二十四橋河處尋？
關燈
小
中
大
晚唐著名詩人杜牧，在《寄揚州韓綽判官》詩中寫道：“青山隐隐水迢迢，秋盡江南草木凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹一箫？”這首詩的問世，使二十四橋成了昔日揚州禁苑繁華、風一流盛事的象征。
同時二十四橋也成了衆說紛壇而迄今尚無定論的一宗疑案。
唐一人詩中除杜牧提及二十四橋外，尚有韋莊的《過揚州》，該詩最後兩句是：“二十四橋空寂寂，綠楊摧折舊官河。
”此外在其他詩文中再也找不到二十四橋的蹤迹。
五代時，由于戰亂，揚州淪為一片廢墟，而作為揚州繁華的結晶——二十四橋，也為人們所淡忘。
到了宋代，科學家沈括對二十四橋循名責實一一以求，在《補筆談》中寫道：“最西濁河茶園橋，次東大明橋，入西水門有九典橋，次東正當帥牙南門，有下馬橋，又東作坊橋。
橋東河轉向南，有洗馬橋，次南橋，又南阿師橋，周家橋，小市橋，廣濟橋，新橋，開明橋，顧家橋，通泗橋，太平橋，利國橋。
出南水門有萬歲橋，青園橋。
自驿橋北河流東出，有參佐橋，次東 水門東出有山光橋，又自牙門下馬橋直南……“上列橋名湊成二十四橋之數，但是下馬橋系明顯重複，濁河下無”橋“字，亦難定為橋名，而極負盛名的禅智寺橋未列入其中，這不能不算是沈括的疏忽。
南宋的王象之在《輿地記勝》中說：”二十四橋，隋置，并以城門坊市為名。
後韓令坤省築州城，分布阡陌，别立橋梁，所謂二十四橋者，或存或亡，不可得而考。
“ 姜白石在淳熙三年（1176年）冬至日來揚州，寫下了千古絕唱《揚州慢》，詞中有雲：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。
念橋邊紅藥，年年知為誰生？”若以姜詞的具體語言環境來看，似乎是指一座橋。
清順治十年（1653年）七月，談遷遊畢蜀崗司徒廟，出問二十四橋，當地人說由此向南一裡多路即是。
他特地去二十四橋懷古，并作《二十四橋》絕句一首：“斜一陽一占道接輪蹄，明月扶疏萬柳西。
橋上行人橋下水，落花尚自怨香泥。
”從此詩中可見二十四橋是一座橋。
這種觀點，在清代吳绮《揚州鼓吹詞。
序》中也得到附和。
序中提到：“出西郭二裡許有小橋，朱欄碧甃，題曰‘煙花夜月’，相傳為二十四橋舊址，蓋本一橋，會集二十四美人于此，故名。
” 清代李鬥在《揚州畫舫錄》中寫道：“廿四橋即吳家磚橋，一名紅藥橋，在熙春台後。
……橋跨西門街東西兩岸，磚牆庋版，圍以紅欄。
直西通新校場，北折入金匮山。
橋西吳家瓦屋圩牆上石刻‘煙花夜月’四字，不著書者
二十四橋明月夜，玉人何處教吹一箫？”這首詩的問世，使二十四橋成了昔日揚州禁苑繁華、風一流盛事的象征。
同時二十四橋也成了衆說紛壇而迄今尚無定論的一宗疑案。
唐一人詩中除杜牧提及二十四橋外，尚有韋莊的《過揚州》，該詩最後兩句是：“二十四橋空寂寂，綠楊摧折舊官河。
”此外在其他詩文中再也找不到二十四橋的蹤迹。
五代時，由于戰亂，揚州淪為一片廢墟，而作為揚州繁華的結晶——二十四橋，也為人們所淡忘。
到了宋代，科學家沈括對二十四橋循名責實一一以求，在《補筆談》中寫道：“最西濁河茶園橋，次東大明橋，入西水門有九典橋，次東正當帥牙南門，有下馬橋，又東作坊橋。
橋東河轉向南，有洗馬橋，次南橋，又南阿師橋，周家橋，小市橋，廣濟橋，新橋，開明橋，顧家橋，通泗橋，太平橋，利國橋。
出南水門有萬歲橋，青園橋。
自驿橋北河流東出，有參佐橋，次東 水門東出有山光橋，又自牙門下馬橋直南……“上列橋名湊成二十四橋之數，但是下馬橋系明顯重複，濁河下無”橋“字，亦難定為橋名，而極負盛名的禅智寺橋未列入其中，這不能不算是沈括的疏忽。
南宋的王象之在《輿地記勝》中說：”二十四橋，隋置，并以城門坊市為名。
後韓令坤省築州城，分布阡陌，别立橋梁，所謂二十四橋者，或存或亡，不可得而考。
“ 姜白石在淳熙三年（1176年）冬至日來揚州，寫下了千古絕唱《揚州慢》，詞中有雲：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。
念橋邊紅藥，年年知為誰生？”若以姜詞的具體語言環境來看，似乎是指一座橋。
清順治十年（1653年）七月，談遷遊畢蜀崗司徒廟，出問二十四橋，當地人說由此向南一裡多路即是。
他特地去二十四橋懷古，并作《二十四橋》絕句一首：“斜一陽一占道接輪蹄，明月扶疏萬柳西。
橋上行人橋下水，落花尚自怨香泥。
”從此詩中可見二十四橋是一座橋。
這種觀點，在清代吳绮《揚州鼓吹詞。
序》中也得到附和。
序中提到：“出西郭二裡許有小橋，朱欄碧甃，題曰‘煙花夜月’，相傳為二十四橋舊址，蓋本一橋，會集二十四美人于此，故名。
” 清代李鬥在《揚州畫舫錄》中寫道：“廿四橋即吳家磚橋，一名紅藥橋，在熙春台後。
……橋跨西門街東西兩岸，磚牆庋版，圍以紅欄。
直西通新校場，北折入金匮山。
橋西吳家瓦屋圩牆上石刻‘煙花夜月’四字，不著書者
