杆秤源于春秋戰國嗎？
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春秋戰國開始，天平逐步向杆秤過渡，到三國時，天平中間的提紐從衡杆中間移到一端，并刻有斤兩之數于衡杆上，出現了提系杆秤。
”并認為“魏晉南北朝時期杆秤已經通行，并且廣為應用”。
（《魏晉南北朝時期的度量衡》。
見《計量工作通訊》1980年第2期） 與上述看法相反，有人提出我國杆秤創始年代更早，應在春秋戰國。
持此看法的材料極少見著報端，但可知觀點有如下根據：其一，認為“鼻紐權便于懸挂使用，形似今天的秤砣”，因此主張已出土的春秋戰國銅鼻紐權（亦應包括秦漢出土的）是“杆秤上的秤砣（錘）”，不是“天平上的砝碼”。
其二，“考古發掘中鼻紐權多單獨出土，不像銅環權那樣成組成套。
”其三，“《墨子。
經說下》有‘權重相若也，相衡則本短标長’之句，認為講的就是杆秤，權就是秤砣”。
其四，春秋戰國桔橰、杆秤的廣泛使用，恰好是《墨經》上述重要論斷在實踐中的具體運用。
正因為此，錢臨照遠在40年代初就明确指出：“本條述及天平與秤可無疑義。
”其五，有人提出生于春秋末、戰國初的莊子，面對當時度量衡嚴重紊亂的現狀，發出“剖鬥折衡，而民不争”的激言，證明春秋戰國杆秤使用已相當普遍。
否則，莊子所言“折衡”的話就無法解說。
由此看來，人們早就圍繞我國杆秤創始年代問題進行研究和探索，且愈來愈深入。
就時空範圍講，産生杆秤時間從公元前五六世紀的春秋戰國，一直延伸到公元五六世紀的魏晉南北朝，曆時千年之差。
毋庸置疑，在一黨一的“百花齊放，百家争鳴”的方針指引下，随着研究工作的不斷深入，我國杆秤創始年代之謎終将被徹底揭開。
（趙瑞雲）
”并認為“魏晉南北朝時期杆秤已經通行，并且廣為應用”。
（《魏晉南北朝時期的度量衡》。
見《計量工作通訊》1980年第2期） 與上述看法相反，有人提出我國杆秤創始年代更早，應在春秋戰國。
持此看法的材料極少見著報端，但可知觀點有如下根據：其一，認為“鼻紐權便于懸挂使用，形似今天的秤砣”，因此主張已出土的春秋戰國銅鼻紐權（亦應包括秦漢出土的）是“杆秤上的秤砣（錘）”，不是“天平上的砝碼”。
其二，“考古發掘中鼻紐權多單獨出土，不像銅環權那樣成組成套。
”其三，“《
經說下》有‘權重相若也，相衡則本短标長’之句，認為講的就是杆秤，權就是秤砣”。
其四，春秋戰國桔橰、杆秤的廣泛使用，恰好是《墨經》上述重要論斷在實踐中的具體運用。
正因為此，錢臨照遠在40年代初就明确指出：“本條述及天平與秤可無疑義。
”其五，有人提出生于春秋末、戰國初的
否則，莊子所言“折衡”的話就無法解說。
由此看來，人們早就圍繞我國杆秤創始年代問題進行研究和探索，且愈來愈深入。
就時空範圍講，産生杆秤時間從公元前五六世紀的春秋戰國，一直延伸到公元五六世紀的魏晉南北朝，曆時千年之差。
毋庸置疑，在一黨一的“百花齊放，百家争鳴”的方針指引下，随着研究工作的不斷深入，我國杆秤創始年代之謎終将被徹底揭開。
（趙瑞雲）
