《永樂大典》正本到底哪兒去了？
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中國曆代新朝都有一個傳統：皆重視對書籍的收藏、整理、校正、編目。
當然，這是為了維護文化正統的壟斷地位。
新起的皇朝、帝王努力收集各種典籍，加以編纂，即是為了證明自己的正統，以此來号召天下儒士。
如明成祖組織編纂《永樂大典》，就是為了給自己樹立偃武修文、一統天子的形象。
正如他在《〈永樂大典〉禦制序》中所言，“大一統之時，必有大一統之著作”。
明代永樂年間，明成祖朱棣命解缙、姚廣孝主持編輯《永樂大典》，參加編寫、撰稿、圈點的文人多達3000多人，前後用了5年時間。
《永樂大典》在編纂時，文人根據明成祖“毋厭浩繁”的指示，“旁搜博采”。
一方面，以皇家圖書館文淵閣中五代十國、宋、遼、金、元及明初五百年來累積的“中秘藏書”為基本；另一方面，又派遣一些官員如蘇叔敬等分赴各地，“購募天下書籍”。
所以《永樂大典》彙集了上自先秦、下迄明初的各類著作七八千種，經、史、子、集、釋藏、道經、北劇、南戲、平話以及醫學、工技、農藝等，“無不類而列之”，内容極為豐富。
尤為可貴的是，《永樂大典》在輯錄各類材料時，完全據原書整部、整篇、整段地收入，一字不改，即所謂“直取原文，未嘗擅改片語”，因而保存了大量珍貴的文化典籍。
《永樂大典》全書共二萬二千八百七十七卷，凡例、目錄六十卷，裝訂成11095冊，3億7千萬字。
它不僅是我國文化史上最早最大的一部百科全書，而且是迄今為止世界上最大的古代百科全書。
然而，這麼一部重要的百科全書，在嘉靖年間重錄之後，其正本卻不知去向，下落不明；後人的有關記載又衆說紛纭，甚至越傳越訛，成了中國文化史上一件重大的迷案，至今未有定論。
總結起來，後人對《永樂大典》正本下落的看法，主要有四種不同的看法和觀點：其一，随明世宗殉葬于永陵說。
理由有三條，（1）從明世宗厚一愛一《永樂大典》來看，在明代帝王中，曾閱讀過《永樂大典》的，僅明孝宗、明世宗兩人。
明孝宗曾命錄《大典》藥物禁方賜禦醫房諸臣。
和孝宗比，世宗則更一愛一《大典》。
據《明世宗實錄》載：他“幾案間每有一二帙在焉”，“按韻索覽”；嘉靖三十六年（1557）宮中失火，世宗一一夜下三、四道命令搶救《大典》，之
當然，這是為了維護文化正統的壟斷地位。
新起的皇朝、帝王努力收集各種典籍，加以編纂，即是為了證明自己的正統，以此來号召天下儒士。
如明成祖組織編纂《永樂大典》，就是為了給自己樹立偃武修文、一統天子的形象。
正如他在《〈永樂大典〉禦制序》中所言，“大一統之時，必有大一統之著作”。
明代永樂年間，明成祖朱棣命解缙、姚廣孝主持編輯《永樂大典》，參加編寫、撰稿、圈點的文人多達3000多人，前後用了5年時間。
《永樂大典》在編纂時，文人根據明成祖“毋厭浩繁”的指示，“旁搜博采”。
一方面，以皇家圖書館文淵閣中五代十國、宋、遼、金、元及明初五百年來累積的“中秘藏書”為基本；另一方面，又派遣一些官員如蘇叔敬等分赴各地，“購募天下書籍”。
所以《永樂大典》彙集了上自先秦、下迄明初的各類著作七八千種，經、史、子、集、釋藏、道經、北劇、南戲、平話以及醫學、工技、農藝等，“無不類而列之”，内容極為豐富。
尤為可貴的是，《永樂大典》在輯錄各類材料時，完全據原書整部、整篇、整段地收入，一字不改，即所謂“直取原文，未嘗擅改片語”，因而保存了大量珍貴的文化典籍。
《永樂大典》全書共二萬二千八百七十七卷，凡例、目錄六十卷，裝訂成11095冊，3億7千萬字。
它不僅是我國文化史上最早最大的一部百科全書，而且是迄今為止世界上最大的古代百科全書。
然而，這麼一部重要的百科全書，在嘉靖年間重錄之後，其正本卻不知去向，下落不明；後人的有關記載又衆說紛纭，甚至越傳越訛，成了中國文化史上一件重大的迷案，至今未有定論。
總結起來，後人對《永樂大典》正本下落的看法，主要有四種不同的看法和觀點：其一，随明世宗殉葬于永陵說。
理由有三條，（1）從明世宗厚一愛一《永樂大典》來看，在明代帝王中，曾閱讀過《永樂大典》的，僅明孝宗、明世宗兩人。
明孝宗曾命錄《大典》藥物禁方賜禦醫房諸臣。
和孝宗比，世宗則更一愛一《大典》。
據《明世宗實錄》載：他“幾案間每有一二帙在焉”，“按韻索覽”；嘉靖三十六年（1557）宮中失火，世宗一一夜下三、四道命令搶救《大典》，之
