傳國之玺何處尋?
關燈
小
中
大
獻傳國玺,封其為“奉玺君”,改年号為“元玺”,建大燕國(即前燕)。
其實當時傳國玺已被濮一陽一太守戴施偷獻于晉穆帝,慕容俊隻是導演了一場自欺欺人的騙局,妄想以所謂“天命”來維持其統治而已。
傳國玺歸東晉後,經劉宋、齊、梁、陳、隋,最後落入唐高祖李淵之手。
從此,玺改稱為“寶”。
傳國玺從發現和氏壁始,傳至唐末,計1620餘年,像這樣被曆朝傳遞1000多年的曆史文物,在世界史上亦屬罕見。
令人可惜的是,傳國玺于五代時突然失蹤。
宋太祖“陳橋兵變”受禅後周,僅獲後周兩方寶印,未獲傳國玺。
由于曆代封建統治者極力宣揚獲得傳國玺是“天命所歸”、“祥瑞之兆”,因此,在宋、元、明、清,均有真真假假的“傳國玺”不斷問世,屢經發現。
如:宋紹聖三年,鹹一陽一段義于河南鄉掘地修舍,獲一方“色綠如蘭,溫潤而澤”、“背螭紐五盤”的玉印。
經翰林學士蔡京等十三名官員“考證”,奏稱哲宗為“真秦制傳國玺”。
明弘治十三年,鄠縣一毛一志學在泥河濱得傳國玺,由陝西巡撫熊羽中呈獻明孝宗皇帝。
但孝宗疑其僞“卻而不用”。
明末,相傳由元末元順帝帶人沙漠的傳國玺竟被金太宗于“上年八月得元代傳國玺于元裔林丹汗之蘇泰太後”,太宗由此“乃定立國之計”,改“金”為“清”國号。
清初,故宮交泰殿藏禦玺39方,其中一方“受命于天既壽永昌”的玉玺被人稱為傳國玺。
公元1746年,乾隆皇帝從中欽定25方寶玺時,将此方寶玺剔除在外。
由此可見,這是一塊僞造的赝品。
真正的傳國玺到底在哪裡?千百年來,衆說紛纭,莫衷一是。
也許随着曆史的發展,終有一天人們能解一開傳國玺失蹤的千古疑案! (張紅華)
其實當時傳國玺已被濮一陽一太守戴施偷獻于晉穆帝,慕容俊隻是導演了一場自欺欺人的騙局,妄想以所謂“天命”來維持其統治而已。
傳國玺歸東晉後,經劉宋、齊、梁、陳、隋,最後落入唐高祖李淵之手。
從此,玺改稱為“寶”。
傳國玺從發現和氏壁始,傳至唐末,計1620餘年,像這樣被曆朝傳遞1000多年的曆史文物,在世界史上亦屬罕見。
令人可惜的是,傳國玺于五代時突然失蹤。
宋太祖“陳橋兵變”受禅後周,僅獲後周兩方寶印,未獲傳國玺。
由于曆代封建統治者極力宣揚獲得傳國玺是“天命所歸”、“祥瑞之兆”,因此,在宋、元、明、清,均有真真假假的“傳國玺”不斷問世,屢經發現。
如:宋紹聖三年,鹹一陽一段義于河南鄉掘地修舍,獲一方“色綠如蘭,溫潤而澤”、“背螭紐五盤”的玉印。
經翰林學士蔡京等十三名官員“考證”,奏稱哲宗為“真秦制傳國玺”。
明弘治十三年,鄠縣一毛一志學在泥河濱得傳國玺,由陝西巡撫熊羽中呈獻明孝宗皇帝。
但孝宗疑其僞“卻而不用”。
明末,相傳由元末元順帝帶人沙漠的傳國玺竟被金太宗于“上年八月得元代傳國玺于元裔林丹汗之蘇泰太後”,太宗由此“乃定立國之計”,改“金”為“清”國号。
清初,故宮交泰殿藏禦玺39方,其中一方“受命于天既壽永昌”的玉玺被人稱為傳國玺。
公元1746年,乾隆皇帝從中欽定25方寶玺時,将此方寶玺剔除在外。
由此可見,這是一塊僞造的赝品。
真正的傳國玺到底在哪裡?千百年來,衆說紛纭,莫衷一是。
也許随着曆史的發展,終有一天人們能解一開傳國玺失蹤的千古疑案! (張紅華)