碎葉何時設鎮？
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碎葉城，或稱素葉城、素葉水城，以城臨碎葉水（今楚河）而得名。
故址在中亞吉爾吉斯北部托克馬克西南。
地當東西交通要道，“絲綢之路”南北二道幹線交彙處，不僅為中西商人彙集之地，也是東西方使者往來必經之路。
自然條件優越，水土沃潤，宜于農牧，地位十分重要。
公元六世紀末後，伊犁河、楚河流域曾為西突厥十姓遊牧地，碎葉城正位于該地中心，因而西突厥曾一度以碎葉為牙庭。
公元七世紀前期唐高僧玄奘西赴印度途經此城時，谒見西突厥統葉可汗。
據說唐詩人李白出生于此。
唐王朝為加強對邊疆少數民族的統治，于沿邊要地設置都護府。
貞觀十四年（公元640年）平定漢人割據政權鞠氏高昌，遂于高昌故城（今新疆吐魯番東南）始置安西都護府，作為管轄西域地區的最高軍政機構，下轄都督府、州，并于邊境要地設置軍、城、守捉、鎮等邊防戍守機構，防禦戍邊。
由于碎葉地位極為重要，設以重鎮，為著名的“安西四鎮”之一。
也曾一度成為安西都護府的治所。
碎葉何時設鎮，是學術界争論懸而未決的問題。
主要有兩種不同的說法：一種認為碎葉設鎮于唐貞觀二十二年（公元648年1月），設鎮時即為安西四鎮之一，《辭海》主此說（見《辭海》“碎葉”條）。
但又在“安西四鎮”條中指出：“貞觀二十二年，始設龜茲、疏勒、于阗、碎葉，永徽元年（公元650年）罷四鎮，約顯慶三年（公元659年）複，時四鎮有焉耆而無碎葉（一說貞觀始置時即為焉耆）”，日人伊濑仙太郎亦主貞觀說。
（《西域經營史の研究》）另一種說法認為唐貞觀時碎葉為突厥居地，此時唐王朝的勢力尚未達到碎葉之地，因而當時（指貞觀二十二年）始置的四鎮無碎葉而有焉耆，碎葉成為四鎮之一（即始置鎮時）當在顯慶之時。
（岑仲勉《西突厥史料補阙及考證》）《中國古代史常識》一書中亦主此說，認為（貞觀）“二十二年，平龜茲，乃移安西都護府于其都城（今新疆庫車），統龜茲、疏勒、于阗、焉耆四鎮，不久又遷回西州。
顯慶二年（公元657年），唐平賀魯，分西突厥地置昆陵、蒙池二都護府……統碎葉河以東五咄陸部落”。
（《唐朝在邊疆設置了哪些都護府》，中國青年出版社） 鄒逸麟、趙永複發表了《唐代的碎葉城》（載《複旦學報》曆史地理專輯，1980年），持貞觀說。
文章從公元七世紀前後西域的政治、軍事形勢，唐王朝的勢力以及和西突厥的關系、碎葉城在西域中的地位、碎葉和焉耆的比較等方面，進行較全面
故址在中亞吉爾吉斯北部托克馬克西南。
地當東西交通要道，“絲綢之路”南北二道幹線交彙處，不僅為中西商人彙集之地，也是東西方使者往來必經之路。
自然條件優越，水土沃潤，宜于農牧，地位十分重要。
公元六世紀末後，伊犁河、楚河流域曾為西突厥十姓遊牧地，碎葉城正位于該地中心，因而西突厥曾一度以碎葉為牙庭。
公元七世紀前期唐高僧玄奘西赴印度途經此城時，谒見西突厥統葉可汗。
據說唐詩人李白出生于此。
唐王朝為加強對邊疆少數民族的統治，于沿邊要地設置都護府。
貞觀十四年（公元640年）平定漢人割據政權鞠氏高昌，遂于高昌故城（今新疆吐魯番東南）始置安西都護府，作為管轄西域地區的最高軍政機構，下轄都督府、州，并于邊境要地設置軍、城、守捉、鎮等邊防戍守機構，防禦戍邊。
由于碎葉地位極為重要，設以重鎮，為著名的“安西四鎮”之一。
也曾一度成為安西都護府的治所。
碎葉何時設鎮，是學術界争論懸而未決的問題。
主要有兩種不同的說法：一種認為碎葉設鎮于唐貞觀二十二年（公元648年1月），設鎮時即為安西四鎮之一，《辭海》主此說（見《辭海》“碎葉”條）。
但又在“安西四鎮”條中指出：“貞觀二十二年，始設龜茲、疏勒、于阗、碎葉，永徽元年（公元650年）罷四鎮，約顯慶三年（公元659年）複，時四鎮有焉耆而無碎葉（一說貞觀始置時即為焉耆）”，日人伊濑仙太郎亦主貞觀說。
（《西域經營史の研究》）另一種說法認為唐貞觀時碎葉為突厥居地，此時唐王朝的勢力尚未達到碎葉之地，因而當時（指貞觀二十二年）始置的四鎮無碎葉而有焉耆，碎葉成為四鎮之一（即始置鎮時）當在顯慶之時。
（岑仲勉《西突厥史料補阙及考證》）《中國古代史常識》一書中亦主此說，認為（貞觀）“二十二年，平龜茲，乃移安西都護府于其都城（今新疆庫車），統龜茲、疏勒、于阗、焉耆四鎮，不久又遷回西州。
顯慶二年（公元657年），唐平賀魯，分西突厥地置昆陵、蒙池二都護府……統碎葉河以東五咄陸部落”。
（《唐朝在邊疆設置了哪些都護府》，中國青年出版社） 鄒逸麟、趙永複發表了《唐代的碎葉城》（載《複旦學報》曆史地理專輯，1980年），持貞觀說。
文章從公元七世紀前後西域的政治、軍事形勢，唐王朝的勢力以及和西突厥的關系、碎葉城在西域中的地位、碎葉和焉耆的比較等方面，進行較全面
