卷第六十四 【宋紀六十四】
關燈
小
中
大
事盡被責降，中外聞之，無不駭愕。
臣觀此三人，忠亮剛正，憂公忘家，求諸群臣，罕見其比。
今一旦以言事太切，盡從竄斥，臣竊為朝廷惜之！臣聞人君所以安榮者，莫大于得人心。
今陛下徇政一府一二人之情，違舉朝公議，尊崇濮王，過于禮制。
天下之人，已知陛下為仁宗後，志意不專，怅然失望，今又取言事之臣群輩逐之，臣恐累于聖德，所損不細，闾裡之間，腹非竊歎者多矣。
伏望聖慈，亟令誨等還台供職，不則且為之别改近地一官，亦可以少慰外人之心也。
” 呂公著言：“呂誨等以論事過當，并從責降，聞命之始，物論騰沸，皆雲陛下自即位以來，納善從谏之風，未形于天下；今誨等又全台被黜，竊恐義士鉗口，忠臣解體。
且自古人君，納谏則興，拒谏則亡，興亡之機，不可不審。
願陛下以天地之量，包荒含垢，特追誨等敕命，令依舊供職，則天下幸甚！” 二月，乙酉朔，白虹貫日。
命殿中丞蘇轼直史館。
帝在籓邸，聞轼名，欲以唐故事召人翰林，知制诰，韓琦曰：“蘇轼，遠大之器也，它日自當為天下用，要在朝廷培養。
久而用之，則人無異辭，今驟用之，恐天下未必皆以為然，适足累之也。
”帝曰：“與修起居注，可乎？”琦曰：“記注與制诰為鄰，未可遽授；不若于館閣中擇近上貼職與之，且請召試。
”帝曰：“未知其能否，故試；如蘇轼，有不能邪？”琦言不可，乃試而命之。
它日，歐一陽一修具以告轼，轼曰：“韓公可謂一愛一人以德矣。
” 甲午，遼驿召武定軍節度使姚景行入見。
遼主問以治道，奏對稱旨，複拜南院樞密使。
又召入内殿，出禦書及太子書示之。
遼主嘗有意南伐，問景行曰：“宋人好生邊事，如何？”景行曰：“自聖宗與宋人和好，迨今幾六十年，若以細故用兵，恐違先帝成約。
”遼主以為然，遂止。
乙巳，颍王府翊善邵亢奏：“皇子颍王，天質早茂，姻媾及期。
方陛下即位之初，而元嗣克家之日，推之于禮，莫重于斯。
臣伏見國朝親王聘納，雖《開寶通禮》具有舊儀，而因循未嘗施行。
欲乞下太常禮院博采舊典，修撰颍王聘納儀範，其故事非禮者悉罷之。
”诏禮院詳定。
禮院奏：“《開寶通禮》，親王納妃，有納采、問名、納吉、納成、請期、親迎、同牢之禮，國朝未嘗用。
今檢《國朝會要》皇親婚會禮，物數請如《會要》故事。
”從之。
三月，丁巳，賜群臣禦筵于諸園苑。
己未，彗星晨見于壁，長七尺許。
辛酉，起居舍人、同知谏院傅堯俞、侍禦史趙鼎、趙瞻自使遼歸，以嘗與呂誨言濮王事，家居待罪。
而堯俞辭新除侍禦史知雜事告牒不受，稽首帝前曰：“臣初建言在誨前，今誨等逐而臣獨進，不敢就職。
”帝數谕留堯俞等，堯俞等終求去，乃以堯俞知和州，鼎通判淄州，瞻通判汾州。
司馬光言：“比蒙聖恩，宣谕濮王稱親事，雲‘此事朕不欲稱，假使隻稱濮王與仙遊縣君，有何不可！’臣乃知陛下至公，初無過厚于私親之意，直為政一府所誤，以緻外議紛紛。
必謂旦夕下诏罷去親名，其已出一台官當别有除改，見任台官亦優加撫谕，使之就職。
今忽聞傅堯俞等三人相繼皆出，此政一府欲閉塞來者，使皆不敢言，然後得專秉大權，逞其胸臆耳。
伏望特發宸斷，召還堯俞等，下诏更不稱親。
如此，則可以立使天下憤懑之氣化為歡欣，诽謗之語更為讴歌矣。
”不過。
光遂奏請與堯俞同責，因家居待罪。
又奏：“陛下即位之年，臣已曾上疏預戒追尊之事；及過仁宗大祥，臣即與堯俞詣政一府，白以為人後者不得顧私親之義；當兩制、禮官共詳時，臣又獨為衆人手撰奏草。
若治其罪，臣當為首。
其呂誨等系後來論列，既蒙遣逐，如臣者豈宜容恕！縱陛下至仁，特加保庇，臣能不愧于心乎！”又奏乞早賜降黜，凡四奏，卒不從。
壬戌，以屯田員外郎、簽書江甯節度判官事孫昌齡為殿中侍禦史，太常博士、監永豐倉廓源明為監察禦史裡行。
源明，勸子也。
甲子，以都官員外郎黃炤為侍禦史，太常博士蔣之奇為監察禦史裡行。
初，命王珪等舉官，已除孫昌齡及郭源明，而尚阙兩員，中書以珪等前所舉都官員外郎孔宗翰等七名進，而炤中選。
帝又特批“之奇與禦史”。
歐一陽一修素厚之奇，前舉制科不久等，嘗詣修，盛言追崇濮王為是，深非範百祿所對，修因力薦之，即與炤并命。
之奇入對，帝面谕曰：“朕向覽卿所對策，甚善，而有司誤遺，故親有是除。
”之奇，宜興人，堂從子。
宗翰，道輔子也。
是日，納故宰相向敏中孫女為皇子颍王婦，封安國夫人。
先是禁中遺使泛至諸臣家為王擇配，記室韓維奏：“宜選勳望之家，一精一揀淑媛，考古納采、問名之義，以禮成之，不宜苟取華色而已。
”帝嘉納之。
戊辰，帝親錄囚。
庚午，以彗出，避正殿，減常膳。
帝對樞臣，以彗為憂。
胡宿請備邊。
呂公弼曰：“彗非小變，不可不懼。
陛下宜側身修德以祇天戒，臣恐患不在邊也。
” 新除監察禦史裡行郭源明奏免除命，乞追還呂誨等。
诏聽源明免，以告牒納中書。
辛未，手诏曰：“朕近奉皇太後慈旨，濮王令朕稱親，仍有追崇之命。
朕惟漢史，宣帝本生父稱曰親，又谥曰悼，裁置奉邑，皆應經義。
既有典故，遂遵慈訓，而不敢當追崇之典。
又以上承仁考廟社之重，義不得兼奉私親，故但即園立廟，俾王子孫世襲濮國，自主祭祀，遠嫌有别，蓋欲為萬世法，豈皆權宜之舉哉！而台官呂誨等，始者專執合稱皇伯、追封大國之義，朕以本生之親，改稱皇伯，曆考前世，并無典據，追封大國，則又禮無加爵之道。
自罷議之後，誨等奏促不已，忿其未行，乃引漢哀帝去恭皇定陶之号、立廟京師、幹亂正統之事，皆朝廷未嘗議及者，曆加誣诋，自比師丹，意欲搖動人情，眩惑衆聽。
以緻封還诰敕，擅不赴台，明繳留中之奏于中書，錄傳讪上之文于都下。
暨手诏之出，誨等則以稱親立廟皆為不當。
朕覽誨等前疏，亦去‘生育之恩，禮宜追厚，俟祥禫既畢，然後講求典禮，褒崇本親。
’今乃反以稱親為非，前後之言，自相抵牾。
傅堯俞等不顧義禮，更相倡和，既撓權而示衆，複歸過以取名。
朕姑務含容，止命各以本官補外，尚慮搢紳士民，不詳本末，但惑傳聞，欲釋群疑，理當申谕。
宜令中書門下俾禦史台出榜朝堂及進奏院遍牒告示，庶知朕意。
” 命左谏儀大夫、天章閣待制兼侍講李受赴谏院供職。
癸酉，诏曰：“去秋以來，雨潦為沴，今星躔生變；咎證昭灼，故避殿撤膳，夙夜惕厲。
永惟四海之内，獄訟煩冤，調
臣觀此三人，忠亮剛正，憂公忘家，求諸群臣，罕見其比。
今一旦以言事太切，盡從竄斥，臣竊為朝廷惜之！臣聞人君所以安榮者，莫大于得人心。
今陛下徇政一府一二人之情，違舉朝公議，尊崇濮王，過于禮制。
天下之人，已知陛下為仁宗後，志意不專，怅然失望，今又取言事之臣群輩逐之，臣恐累于聖德，所損不細，闾裡之間，腹非竊歎者多矣。
伏望聖慈，亟令誨等還台供職，不則且為之别改近地一官，亦可以少慰外人之心也。
” 呂公著言：“呂誨等以論事過當，并從責降，聞命之始，物論騰沸，皆雲陛下自即位以來，納善從谏之風，未形于天下；今誨等又全台被黜，竊恐義士鉗口，忠臣解體。
且自古人君，納谏則興，拒谏則亡，興亡之機，不可不審。
願陛下以天地之量，包荒含垢，特追誨等敕命，令依舊供職，則天下幸甚！” 二月，乙酉朔，白虹貫日。
命殿中丞蘇轼直史館。
帝在籓邸，聞轼名，欲以唐故事召人翰林，知制诰，韓琦曰：“蘇轼，遠大之器也，它日自當為天下用，要在朝廷培養。
久而用之，則人無異辭，今驟用之，恐天下未必皆以為然，适足累之也。
”帝曰：“與修起居注，可乎？”琦曰：“記注與制诰為鄰，未可遽授；不若于館閣中擇近上貼職與之，且請召試。
”帝曰：“未知其能否，故試；如蘇轼，有不能邪？”琦言不可，乃試而命之。
它日，歐一陽一修具以告轼，轼曰：“韓公可謂一愛一人以德矣。
” 甲午，遼驿召武定軍節度使姚景行入見。
遼主問以治道，奏對稱旨，複拜南院樞密使。
又召入内殿，出禦書及太子書示之。
遼主嘗有意南伐，問景行曰：“宋人好生邊事，如何？”景行曰：“自聖宗與宋人和好，迨今幾六十年，若以細故用兵，恐違先帝成約。
”遼主以為然，遂止。
乙巳，颍王府翊善邵亢奏：“皇子颍王，天質早茂，姻媾及期。
方陛下即位之初，而元嗣克家之日，推之于禮，莫重于斯。
臣伏見國朝親王聘納，雖《開寶通禮》具有舊儀，而因循未嘗施行。
欲乞下太常禮院博采舊典，修撰颍王聘納儀範，其故事非禮者悉罷之。
”诏禮院詳定。
禮院奏：“《開寶通禮》，親王納妃，有納采、問名、納吉、納成、請期、親迎、同牢之禮，國朝未嘗用。
今檢《國朝會要》皇親婚會禮，物數請如《會要》故事。
”從之。
三月，丁巳，賜群臣禦筵于諸園苑。
己未，彗星晨見于壁，長七尺許。
辛酉，起居舍人、同知谏院傅堯俞、侍禦史趙鼎、趙瞻自使遼歸，以嘗與呂誨言濮王事，家居待罪。
而堯俞辭新除侍禦史知雜事告牒不受，稽首帝前曰：“臣初建言在誨前，今誨等逐而臣獨進，不敢就職。
”帝數谕留堯俞等，堯俞等終求去，乃以堯俞知和州，鼎通判淄州，瞻通判汾州。
司馬光言：“比蒙聖恩，宣谕濮王稱親事，雲‘此事朕不欲稱，假使隻稱濮王與仙遊縣君，有何不可！’臣乃知陛下至公，初無過厚于私親之意，直為政一府所誤，以緻外議紛紛。
必謂旦夕下诏罷去親名，其已出一台官當别有除改，見任台官亦優加撫谕，使之就職。
今忽聞傅堯俞等三人相繼皆出，此政一府欲閉塞來者，使皆不敢言，然後得專秉大權，逞其胸臆耳。
伏望特發宸斷，召還堯俞等，下诏更不稱親。
如此，則可以立使天下憤懑之氣化為歡欣，诽謗之語更為讴歌矣。
”不過。
光遂奏請與堯俞同責，因家居待罪。
又奏：“陛下即位之年，臣已曾上疏預戒追尊之事；及過仁宗大祥，臣即與堯俞詣政一府，白以為人後者不得顧私親之義；當兩制、禮官共詳時，臣又獨為衆人手撰奏草。
若治其罪，臣當為首。
其呂誨等系後來論列，既蒙遣逐，如臣者豈宜容恕！縱陛下至仁，特加保庇，臣能不愧于心乎！”又奏乞早賜降黜，凡四奏，卒不從。
壬戌，以屯田員外郎、簽書江甯節度判官事孫昌齡為殿中侍禦史，太常博士、監永豐倉廓源明為監察禦史裡行。
源明，勸子也。
甲子，以都官員外郎黃炤為侍禦史，太常博士蔣之奇為監察禦史裡行。
初，命王珪等舉官，已除孫昌齡及郭源明，而尚阙兩員，中書以珪等前所舉都官員外郎孔宗翰等七名進，而炤中選。
帝又特批“之奇與禦史”。
歐一陽一修素厚之奇，前舉制科不久等，嘗詣修，盛言追崇濮王為是，深非範百祿所對，修因力薦之，即與炤并命。
之奇入對，帝面谕曰：“朕向覽卿所對策，甚善，而有司誤遺，故親有是除。
”之奇，宜興人，堂從子。
宗翰，道輔子也。
是日，納故宰相向敏中孫女為皇子颍王婦，封安國夫人。
先是禁中遺使泛至諸臣家為王擇配，記室韓維奏：“宜選勳望之家，一精一揀淑媛，考古納采、問名之義，以禮成之，不宜苟取華色而已。
”帝嘉納之。
戊辰，帝親錄囚。
庚午，以彗出，避正殿，減常膳。
帝對樞臣，以彗為憂。
胡宿請備邊。
呂公弼曰：“彗非小變，不可不懼。
陛下宜側身修德以祇天戒，臣恐患不在邊也。
” 新除監察禦史裡行郭源明奏免除命，乞追還呂誨等。
诏聽源明免，以告牒納中書。
辛未，手诏曰：“朕近奉皇太後慈旨，濮王令朕稱親，仍有追崇之命。
朕惟漢史，宣帝本生父稱曰親，又谥曰悼，裁置奉邑，皆應經義。
既有典故，遂遵慈訓，而不敢當追崇之典。
又以上承仁考廟社之重，義不得兼奉私親，故但即園立廟，俾王子孫世襲濮國，自主祭祀，遠嫌有别，蓋欲為萬世法，豈皆權宜之舉哉！而台官呂誨等，始者專執合稱皇伯、追封大國之義，朕以本生之親，改稱皇伯，曆考前世，并無典據，追封大國，則又禮無加爵之道。
自罷議之後，誨等奏促不已，忿其未行，乃引漢哀帝去恭皇定陶之号、立廟京師、幹亂正統之事，皆朝廷未嘗議及者，曆加誣诋，自比師丹，意欲搖動人情，眩惑衆聽。
以緻封還诰敕，擅不赴台，明繳留中之奏于中書，錄傳讪上之文于都下。
暨手诏之出，誨等則以稱親立廟皆為不當。
朕覽誨等前疏，亦去‘生育之恩，禮宜追厚，俟祥禫既畢，然後講求典禮，褒崇本親。
’今乃反以稱親為非，前後之言，自相抵牾。
傅堯俞等不顧義禮，更相倡和，既撓權而示衆，複歸過以取名。
朕姑務含容，止命各以本官補外，尚慮搢紳士民，不詳本末，但惑傳聞，欲釋群疑，理當申谕。
宜令中書門下俾禦史台出榜朝堂及進奏院遍牒告示，庶知朕意。
” 命左谏儀大夫、天章閣待制兼侍講李受赴谏院供職。
癸酉，诏曰：“去秋以來，雨潦為沴，今星躔生變；咎證昭灼，故避殿撤膳，夙夜惕厲。
永惟四海之内，獄訟煩冤，調