開腹手術是華佗首創的嗎?
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者。
這種觀點由來已久。
宋代學者葉夢得在《玉澗叢書》中就說過:“此(指剖腹手術)決無之理!人之所以為人者以形,而形之所生者以氣也。
……腹背腸胃既已破裂斷壞,則氣何由舍?安有如是而複生者乎?審佗能此,則凡受支解之刑者,皆可使生!”現代著名學者陳寅恪在《寒柳堂集》中也說:“斷腸破腹,數日即差(痊愈),揆以學術進化之史迹,當時恐難臻此。
”他還認為:所傳華佗行剖腹術之事,很可能是古時民間比附印度的一個神話。
因為據印度一部古代經書記載:印度古代有一名叫耆域的“神醫”,會劈開腦袋“除諸蟲”和剖開肚皮“扭轉肝髒”。
印度的佛教在華佗時代已經傳入中國,因此這個神話也可能就随之而來,進而被民間加到當時稱為“神醫”的華佗身上了。
萬方在《醫史研究三議》(載《山東中醫學院學報》1980年第1期)一文中認為:華佗是世界上第一個發明和使用麻醉藥進行剖腹手術的說法與曆史事實不符。
據蘇聯彼得羅夫主編的《醫學史》一書記載:早在奴隸制時期的古印度、古巴比倫、古希臘醫學中,就可以看到當時的醫生應用植物作麻醉藥,其中用曼陀羅花作為外科手術的主要麻醉藥,達一個世紀之久。
關于剖腹術,在古代印度的佛經中也有許多記載,如《耆女耆域因緣經》中就記有:耆域從阿提梨賓迦羅學醫,認識了很多藥物。
他一精一研解剖學,并能治療人一體髒腑中的各種疾患,如他剖開耆彌長者的腹腔治愈了他的腸胃疾病;還剖開因騎馬堕地而将死的男子腹腔,為其行肝髒複位術,等等。
可見,在華佗的麻醉術和剖腹術之前,古代印度就己有之。
“信古派”認為:華佗首創開腹手術的史料記載是可信的。
持這一觀點的學者比較多,如俞慎初在《中國醫學簡史》一書中,曾時新在《杏林拾翠》一書中,杜石然
這種觀點由來已久。
宋代學者葉夢得在《玉澗叢書》中就說過:“此(指剖腹手術)決無之理!人之所以為人者以形,而形之所生者以氣也。
……腹背腸胃既已破裂斷壞,則氣何由舍?安有如是而複生者乎?審佗能此,則凡受支解之刑者,皆可使生!”現代著名學者陳寅恪在《寒柳堂集》中也說:“斷腸破腹,數日即差(痊愈),揆以學術進化之史迹,當時恐難臻此。
”他還認為:所傳華佗行剖腹術之事,很可能是古時民間比附印度的一個神話。
因為據印度一部古代經書記載:印度古代有一名叫耆域的“神醫”,會劈開腦袋“除諸蟲”和剖開肚皮“扭轉肝髒”。
印度的佛教在華佗時代已經傳入中國,因此這個神話也可能就随之而來,進而被民間加到當時稱為“神醫”的華佗身上了。
萬方在《醫史研究三議》(載《山東中醫學院學報》1980年第1期)一文中認為:華佗是世界上第一個發明和使用麻醉藥進行剖腹手術的說法與曆史事實不符。
據蘇聯彼得羅夫主編的《醫學史》一書記載:早在奴隸制時期的古印度、古巴比倫、古希臘醫學中,就可以看到當時的醫生應用植物作麻醉藥,其中用曼陀羅花作為外科手術的主要麻醉藥,達一個世紀之久。
關于剖腹術,在古代印度的佛經中也有許多記載,如《耆女耆域因緣經》中就記有:耆域從阿提梨賓迦羅學醫,認識了很多藥物。
他一精一研解剖學,并能治療人一體髒腑中的各種疾患,如他剖開耆彌長者的腹腔治愈了他的腸胃疾病;還剖開因騎馬堕地而将死的男子腹腔,為其行肝髒複位術,等等。
可見,在華佗的麻醉術和剖腹術之前,古代印度就己有之。
“信古派”認為:華佗首創開腹手術的史料記載是可信的。
持這一觀點的學者比較多,如俞慎初在《中國醫學簡史》一書中,曾時新在《杏林拾翠》一書中,杜石然