後記

這是一種獻身的一精一神，是一種曆史的責任感。

    多少年來，一代又一代，他們或爬山涉水、披荊斬棘，去尋找那些“謎一團一”、“疑案”的蹤迹；或窮年累月，埋首古籍，去揭開那些“謎一團一”、“疑案”的奧秘；前人沒有弄清的，後人承繼他們的事業，猶如賽跑中的“接力賽”，非把那些撲朔迷一離的東西弄清楚不可。

    功夫不負苦心人，許許多多的“謎一團一”、“疑案”在他們的筆下化解了。

    但是，還有許許多多的“謎一團一”、“疑案”依然是衆說紛壇，莫衷一是；也還有許許多多的“謎一團一”和“疑案”恐怕是永遠也難以破解的。

    而且，舊的“謎案”解一開了，新的“謎案”又出現了，在漫長的封建社會裡，任何統治者都要制造一些“秘聞”，永遠不讓平民百姓知道，所以，解“謎”破“案”的工作是十分艱苦的。

     随着曆史的發展，社會的進步，科學的發達，人們的視野越來越開闊，思想越來越開通。

    尤其在當代的社會，無數封閉千年的古墓打開了，遺址發掘了，諸如河南鄭州商代都城、陝西豐鎬遺址、兵馬俑坑、山東銀雀山漢墓、湖南馬王堆漢墓……其出土的豐富多彩的文物，彌補了史書上的空白，為解一開一些“千古之謎”提一供了可靠的實物證據。

    然而，中國的幅員之遼闊，曆史之悠久，文化積累之深厚，所遺留下來的“謎一團一”、“疑案”也實在是太多了。

    “前編”和“續編”共收集的1000餘題，隻能說是其中很少的一部分，将來适當的時候還可以繼續編幾冊“遺補”。

     無論是“前編”，還是“續編”，所有的“謎文”，都力求注意熔學術一性一、知識一性一、趣味一性一于一爐。

    而且，每篇“謎文”圍繞一個“謎”，突出一個“疑”字。

    近代思想家魏源曾說過：“疑乃悟之父。

    ”要研究問題，求得 正确的答案，首先要從“疑”入手。

    馬克思在《自白》中回答“你所喜一愛一的座右銘”問題時