月宮情形還記得嗎？”文命道：“記得記得。
但當時确系是夢，何以竟實有其事？”宋無忌道：“大凡人的做夢共分六種。
一種叫正夢，是無心所感之夢。
一種叫噩夢，是奇怪不祥之夢。
一種叫思夢，日之所思，夜則成夢。
一種叫寤夢，似醒未醒之時所成之夢。
一種叫喜夢，因喜悅而有夢。
一種叫懼夢，因恐懼而成夢。
這六種夢，有人說起來，實不過三種。
一種是緻夢：凡思夢、喜夢、懼夢都是因思之所緻，所以叫緻夢。
一種是畸夢，凡噩夢、寤夢，都是因為心神不甯，念慮紛繁，或兇兆将至所緻，所以叫畸夢。
還有一種叫鹹夢，就是無心所感之正夢了。
一個人平日思慮繁多，神魂不甯，決不能有正夢，或者反有畸夢。
假使是個正人，他的思慮當然純一，他的神魂自然甯靜。
待他睡時，或者如至人之無夢；假使有夢，那個夢一定是非常之靈驗。
所以令高祖黃帝當時做了一個夢，夢見大風吹天下之塵垢。
塵垢盡去，又夢見一人手執千鈞之一弩一，而驅羊數萬群
” 正說到此，隻聽見衆人一齊叫道：“秦先生！秦先生，為什麼來得這樣遲？”文命轉身一看，原來是巨靈大人秦供海。
但見那秦供海，一路進來，到處向衆人拱手，說道：“對不起，對不起，累諸位久待。
”文命忙過去相見，仔細一想，從前治水幫忙過的人差不多都在這裡了。
剛如此一想，隻聽見王母又說道：“從前幫忙過的人還有幾位呢，崇伯未曾看見，所以不認識，待我來介紹吧。
”說着，即向左首中間兩席上一指，說道：“這五位是五帝之神，穿青衣的是蒼帝靈威仰，穿赤衣的是赤帝赤熛怒，穿黃衣的是黃帝含樞紐，穿白衣的是白帝白招距，穿黑衣的是黑帝協光紀。
” 又指着中間右首席上的一個女子道：“這位是九天玄女，那日收伏刑天氏的時候，她們都在場出力。
崇伯到時，她們都已散了，所以不曾看見她。
”文命聽了，即忙與她們招呼行禮。
後來大家坐定，文命隻見席上每人面前各放一個碧金的酒杯，鑄成鹦鹉的形狀。
杯旁安放一個白玉的酒杓，雕成鸬鹚的形狀。
心想：“真是奢華啊！”忽聽王母高聲說道：“菲酒無多，諸位請啊！不要客氣。
”文命聽了，剛要用手去拿那個鹦鹉杯，那知杯已淩空而起，徑送到自己嘴邊。
文命大駭，隻得一飲而盡，杯就漸漸放下，旁邊的白玉鸬鹚杓随即自動起來，将杯中添滿，仍複放下。
文命細看同席的諸位無不如此，并不動手，欲飲則杯自舉，杯幹則杓自挹，方歎仙家妙用。
後來肴馔紛陳，每人一簋，亦都不用人搬送，大概自空中自然而至。
吃過之後，那殘碗自會淩空而去，接着，就是一碗熱氣騰騰的新馔淩空而來，依舊放在原處。
這時全殿中一共有幾百席，所以室中常有幾百個碗盞之類來來往往，連續不絕，如穿花蛱蝶一般。
各位神仙是見慣的，所以絕不在意，依舊各人談各人的天。
文命是初次觀光，殊覺見所未見，暗想：“從前大司農來的時候并不如此，他的日記上并沒得記着。
現在我來了，他忽然顯出這個神通，必定有一個原故，決不是故意弄給我看。
” 後來陡然悟到：禺虢、禺強、飛廉等都是人面鳥身之神，并無兩手，何以能持杯？所以隻好用這種器皿。
既然有幾個人用這種器皿，自然大家一律都用這種器皿了。
文命正在思潮起落，隻聽宋無忌問道：“祟伯當日遊月宮情形還記得嗎？”文命道：“記得記得。
但當時确系是夢，何以竟實有其事？”宋無忌道：“大凡人的做夢共分六種。
一種叫正夢，是無心所感之夢。
一種叫噩夢，是奇怪不祥之夢。
一種叫思夢，日之所思，夜則成夢。
一種叫寤夢，似醒未醒之時所成之夢。
一種叫喜夢，因喜悅而有夢。
一種叫懼夢，因恐懼而成夢。
這六種夢，有人說起來，實不過三種。
一種是緻夢：凡思夢、喜夢、懼夢都是因思之所緻，所以叫緻夢。
一種是畸夢，凡噩夢、寤夢，都是因為心神不甯，念慮紛繁，或兇兆将至所緻，所以叫畸夢。
還有一種叫鹹夢，就是無心所感之正夢了。
一個人平日思慮繁多，神魂不甯，決不能有正夢，或者反有畸夢。
假使是個正人，他的思慮當然純一，他的神魂自然甯靜。
待他睡時，或者如至人之無夢；假使有夢，那個夢一定是非常之靈驗。
所以令高祖黃帝當時做了一個夢，夢見大風吹天下之塵垢。
塵垢盡去，又夢見一人手執千鈞之一弩一，而驅羊數萬群
