華表有什麼用途？
關燈
小
中
大
法認為，華表上古名“謗木”，相傳堯、舜為了納谏，在交通要道和朝堂上樹立木柱，讓人在上面書寫谏言。
也就是鼓勵人們提意見。
晉代崔豹在《古今注。
問答釋義》中說：“程雅問曰：”堯設诽謗之木，何也？‘答曰：“今華表木也，以橫木交柱頭，狀若花也，形似桔槔，大路交衡悉施焉。
或謂之表木，以表王者納谏也，亦以表識衢路也。
‘“崔豹所言華表木的形狀與現存的天一安一門前的華表大緻相同。
隻是華表的’謗木‘作用早已消失，上面不再刻以谏言，而為象征皇權的雲龍紋所代替，成為皇家建築的一種特殊标志。
也有人認為，華表是由一種古代的樂器演變而來。
這種樂器名為“木铎”，是一種中間細一腰，腰上插有手一柄一的體鳴樂器，先秦時，代天子征求百姓意見的官員們，奔走于全國各地，敲擊木铎以引起人們注意。
後來，天子不再派人出去征求意見，而是等人找上門來，将這種大型的木铎矗一立于王宮之前，經過演變，就成了華表。
還有人認為，華表原是古代觀天測地的一種儀器，春秋戰國時期有一種觀察天文的儀器為表，人們立木為竿，以日影長度測定方位、節氣，并以此來測恒星，可觀測恒星年的周期。
古代在建築施工前，還以此法定位取正。
一些大型建築因施工期較長，立表必須長期留存。
為了堅固起見，常改立木為石柱。
一旦工程完成，石柱也就成了這些建築物的附屬部分，作為一種型制而保留下來，每每成為宮殿、壇廟寝陵等重要建築物的标志。
後世華表多經雕飾美化，表柱有圓形、八角形，雕有蟠龍雲紋，柱頭有雲闆，柱頂置承露盤。
華表的實用價值逐漸喪失而成為一項藝術一性一很強的裝飾品。
以上這些各種各樣的說法，觀點雖然不盡相同，但是對一華表産生的曆史看法卻是比較一緻的，華表在我國由來已久，不論它的原型究竟是什麼，但是它發展到今天的形狀，是随着曆史的變遷，經過了一個漫長的演變過程，我們今天看到的一精一緻壯觀的華表，是我們祖先一代代心血和才智凝成的結晶。
（蔣建平）
也就是鼓勵人們提意見。
晉代崔豹在《古今注。
問答釋義》中說：“程雅問曰：”堯設诽謗之木，何也？‘答曰：“今華表木也，以橫木交柱頭，狀若花也，形似桔槔，大路交衡悉施焉。
或謂之表木，以表王者納谏也，亦以表識衢路也。
‘“崔豹所言華表木的形狀與現存的天一安一門前的華表大緻相同。
隻是華表的’謗木‘作用早已消失，上面不再刻以谏言，而為象征皇權的雲龍紋所代替，成為皇家建築的一種特殊标志。
也有人認為，華表是由一種古代的樂器演變而來。
這種樂器名為“木铎”，是一種中間細一腰，腰上插有手一柄一的體鳴樂器，先秦時，代天子征求百姓意見的官員們，奔走于全國各地，敲擊木铎以引起人們注意。
後來，天子不再派人出去征求意見，而是等人找上門來，将這種大型的木铎矗一立于王宮之前，經過演變，就成了華表。
還有人認為，華表原是古代觀天測地的一種儀器，春秋戰國時期有一種觀察天文的儀器為表，人們立木為竿，以日影長度測定方位、節氣，并以此來測恒星，可觀測恒星年的周期。
古代在建築施工前，還以此法定位取正。
一些大型建築因施工期較長，立表必須長期留存。
為了堅固起見，常改立木為石柱。
一旦工程完成，石柱也就成了這些建築物的附屬部分，作為一種型制而保留下來，每每成為宮殿、壇廟寝陵等重要建築物的标志。
後世華表多經雕飾美化，表柱有圓形、八角形，雕有蟠龍雲紋，柱頭有雲闆，柱頂置承露盤。
華表的實用價值逐漸喪失而成為一項藝術一性一很強的裝飾品。
以上這些各種各樣的說法，觀點雖然不盡相同，但是對一華表産生的曆史看法卻是比較一緻的，華表在我國由來已久，不論它的原型究竟是什麼，但是它發展到今天的形狀，是随着曆史的變遷，經過了一個漫長的演變過程，我們今天看到的一精一緻壯觀的華表，是我們祖先一代代心血和才智凝成的結晶。
（蔣建平）
