十二生肖是怎麼來的？
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二地支，從而形成子鼠、醜牛、寅虎等十二生肖。
東漢王充的《論衡》雲：“子之禽鼠，卯之獸兔”，即說子年的動物是鼠，卯年的動物是兔，慢慢地，人們認為生在某年就肖（像）某物，子年生的肖鼠，醜年生的肖牛，所以稱為“十二生肖”。
這方面較早的記載有《周 書。
字文護傳》：“生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。
”人出生于哪一年，屬什麼生肖，這原是很偶然的事，但迷信的人卻常常拿它來算八字，蔔前程。
這是十分荒謬的。
清朝小說家李汝珍在《鏡花緣》裡說：“人值未年而生，何至比之于羊？寅年而生，又何竟變為虎？……況鼠好偷竊，蛇最一陰一毒，那屬鼠、屬蛇的，豈皆偷竊、一陰一毒之輩？龍為四靈之一，自然莫貴于此，豈辰年所生，都是貴命？”這話是說得很有道理的。
以上兩說，都以為十二生肖源于中國。
但是，也有人認為十二生肖是從印度傳入，而不是中國土生土長的。
日本《文藝春秋》一書曾作過一番比較，認為印度的十二生肖一覽表與中國的相同，隻是其中獅子在中國改成了老虎。
該書解釋說，印度話中有發音為“懈勒”的一個名詞，表示獅子與老虎兩個意思，所以在十二生肖中，獅子與老虎實際上沒有什麼差别。
其實，我國早有人提出過這種看法，并且還指出過《文藝春秋》所沒有指出的一個不同之處：中國十二生肖中的雞，在印度十二生肖裡是金翅鳥，研究者根據印度古代典籍的有關記載，認為十二生肖的動物形象原是12位印度神将所駕馭的禽一獸：招杜羅神将駕鼠，毗羯羅神将駕牛，宮毗羅神将駕獅或虎，伐折羅神将駕兔，迷企羅神将駕龍，安底羅神将駕蛇，安彌羅神将駕馬，珊底羅神将駕羊，因達羅神将駕猴，波夷羅神将駕金翅鳥，摩虎羅神将駕狗，和真達羅神将駕豬。
由于印度的地理環境、物産資源與中國不同，所以金翅鳥到中國後改成了雞。
但即使如此，我們從雞的身上還依稀看得到金翅鳥的形象。
印度十二生肖中竟有十一個與中國的生肖動物完全相同，所以，他們認為中國的十二生肖來之于印度。
關于十二生肖的來曆，民間也有許多傳說。
有的說，軒轅黃帝要選12個動物擔任宮廷侍衛，動物紛紛報名，貓托老鼠代為報名，但老鼠忘了，所以十二生肖中沒有貓；也有的說，某次動物比賽本事，最後剩下武藝高強的象、鼠、牛等13位，老鼠鑽進象鼻，弄得大象狼狽而逃，于是就有了鼠為第一的十二生肖。
如此種種不一而足，十二生肖的來曆到底怎樣，尚有待探索。
（東生）
東漢王充的《論衡》雲：“子之禽鼠，卯之獸兔”，即說子年的動物是鼠，卯年的動物是兔，慢慢地，人們認為生在某年就肖（像）某物，子年生的肖鼠，醜年生的肖牛，所以稱為“十二生肖”。
這方面較早的記載有《周 書。
字文護傳》：“生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。
”人出生于哪一年，屬什麼生肖，這原是很偶然的事，但迷信的人卻常常拿它來算八字，蔔前程。
這是十分荒謬的。
清朝小說家李汝珍在《鏡花緣》裡說：“人值未年而生，何至比之于羊？寅年而生，又何竟變為虎？……況鼠好偷竊，蛇最一陰一毒，那屬鼠、屬蛇的，豈皆偷竊、一陰一毒之輩？龍為四靈之一，自然莫貴于此，豈辰年所生，都是貴命？”這話是說得很有道理的。
以上兩說，都以為十二生肖源于中國。
但是，也有人認為十二生肖是從印度傳入，而不是中國土生土長的。
日本《文藝春秋》一書曾作過一番比較，認為印度的十二生肖一覽表與中國的相同，隻是其中獅子在中國改成了老虎。
該書解釋說，印度話中有發音為“懈勒”的一個名詞，表示獅子與老虎兩個意思，所以在十二生肖中，獅子與老虎實際上沒有什麼差别。
其實，我國早有人提出過這種看法，并且還指出過《文藝春秋》所沒有指出的一個不同之處：中國十二生肖中的雞，在印度十二生肖裡是金翅鳥，研究者根據印度古代典籍的有關記載，認為十二生肖的動物形象原是12位印度神将所駕馭的禽一獸：招杜羅神将駕鼠，毗羯羅神将駕牛，宮毗羅神将駕獅或虎，伐折羅神将駕兔，迷企羅神将駕龍，安底羅神将駕蛇，安彌羅神将駕馬，珊底羅神将駕羊，因達羅神将駕猴，波夷羅神将駕金翅鳥，摩虎羅神将駕狗，和真達羅神将駕豬。
由于印度的地理環境、物産資源與中國不同，所以金翅鳥到中國後改成了雞。
但即使如此，我們從雞的身上還依稀看得到金翅鳥的形象。
印度十二生肖中竟有十一個與中國的生肖動物完全相同，所以，他們認為中國的十二生肖來之于印度。
關于十二生肖的來曆，民間也有許多傳說。
有的說，軒轅黃帝要選12個動物擔任宮廷侍衛，動物紛紛報名，貓托老鼠代為報名，但老鼠忘了，所以十二生肖中沒有貓；也有的說，某次動物比賽本事，最後剩下武藝高強的象、鼠、牛等13位，老鼠鑽進象鼻，弄得大象狼狽而逃，于是就有了鼠為第一的十二生肖。
如此種種不一而足，十二生肖的來曆到底怎樣，尚有待探索。
（東生）
