航海家鄭和遺骨安在？
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航，六月二十一日進太倉，七月六日回到南京。
所以明确鄭和是在第七次下西洋的歸國途中死在古裡的。
應是葬在爪哇之三寶垅。
1984年《新民晚報》連載在田邀撰《寶船與神燈》中談到，鄭和是宣德七年（1432年）返航途中，卒于海上，葬于三寶垅的。
今印尼爪哇三寶垅，有三寶洞，供有鄭和像，三寶洞旁有三寶墩，相傳為鄭和墓。
三寶垅因紀念鄭和而名。
但南洋學者對鄭和葬三寶垅之說，認為是傳說附會，不足為信。
如鄭健廬《南洋三月記》載：“今三寶洞旁之土墩，即為景弘之墓，相傳為三寶大人埋骨之地。
”故此三寶當為王景弘，但王景弘是否死在爪哇也是個謎。
第四種看法認為鄭和卒于海上，葬在海洋。
據康熙《江甯縣志》載：“三保太監鄭和墓，在牛首山之西麓。
……卒于古裡國，此則賜葬衣冠處也。
”對此，南京鄭和後裔曾談及，回民之風俗，人死後三日内要速葬，以白布裹身，深埋不附棺，如死海上，即行水葬。
并聽祖輩人講：“三保下西洋，自身難保。
“鄭和死在海外，遺體是不可能運回安葬的。
故極有可能是在海上水葬了。
當時有其随從稱”黑大人“者，攜回鄭和發辮和靴子，賜葬牛首山，故牛首山墓是衣冠家。
關于牛首山鄭和墓的具體地點，由于史載也不明确，長期以來不為人們确知，30年代曾有學者專為尋訪。
羅香林在《牛首山之行》中說“鄭和墓在牛首山西南三裡獅子山烏石村”。
朱泚著《金陵古迹圖考》，談他曾在南京南郊遍訪鄭和墓不得。
解放後，南京市文物工作者經多年文物普查，于1964年第一次正式報道了牛首山鄭和墓地的确切地點。
現已進行了修理、植樹，列為文物保護單位，并決定重立墓碑以作永久紀念。
鄭和墓地在牛首山南麓，谷裡鄉周昉村，西鄰鄭家村，原住守墳戶，至解放前仍有守墳田三四十畝。
當地群衆稱此為“馬回回墳”。
墓坐北朝南，北對牛首山頂古塔，南望開闊坡地和長江，并有馬鞍形山岡為屏障，是一處背有靠、前有照、周有抱的“風水寶地”。
這種依山建墳的葬地，隻有封建王族貴戚才能享有。
據傳當年墓區原有神道石刻、巨石碑座、單拱小橋，惜今皆不見任何可證的标志。
因此，這是否鄭和墓？如果是，那是真墓，還是衣冠冢？仍是個耐人尋味的謎。
（薛金度）
所以明确鄭和是在第七次下西洋的歸國途中死在古裡的。
應是葬在爪哇之三寶垅。
1984年《新民晚報》連載在田邀撰《寶船與神燈》中談到，鄭和是宣德七年（1432年）返航途中，卒于海上，葬于三寶垅的。
今印尼爪哇三寶垅，有三寶洞，供有鄭和像，三寶洞旁有三寶墩，相傳為鄭和墓。
三寶垅因紀念鄭和而名。
但南洋學者對鄭和葬三寶垅之說，認為是傳說附會，不足為信。
如鄭健廬《南洋三月記》載：“今三寶洞旁之土墩，即為景弘之墓，相傳為三寶大人埋骨之地。
”故此三寶當為王景弘，但王景弘是否死在爪哇也是個謎。
第四種看法認為鄭和卒于海上，葬在海洋。
據康熙《江甯縣志》載：“三保太監鄭和墓，在牛首山之西麓。
……卒于古裡國，此則賜葬衣冠處也。
”對此，南京鄭和後裔曾談及，回民之風俗，人死後三日内要速葬，以白布裹身，深埋不附棺，如死海上，即行水葬。
并聽祖輩人講：“三保下西洋，自身難保。
“鄭和死在海外，遺體是不可能運回安葬的。
故極有可能是在海上水葬了。
當時有其随從稱”黑大人“者，攜回鄭和發辮和靴子，賜葬牛首山，故牛首山墓是衣冠家。
關于牛首山鄭和墓的具體地點，由于史載也不明确，長期以來不為人們确知，30年代曾有學者專為尋訪。
羅香林在《牛首山之行》中說“鄭和墓在牛首山西南三裡獅子山烏石村”。
朱泚著《金陵古迹圖考》，談他曾在南京南郊遍訪鄭和墓不得。
解放後，南京市文物工作者經多年文物普查，于1964年第一次正式報道了牛首山鄭和墓地的确切地點。
現已進行了修理、植樹，列為文物保護單位，并決定重立墓碑以作永久紀念。
鄭和墓地在牛首山南麓，谷裡鄉周昉村，西鄰鄭家村，原住守墳戶，至解放前仍有守墳田三四十畝。
當地群衆稱此為“馬回回墳”。
墓坐北朝南，北對牛首山頂古塔，南望開闊坡地和長江，并有馬鞍形山岡為屏障，是一處背有靠、前有照、周有抱的“風水寶地”。
這種依山建墳的葬地，隻有封建王族貴戚才能享有。
據傳當年墓區原有神道石刻、巨石碑座、單拱小橋，惜今皆不見任何可證的标志。
因此，這是否鄭和墓？如果是，那是真墓，還是衣冠冢？仍是個耐人尋味的謎。
（薛金度）
