卷第六十三 【宋紀六十三】
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一陽一修已編纂禮書成百卷；诏以《太常因革禮》為名，賜修等銀帛有差。
壬戌，以霖雨罷大宴。
司馬光言：“陛下将有事于南郊，群臣循故事請上尊号，陛下深自抑損，以承天譴，慰衆心。
望自今，所有群臣上尊号表，皆拒而勿受，仍令更不得上。
”光既奏疏，複面有開陳，帝嘉納之。
群臣凡五上表，終不允。
己巳，策制舉人。
甲戌，以制科入等著作佐郎範百祿為秘書丞，升一任，前和川縣令李清臣為著作佐郎。
百祿所對策曰：“簡宗廟，廢祭祀，則水不潤下。
昔漢孝哀尊共皇而河南穎川大水，孝安尊德皇而京師及郡國二十九大水，孝桓尊崇皇而六郡地裂、水湧、井溢，孝靈尊仁皇而京師大水。
異世同驗，密如符節。
陛下之于濮安懿王，情可以殺而禮不可以加，恩可以斷而義不可以隆。
禮，為人後者為之子，古者持重大宗，則降其私親。
蓋大宗，隆也；小宗，殺也；天地宗廟社稷之祀，重也；門内之期，輕也。
宜殺而隆之，宜輕而重之，是悖先王之禮矣。
禮悖則人心失，天意暌，此變異所從來也。
古之聖帝明王，未嘗無過，然而貴乎能改。
陛下宜诏有司，勿複議追尊事，第因濮安懿王建國，為之立長，以為嗣王，世世奉祀安懿王，永為一國太祖，則人心悅而天意解，大雨之眚何用禳哉！”百祿，鎮從子也。
清臣，安一陽一人，韓琦妻以其兄之子，歐一陽一修奇其文，以為似蘇轼。
試秘閣，考官韓維曰：“荀卿氏筆力也。
”試文至中書，修迎語曰：“清臣不第則缪矣。
”發視，如言。
及廷對，或謂清臣當以《五行傳》對，當複得第一，清臣曰：“此《漢書》附會之說，吾不之信。
民間豈無疾痛可上者乎！”因言：“天地之大，譬如人身，腹心肺腑有所攻塞，則五官不甯。
民人生聚，天地之腹心肺腑也；日月星辰，天地之五官也。
善止天地之異者，不止其異，止民之疾痛而已。
”清臣第竟在次等。
乙亥，遼主如藉絲澱。
丙子，以權禦史中丞賈黯為翰林侍讀學士、知陳州，從所乞也。
先是黯與兩制合議，請以濮王為皇伯，執政弗從，數詣中書争論。
會大雨水，時黯已被疾，疏言：“二三執政建兩統貳案之說，故七廟神靈震怒，天降雨水，流殺人民。
”于是引疾求去而有是命。
後十二日卒，口占遺奏數百言，猶以濮王議為請。
贈禮部侍郎。
黯修潔自喜，在朝數言事，人稱其介直。
以龍圖閣直學士、判都水監韓贽知河南府，坐都城内外溝洫久不治故也。
壬午，太白犯南鬥。
先是僧官有阙，多因權要請谒内降補人，台谏累有論列。
仁宗因著令：“僧官有阙，命兩街各選一人，較藝而補。
”至是鑒義有缺，中書已下兩街選人不上，而内臣陳承禮以寶相院僧慶輔為請，内降令與鑒義，中書執奏不可。
歐一陽一修乃奏曰：“補一僧官至小事，但中書事已施行，而用内降改先朝著令，則是内臣撓朝政，此何可啟其漸！”又曰：“宮女近習，自前世常患難制。
此小事，不以為意而從之，彼必自張于外，以謂朝政可回，威勢不小矣。
”帝遽可中書所奏，令依例選試。
冬，十月，丁亥朔，遼主如醫巫闾山。
庚寅，以天章閣待制呂公著、司馬光為龍圖閣直學士兼侍讀。
甲午，複以王安石為工部郎中、知制诰，母喪除故也。
己亥，遼以太後射獲虎，大宴群臣，命各賦詩。
癸卯，呂誨言：“台谏者，人主之耳目。
天聖、景祐間，三院禦史五員差出者三人常有二十員；而後益衰減，蓋執政者不欲主上聞中外之阙失，然猶不下十數員。
今禦史台阙中丞者累月，禦史五員差出者三人，唯臣與範純仁、呂大防供職，封章十上，報罷者八九。
谏官二員，司馬光遷它職，傅堯俞出使北庭。
言路壅塞，未有如今日之甚者，臣竊為聖朝羞之！”乙巳，命知制诰邵必權知谏院。
戊申，以權發遣三司開拆司孫永為諸王府侍讀，中收編排文字孫固為諸王府侍講。
颍王好學不倦，一日，出新錄《韓非子》，屬府僚雠校，永曰：“韓非險刻，背《六經》之旨，願無留意！”王曰：“錄備藏書之數，非所好也。
” 壬子，以龍圖閣直學士兼侍講盧士宗知青州。
士宗入辭，帝謂曰：“朕素知卿忠純，豈當久處于外！”因命再對；及見，論祖宗之法無數更變。
甲寅，呂公著進所編《仁宗禦集》百卷，帝禦延和殿，服靴袍觀之。
以翰林學士馮京為南郊儀仗使，阙禦史中丞故也。
即日更命給事中、天章閣待制彭思永權禦史中丞。
十一月，庚午，朝享景靈宮。
辛未，享太廟。
壬申，祀天地于圜丘，以太祖配。
大赦。
先是百官習儀尚書省，賜酒食，郎官王易知醉飽嘔吐，禦史前劾失儀。
及是宰相韓琦以聞，帝曰：“已赦罪矣。
”琦言：“故事，失儀不以赦原。
”帝曰：“失儀，薄罰也，然使士大夫以酒食得過，難施面目矣。
”卒赦之。
遼耶律伊遜恃一寵一不法，北院樞密使耶律仁先抑之，為伊遜所忌。
十二月，甲午，出仁先為南京留守，改封晉王。
仁先至南京，恤孤茕，禁一奸一慝，邊境晏然。
議者謂自裕悅休格後，仁先一人而已。
甲辰，夏國主諒祚使人來賀正旦，丁未，使人來賀壽聖節。
司馬光言：“近年諒祚雖外遣使人稱臣奉貢，而内蓄一奸一謀，窺伺邊境，一陰一以官爵金帛誘中國不逞之人及熟戶蕃部；其違拒不從者，諒祚辄發兵殺掠，弓箭手有住在沿邊者，諒祚皆迫逐使入内地。
邊臣坐視，不能救援，遂使其馀熟戶皆畏憚兇威，怨憤中國，人人各有離叛之心。
及朝廷遣使赍問，則諒祚拒而不納；縱有所答，皆侮慢之辭，朝廷亦隐忍不複緻诘。
諒祚又數揚虛聲以驚動邊鄙，而将帥率多懦怯，一路有警，則三路皆聳，盡一抽一腹内州軍下番兵士置在麾下。
數月後寂無影響，然後遣來；未及休息，忽聞有警，又複回去。
如此往還，疲于道路，訖無是事。
臣料諒祚所以依舊遣使稱臣奉貢者，一則利于每歲所賜金帛二十馀萬，二則利于入京販易，三則欲朝廷不為之備。
其所以誘不逞之人者，欲訪中國虛實，平居用為謀主，入寇則用為鄉導也。
其所以誘脅熟戶、迫逐弓箭手者，其意以為客軍不足畏，唯熟戶、弓箭手生長極邊，勇悍善鬥，若先事翦去，則邊人失其所恃，入寇可以通行無礙也。
其所以數揚虛聲，驚動邊鄙者，欲使中國之兵疲于奔命，耗散諸蕃，公私貧困；既而邊吏習以為常，不複設備，然後乘虛入寇也。
望明谕中外臣僚，有久曆邊任或曾經戰陣，知軍中利害及西戎情僞者，并許上書，擇其理道稍長者，從容訪問以治兵禦戎之策，則處置自得其宜矣。
” 郊祀既畢，侍禦史知雜事呂誨複申前議，乞早正濮安懿王崇奉之禮，且言：“今佞人進說，惑亂宸聽，中書遂非，執守邪論，當有以發明經義，解釋群疑。
臣欲乞中旨下樞密院及後來進任兩制臣僚，同共詳定典禮以正是非。
久而不決，非所以示至公于天下也。
”誨尋進對延和殿，開陳懇切，前後凡七奏，不從。
因乞免台職補外，又四奏，亦不從。
遂劾韓琦曰：“永昭陵土未幹，玉幾遺音猶在，乃琦遽欲追崇濮王，使陛下厚所生而薄所繼，隆小宗而絕大宗。
言者論辨半年，琦猶遂非，不為改正。
願黜居外籓，以慰士論。
” 辛亥，遼以南京留守蕭惟信為左伊勒希巴。
南府宰相蕭德以老告歸，優诏不許。
北府宰相姚景行出為武定軍節度使，以漢人行宮都部署耶律良同知南院樞密使事。
壬戌，以霖雨罷大宴。
司馬光言：“陛下将有事于南郊，群臣循故事請上尊号，陛下深自抑損，以承天譴，慰衆心。
望自今，所有群臣上尊号表，皆拒而勿受，仍令更不得上。
”光既奏疏，複面有開陳，帝嘉納之。
群臣凡五上表，終不允。
己巳，策制舉人。
甲戌，以制科入等著作佐郎範百祿為秘書丞，升一任，前和川縣令李清臣為著作佐郎。
百祿所對策曰：“簡宗廟，廢祭祀，則水不潤下。
昔漢孝哀尊共皇而河南穎川大水，孝安尊德皇而京師及郡國二十九大水，孝桓尊崇皇而六郡地裂、水湧、井溢，孝靈尊仁皇而京師大水。
異世同驗，密如符節。
陛下之于濮安懿王，情可以殺而禮不可以加，恩可以斷而義不可以隆。
禮，為人後者為之子，古者持重大宗，則降其私親。
蓋大宗，隆也；小宗，殺也；天地宗廟社稷之祀，重也；門内之期，輕也。
宜殺而隆之，宜輕而重之，是悖先王之禮矣。
禮悖則人心失，天意暌，此變異所從來也。
古之聖帝明王，未嘗無過，然而貴乎能改。
陛下宜诏有司，勿複議追尊事，第因濮安懿王建國，為之立長，以為嗣王，世世奉祀安懿王，永為一國太祖，則人心悅而天意解，大雨之眚何用禳哉！”百祿，鎮從子也。
清臣，安一陽一人，韓琦妻以其兄之子，歐一陽一修奇其文，以為似蘇轼。
試秘閣，考官韓維曰：“荀卿氏筆力也。
”試文至中書，修迎語曰：“清臣不第則缪矣。
”發視，如言。
及廷對，或謂清臣當以《五行傳》對，當複得第一，清臣曰：“此《漢書》附會之說，吾不之信。
民間豈無疾痛可上者乎！”因言：“天地之大，譬如人身，腹心肺腑有所攻塞，則五官不甯。
民人生聚，天地之腹心肺腑也；日月星辰，天地之五官也。
善止天地之異者，不止其異，止民之疾痛而已。
”清臣第竟在次等。
乙亥，遼主如藉絲澱。
丙子，以權禦史中丞賈黯為翰林侍讀學士、知陳州，從所乞也。
先是黯與兩制合議，請以濮王為皇伯，執政弗從，數詣中書争論。
會大雨水，時黯已被疾，疏言：“二三執政建兩統貳案之說，故七廟神靈震怒，天降雨水，流殺人民。
”于是引疾求去而有是命。
後十二日卒，口占遺奏數百言，猶以濮王議為請。
贈禮部侍郎。
黯修潔自喜，在朝數言事，人稱其介直。
以龍圖閣直學士、判都水監韓贽知河南府，坐都城内外溝洫久不治故也。
壬午，太白犯南鬥。
先是僧官有阙，多因權要請谒内降補人，台谏累有論列。
仁宗因著令：“僧官有阙，命兩街各選一人，較藝而補。
”至是鑒義有缺，中書已下兩街選人不上，而内臣陳承禮以寶相院僧慶輔為請，内降令與鑒義，中書執奏不可。
歐一陽一修乃奏曰：“補一僧官至小事，但中書事已施行，而用内降改先朝著令，則是内臣撓朝政，此何可啟其漸！”又曰：“宮女近習，自前世常患難制。
此小事，不以為意而從之，彼必自張于外，以謂朝政可回，威勢不小矣。
”帝遽可中書所奏，令依例選試。
冬，十月，丁亥朔，遼主如醫巫闾山。
庚寅，以天章閣待制呂公著、司馬光為龍圖閣直學士兼侍讀。
甲午，複以王安石為工部郎中、知制诰，母喪除故也。
己亥，遼以太後射獲虎，大宴群臣，命各賦詩。
癸卯，呂誨言：“台谏者，人主之耳目。
天聖、景祐間，三院禦史五員差出者三人常有二十員；而後益衰減，蓋執政者不欲主上聞中外之阙失，然猶不下十數員。
今禦史台阙中丞者累月，禦史五員差出者三人，唯臣與範純仁、呂大防供職，封章十上，報罷者八九。
谏官二員，司馬光遷它職，傅堯俞出使北庭。
言路壅塞，未有如今日之甚者，臣竊為聖朝羞之！”乙巳，命知制诰邵必權知谏院。
戊申，以權發遣三司開拆司孫永為諸王府侍讀，中收編排文字孫固為諸王府侍講。
颍王好學不倦，一日，出新錄《
” 壬子，以龍圖閣直學士兼侍講盧士宗知青州。
士宗入辭，帝謂曰：“朕素知卿忠純，豈當久處于外！”因命再對；及見，論祖宗之法無數更變。
甲寅，呂公著進所編《仁宗禦集》百卷，帝禦延和殿，服靴袍觀之。
以翰林學士馮京為南郊儀仗使，阙禦史中丞故也。
即日更命給事中、天章閣待制彭思永權禦史中丞。
十一月，庚午，朝享景靈宮。
辛未，享太廟。
壬申，祀天地于圜丘，以太祖配。
大赦。
先是百官習儀尚書省，賜酒食，郎官王易知醉飽嘔吐，禦史前劾失儀。
及是宰相韓琦以聞，帝曰：“已赦罪矣。
”琦言：“故事，失儀不以赦原。
”帝曰：“失儀，薄罰也，然使士大夫以酒食得過，難施面目矣。
”卒赦之。
遼耶律伊遜恃一寵一不法，北院樞密使耶律仁先抑之，為伊遜所忌。
十二月，甲午，出仁先為南京留守，改封晉王。
仁先至南京，恤孤茕，禁一奸一慝，邊境晏然。
議者謂自裕悅休格後，仁先一人而已。
甲辰，夏國主諒祚使人來賀正旦，丁未，使人來賀壽聖節。
司馬光言：“近年諒祚雖外遣使人稱臣奉貢，而内蓄一奸一謀，窺伺邊境，一陰一以官爵金帛誘中國不逞之人及熟戶蕃部；其違拒不從者，諒祚辄發兵殺掠，弓箭手有住在沿邊者，諒祚皆迫逐使入内地。
邊臣坐視，不能救援，遂使其馀熟戶皆畏憚兇威，怨憤中國，人人各有離叛之心。
及朝廷遣使赍問，則諒祚拒而不納；縱有所答，皆侮慢之辭，朝廷亦隐忍不複緻诘。
諒祚又數揚虛聲以驚動邊鄙，而将帥率多懦怯，一路有警，則三路皆聳，盡一抽一腹内州軍下番兵士置在麾下。
數月後寂無影響，然後遣來；未及休息，忽聞有警，又複回去。
如此往還，疲于道路，訖無是事。
臣料諒祚所以依舊遣使稱臣奉貢者，一則利于每歲所賜金帛二十馀萬，二則利于入京販易，三則欲朝廷不為之備。
其所以誘不逞之人者，欲訪中國虛實，平居用為謀主，入寇則用為鄉導也。
其所以誘脅熟戶、迫逐弓箭手者，其意以為客軍不足畏，唯熟戶、弓箭手生長極邊，勇悍善鬥，若先事翦去，則邊人失其所恃，入寇可以通行無礙也。
其所以數揚虛聲，驚動邊鄙者，欲使中國之兵疲于奔命，耗散諸蕃，公私貧困；既而邊吏習以為常，不複設備，然後乘虛入寇也。
望明谕中外臣僚，有久曆邊任或曾經戰陣，知軍中利害及西戎情僞者，并許上書，擇其理道稍長者，從容訪問以治兵禦戎之策，則處置自得其宜矣。
” 郊祀既畢，侍禦史知雜事呂誨複申前議，乞早正濮安懿王崇奉之禮，且言：“今佞人進說，惑亂宸聽，中書遂非，執守邪論，當有以發明經義，解釋群疑。
臣欲乞中旨下樞密院及後來進任兩制臣僚，同共詳定典禮以正是非。
久而不決，非所以示至公于天下也。
”誨尋進對延和殿，開陳懇切，前後凡七奏，不從。
因乞免台職補外，又四奏，亦不從。
遂劾韓琦曰：“永昭陵土未幹，玉幾遺音猶在，乃琦遽欲追崇濮王，使陛下厚所生而薄所繼，隆小宗而絕大宗。
言者論辨半年，琦猶遂非，不為改正。
願黜居外籓，以慰士論。
” 辛亥，遼以南京留守蕭惟信為左伊勒希巴。
南府宰相蕭德以老告歸，優诏不許。
北府宰相姚景行出為武定軍節度使，以漢人行宮都部署耶律良同知南院樞密使事。